غَدَتْ دَارُ الأَميرِ كَما رَوَينا
الشاعر: أبو بكر الخالدي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر أبو بكر الخالدي، من العصر العباسي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غَدَتْ دَارُ الأَميرِ كَما رَوَينا — مِنْ الأَخْبارِ عَنْ حُسْنِ الجِنانِ
عَـلَتْ جُـدْرانُهـا حـتَّى لَقُـلْنـا — سَـيَـقْصُرُ عَنْ مَداها الفَرْقَدانِ
وجـالَ الطَّرْفُ فـي مَيْدانِ صَحْنٍ — يُــرَدُّ الطَّرْفَ دونَ مَــداهُ وانِ
تَــرى فــيـهِ حَـدائِقَ نـاضِـراتٍ — تـشـبـهـهـن أَقْـداحُ الغَـوانـي
تُشيرُ إِلى الصَّبوحِ بِغَيْرِ طَرْفٍ — وتَـسْـتَدْعي الغَبوقَ بِلا لِسانِ
كَـأَنَّ تَـفَـتُّحـَ الخِـشْـخـاشِ فـيهِ — عَـلى أَوْراقِهِ الخُـضْرَ اللِّدانِ
سَــوالِفُ غــانِــيـاتٍ فـاتِـنـاتٍ — علت قمص الفريد الخسرواني
وصـبـغ شَقائِق النُّعْمان تَحْكي — يَـواقـيتاً نظمن عَلى اقْتِرانِ
وأَحْـيـانـاً تُـشَـبِّهـُهـا خُـدوداً — كَسَتْها الرّاحُ ثَوْبَ الأُرْجوانِ
عـلى أَنّـا سَـنَـنْـعَـتُ ذا وهذا — بِــنِــسْــبَـتِهِـنَّ مـا يَـتَـغَـيَّرانِ
هُـمـا فـي صِـحَّةـٍ وبَـديـعِ لَفْـظٍ — كَما قُرِنَ الجُمانُ معَ الجُمانِ
شَــقــائِقٌ مـثـلَ أَقْـداحٍ مِـلاءٍ — وخِـشْـخـاشٍ كَـفـارِغَـةِ القناني
ولَمّـا غـازَلَتْها الرّيحُ خِلْنا — بِهـا جَـيْـشَـيْ وَغـىً يَـتَقاتَلانِ
غَـدَتْ رايـاتُهُـمْ بـيضاً وحُمْراً — تُـمـيـلُهـا الفَـوارِسُ لِلطِّعـانِ
ولِلمَــنْــثـورِ أَنْـوارٌ تَـراهـا — كَـمـا أَبْـصَـرْتَ أَثْوابَ القيانِ
تَــخـالُ بِهِ ثُـغـوراً بـاسِـمـاتٍ — إِذا ما افْتَرَّ نُورُ الأُقْحوانِ
وآَذَرْيــــونَهُ قَــــدْ شَـــبَّهـــوهُ — بِـتَـشْـبـيهٍ صَحيحٍ في المَعاني
كَـكَـأْسٍ مِـنْ عَـقـيـقٍ فـيـهِ مِسْكٌ — وهَــذا الحَـقُّ أُيِّدَ بِـالبَـيـانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اقتران: الاقْتِرانُ : مصـ.-: وقوعُ جرميْن سماويين أو أكثر على خطٍّ مستقيم.-: مصاحبةُ ظاهرة لظاهرةٍ أخرى؛ يعجبني فيها اقتران الرِّقّة بالجِدِّ.-: الترابطُ بين شيئينِ في الفكر بحيثُ يستدعي أحدهما الآخر.
- الخشخاش: الخَشْخَاشُ : جنس نباتات عشبيّة فيه أنواع برية وأخرى تُزرعُ لزهرها وفيه النوع الذي يُستخرج منه الأفْيون، وأحدته خشْخاشةٌ-: كلُّ شيء يابس إذا حُكَّ بعضُه ببعض أحدث صوتًا. -: العددُ الكبير من الناس. -: الجماعة عليهم دروعٌ …
- الصبوح: الصَّبُوحُ : ما يؤكلُ ويشرب عند الصباح، وعكسه الغَبُوق عند المساء.
- الغبوق: الغَبُوقُ : ما يُشْرَبُ في العشيِّ، خلاف الصَّبوح. -: اسم لما يُحْلَب في العشيّ ج غَبَائِقُ.
- الفرقدان: (الْفَرْقَدَانِ) : نَجْمَانِ. وَ
- الفريد: الفَرِيدُ : الواحدُ والمتفرِّدُ؛ سيفٌ فريدٌ أي لا نظير له/ إنه فريدٌ بين الأدباء ج فِرادٌ ـ: خَرَزٌ يَفصلُ بين حبَّاتِ الذَّهبِ واللؤلؤ في العِقد. ـ: الدُّرُّ إذا نُظِم وفُصِّل بغيره/ الفريدةُ هي الجوهرةُ الثمينة ج فَرَا …
- اللدان: دَانَ يَدُونُ دُنْ دَوْناً ودُوناً [دون]: صار خسيساً حقيراً؛ من دانَ هَانَ.-: ضَعُف؛ أثْخنت فيه الأيَّام فَدَان.- له: ذَلَّ وأطاع؛ يَدُون للقويِّ ضعيفُ الشخصية.