عَـلَيَّ أَيـا بـنُ الشَـفـيـعِ المُطاع
الشاعر: العطوي · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر العطوي، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَـلَيَّ أَيـا بـنُ الشَـفـيـعِ المُطاع — وَيا بنُ المَصابيحِ يا بنَ الغُرَر
وَيـا بـنَ الشَـريـعَةِ وَاِبنَ الكِتا — بِ وَاِبـنَ الرِوايَـةِ وَاِبـنَ الأَثَـر
وَيـا بـنَ المَشاعِرِ وَاِبنَ المَقام — وَزَمــزَم وَالرُكــنِ وَاِبــنَ الحَـجَـر
مَــنــاسِــب لَيــسَــت بِــمَــجــهــولَة — بِـــبَـــدوِ البِــلادِ وَلا الحَــضَــر
مُهَـــذَّبَـــة مِــن جَــمــيــعِ الجِهــا — تِ مِـــن كُـــلِّ شـــائِنَـــة أَو كَــدَر
أَتَــيــتُــكَ جَــذلان مُــســتَــبـشِـرا — بِــبِــشــرِكَ لِمــا أَتـانـي الخَـبَـر
أَتـانـي البَـشـيـرُ فَـكَـم سـاءَ ما — أَتـــانـــي بِهِ مِـــن أُنـــاسٍ وَسَــر
أَتــانــي يَــذكُــرُ أَن قَــد رُزِقــتُ — غُــلامــاً فَــأَبــهَــجَـنـي مـا ذَكَـر
وَأَنَّكــَ وَالرُشــدُ فــيــمــا فَــعَــل — تَ سَــمَّيــتَهُ بِـاِسـمِ خَـيـرِ البَـشَـر
فَـــعُـــمـــرُكَ اللَهُ حَـــتّــى تَــراهُ — وَقَـد قـارَبَ الخَـطـوَ مِـنـهَ الكِبَر
وَحَــتّــى تَــرى حَــولَهُ مِـن بَـنـيـهِ — وَاِخــــوَتِهِ وَبَــــنـــيـــهِـــم زُمَـــر
وَحَــتّــى يَـرومُ الأُمـورَ الجِـسـامِ — وَيُــرجــى لِخَــيــرِ وَيَــخــشـى لِشَـر
فَــأَوزَعَــكَ اللَهُ شُــكــرَ العَـطـاءِ — فَـــإِنَّ المَـــزيــدَ لِعَــبــدٍ شَــكَــر
وَصَـــلّى عَـــلى سَـــلَفِ الصـــالِحــي — نَ مِــنــكُــم وَبـارَكَ فـيـمَـن غَـبَـر
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجها: جها: الجُهْوَةُ: الاسْتُ[[. قوله [الجُهْوَة الاست إلخ] ضبطت الجهوة في هذا وما بعده بضم الجيم في الأصل والمحكم، وضبطت في القاموس كالتهذيب بفتحها]]. وَلَا تُسَمَّى بِذَلِكَ إِلا أَن تَكُونَ مَكْشُوفَةً؛ قَالَ: وتَدْفَعُ ال …
- الحضر: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و …
- الشفيع: الشَّفِيعُ : صاحبُ الشَّفاعَة ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيم وَلاَ شَفِيعٍ يُطاعُ. -: مَن يأخُذُ العقارَ بالشُّفعَةِ جَبْرًا.-: العَددُُ الزّوجُ، الاثنان ج شُفَعَاءُ.
- الغرر: غرر: غَرَّهُ يغُرُّه غَرًّا وغُروراً وغِرّة؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُوَ مَغرور وَغَرِيرٌ: خدعه وأَطعمه بِالْبَاطِلِ؛ قَالَ: إِن امْرَأً غَرّه مِنْكُنَّ واحدةٌ، ... بَعْدِي وبعدَكِ فِي الدُّنْيَا، لَمَغْرُورُ أ …
- الكتا: كتأ: اللَّيْثُ الكَتْأَةُ، بِوَزْن فَعْلةٍ، مَهْمُوزٌ: نَبَاتٌ كالجِرجِير يُطْبَخُ فَيُؤْكل. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هِيَ الكَثْأَةُ، بِالثَّاءِ، وَتُسَمَّى النَّهْقَ؛ قَالَهُ أَبو مالك وغيره.
- المصابيح: جمع مِصْبَاحٍ. [ص ب ح]. ن. مِصْبَاحٌ.
- ببدو: (بَدَوَ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ ظُهُورُ الشَّيْءِ. يُقَالُ: بَدَا الشَّيْءُ يَبْدُو: إِذَا ظَهَرَ، فَهُوَ بَادٍ. وَسُمِّيَ خِلَافُ الْحَضَرِ بَدْوًا مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُمْ فِي بَرَازٍ مِنَ …