تَـعِـسَ الزَّمـانُ لَقَـدْ أَتـى بِـعُـجـابِ
الشاعر: أبو العيناء · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر أبو العيناء، من العصر العباسي، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَـعِـسَ الزَّمـانُ لَقَـدْ أَتـى بِـعُـجـابِ — وَمَــــحـــا رُسُـــومَ الظَّرْفِ وَالآدابِ
وَافـى بِـكُـتَّاـبٍ لَوِ انْـبَـسَـطَـتْ يَدي — فِــيــهــمْ رَدَدْتُهُــمُ إِلى الكُــتَّاــبِ
جِــيــلٌ مِــنَ الأَنْــعَـامِ إِلاَّ أَنَّهـُمْ — مِـنْ بَـيْـنِهـا خُـلِقُـوا بِـلا أَذْنـابِ
لايَـعْـرِفُـونَ إِذا الجَـريـدةُ جُـرِّدَت — مـــا بَـــيْــنَ عَــيَّاــبٍ إِلى عَــتَّاــبِ
أَوْ ما تَرى أَسَدَ بْنَ جَهْوَرَ قَدْ غَدا — مُـــتَـــشَـــبِّهـــاً بِــأَجِــلَّةِ الكَّتــابِ
فَــإِذا أَتَــاهُ مُــسـائِلٌ فِـي حَـاجَـةٍ — رَدَّ الجَـــوابَ لَهُ بِـــغَــيْــرِ جَــوابِ
وَسَــمِــعْــتَ مِــنْ غَـثِّ الكَـلامِ وَرَثِّهِ — وَقَــبــيــحِهِ بِــالْلَّحْــنِ وَالإِعْــرابِ
ثَـكَـلَتْـكَ أُمُّكـَ هَبْكَ مِنْ بَقَرِ الفَلا — مــا كُــنْــتَ تَــغْــلَطُ مَــرَّةً بِـصَـوابِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الظرف: ظرف: الظَّرف: البَراعةُ وَذَكَاءُ الْقَلْبِ، يُوصَف بِهِ الفِتْيانُ الأَزْوالُ والفَتَياتُ الزَّوْلاتُ وَلَا يُوصَفُ بِهِ الشَّيْخُ وَلَا السَّيِّدُ، وَقِيلَ: الظَّرْفُ حسنُ العِبارة، وَقِيلَ: حُسْنُ الْهَيْئَةِ، وَقِيلَ …
- باللحن: لحن: اللَّحْن: مِنَ الأَصوات الْمَصُوغَةِ الْمَوْضُوعَةِ، وَجَمْعُهُ أَلْحانٌ ولُحون. ولَحَّنَ فِي قِرَاءَتِهِ إِذا غرَّد وطرَّبَ فِيهَا بأَلْحان، وَفِي الْحَدِيثِ: اقرؤُوا الْقُرْآنَ بلُحون الْعَرَبِ. وَهُوَ أَلْحَنُ ال …
- بصواب: الصَّوَابُ : السَّدادُ وعكسه الخطأ؛ كلامٌ صوابِ إلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا. -: الحَقُّ؛ سلك طريق الصُّواب. -: المفيدُ المُرضي؛ من الصواب ألا تفعل هذا. -: الوعي؛ فَقَدَ صوابه/ غابَ عن الصواب/ رجع إل …
- بعجاب: العُجَابُ : صيغة مبالغة تعني الأشدَّ من العجيب، والعجيب هو ما أُنْكِرَ لغرابته أو ما استُطرِف؛ أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً، إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ / العَجَبُ العُجابُ، أي العجبُ الشديد.
- بقر: بقر: البَقَرُ: اسْمُ جِنْسٍ. ابْنُ سِيدَهْ: البَقَرَةُ مِنَ الأَهلي وَالْوَحْشِيِّ يَكُونُ لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ، وَيَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ والأُنثى؛ قَالَ غَيْرُهُ: وإِنما دَخَلَتْهُ الْهَاءُ عَلَى أَنه وَاحِدٌ مِ …
- بكتاب: الكِتَابُ : مصـ.-: الصُّحُفُ المؤلَّفة المجموعة؛ قرأتُ كِتابَ "البيان والتبيين" للجاحظ.-: الرسالة؛ أرسلت له كتاباً أعلمته فيه بنجاح ابنه.-: القُرْآنُ الكريم إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الكِتَابَ بِالْحَقِّ.-: التوراة.-: …
- تعس: تعس: التَعْسُ: العَثْرُ: والتَّعْسُ: أَن لَا يَنْتَعِشُ العاثِرُ مِنْ عَثْرَتِه وأَن يُنَكَّسَ في سِفال [سَفال]، وَقِيلَ: التَّعْسُ الِانْحِطَاطُ والعُثُورُ. قَالَ أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَتَعْساً لَهُمْ وَأَ …