تــخــلَّى عــن أبــي حَــرْبٍ فَــوَلَّى
الشاعر: ليلى الأخيلية · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر ليلى الأخيلية، من العصر الأموي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تــخــلَّى عــن أبــي حَــرْبٍ فَــوَلَّى — بِهَــيْــدَةَ قـابِـضٌ قَـبْـلَ القـتـالِ
ونـــجَّى قـــابِــضــاً وَرْدٌ سَــبُــوحٌ — يـــمـــرُّ كـــأَنَّهـــُ مِــرِّيــخُ غــالِ
نَـفَـحْـتَ بـهِ اليَـمِـينَ فَظَلَّ يَهْوِي — هـويَّ الصّـقْـرِ فـي يَـوْمِ الظّـلالِ
فــجــاءَ كــأنّــمـا يَهْـوِي لِنَـحْـبٍ — طَـوِيـلَ المَـتْـنِ مـرتَـفِعَ القَذالِ
ولَمّــا أَنْ رَأَيْـتَ الخَـيْـلَ تَـرْدِي — تُـبـارِي بالخُدودِ شَبا العَوالي
عَــلى زَبَــدِ القــوائمِ أعْــوجــيٍّ — حَـثِـيـثِ الركْـضِ مُنْكَفِتِ التوالي
حَــبــاكَ بِهِ ولَم يَــخْــذلْكَ لمّــا — رآكَ مُــحــارِفــاً ضِــمـنَ الشِّمـالِ
فـــإنّـــك لَوْ رَكَــضْــتَ خَــلاك ذَمٌّ — وفـارَقَـكَ ابـنُ عَـمِّكـَ غَـيْـرَ قـالِ
أَلمْ تَــعْــلَمْ جَــزاكَ اللّهُ شــرّاً — بــأنَّ المَــوْتَ مَــنْهـاةُ الرِّجـالِ
فَـتَـضْـرِبَ ضَـرْبَـةً يَـسْـمُـو إليـهـا — حَدِيثُ القَوْمِ في الرُّفقِ العجالِ
فَـلا وأبـيكَ يا ابْن أبي عُقَيْلٍ — تــبــلُّكَ بَــعْــدَهـا عِـنْـدِي بـلالِ
نــســيــتَ وِصــالَه وصَــدَرتَ عـنـه — كَــمـا صَـدَرَ الأَزَبُّ عـن الظِّلـالِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التوالي: تَوَالَى يَتَوَالَى تَوَالَ تَوَالِيًا [ولي]: تتابع؛ تتوالى الجهود لاكتشاف حقائق الكواكب السيّارة عن قرب.
- الركض: ركض: رَكَضَ الدابةَ يَرْكُضُها رَكْضاً: ضرَب جَنْبَيْها بِرِجْلِهِ. ومِرْكَضةُ القَوْس: مَعْرُوفَةٌ وَهُمَا مِرْكَضَتانِ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: ومِرْكَضا القَوْس جَانِبَاهَا؛ وأَنشد لأَبي الْهَيْثَمِ التَّغْلَبِيّ: لَنَا …
- الصقر: صقر: الصَقْرُ: الطَّائِرُ الَّذِي يُصاد بِهِ، مِنَ الْجَوَارِحِ. ابْنُ سِيدَهْ: والصَّقْرُ كُلُّ شَيْءٍ يَصيد مِنَ البُزَاةِ والشَّواهينِ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ، وَالْجَمْعُ أَصْقُرٌ وصُقُورٌ وصُقُورَةٌ …
- القذال: القَذَالُ : جماع مؤخر الرأس من الإنسان والفرس فوق القفا؛ قَصُرَت أخادعه وطال قذاله ** فكأنّه متَرَبّص أن يُصْفعا. والأخادعُ هي العروق في المحجمتين/ قذال الفرس، هو معقد سيرَى اللّجام خلف الناصية ج قُذلٌ وأَقْذِلَةُ.
- المتن: متن: المَتْنُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: مَا صَلُبَ ظَهْرُه، وَالْجَمْعُ مُتُون ومِتَانٌ؛ قَالَ الْحَرِثُ بْنُ حِلِّزة: أَنَّى اهتَدَيْتِ، وكُنتِ غيرَ رَجِيلةٍ، ... والقومُ قَدْ قطَعُوا مِتَانَ السَّجْسج أَراد مِتانَ السَّجاسِج …
- بالخدود: خْدود: الحفرة تحفرها في الأَرض مستطيلة. والخُدَّة، بالضم: الحفرة؛ قال الفرزدق: وبِهِنَّ نَدْفَع كَرْب كلِّ مُثَوِّب، وترى لها خُدَداً بكُلِّ مَجَال المثوِّب: الذي يدعو مستغيثاً مرة بعد مرة. التهذيب: الخَدّ جَعْلُكَ أُخْد …
- تباري: تَبَارَى يَتَبَارَى تَبَارَ تَبَارِياً [بري].- القومُ: تسابقوا وتعارضوا؛ كانوا في صَفِّهم يتبارون في حفظ الشِّعر وتجويد إلقائه.