أما ترى العالم ذا حشوة
الشاعر: بشر بن المعتمر · البحر: السريع
هذه القصيدة من شعر بشر بن المعتمر، من العصر العباسي، وتقع في 70 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أما ترى العالم ذا حشوة ... يقصرُ عنها عدَدُ القطرِ
أوابدُ الوحش وأحناشُها ... وكل سبع وافر الظفر
وبعضهُ ذو همجٍ هامج ... فيه اعتبار لذوي الفكر
والوزع الرقــــط عــــلى ذلهــــا ... تطاعم الحيات في الجحر
والخنفُس الأسودُ في طبعه ... مــــوّدة العقرب في السر
والحشرات الغبر منبثةٌ ... بين الورى والبلد القفر
وكــــلّهــــا شرٌ وفي شرّها ... خيرٌ كثير عند من يدري
لو فكّر العاقلُ في نفسهِ ... مدةَ هذا الخلق في العمرِ
لم يلا إلا عجباً شاملاً ... أو حجة تنقش في الصخر
فكم ترى في الخلق من آيةٍ ... خفيّة الجسمان في قعر
أبرزها الفكر على فكره ... يحار فيها وضح الفجر
للَه درّ العـــــقـــــل مــــن رائدٍ ... وصاحب في العسرِ واليُسر
وحاكمٍ يقضي على غائبٍ ... قــــضــــيةَ الشاهد للأمر
وإن شيئا بعض أفعاله ... أن يفصل الخير من الشر
بـــــذي قـــــوى قــــد خــــصّه ربّه ... بخالص التقديس والطهر
بل أنت كالعين وإنسانها ... ومخرج الخيشوم والنحر
فشرهم أكثرهم حيلةً ... كـــــالذئب والثـــــعــــلب والذر
والليــــث قد جلده علمه ... بما حوى من شدة الأسر
فتارة يحطمهُ خابطاً ... وتارة يثنيه بالهصر
والضعف قد عرف أربابه ... مــــواضــــع الفــــر من الكر
تعرف بالأحساس أقدارها ... في الأسر والألحاح والصبر
والبخت مقرون فلا تجهلن ... بصاحب الحاجة والفقر
وذو الكفايات إلى سكرةٍ ... أهونُ منها سكرةُ الخمر
والضبع الغثراء مع ذيخها ... شــــرٌّ من اللبوة والنمر
لو خلي الليث ببطن الورى ... والنمر أو قد جيء بالببر
كان لها أرجى ولو قضقضت ... ما بين قرنية إلى الصدر
والذئب إن أفــــلت مــــن شــــرّه ... فبعد أن أبلغ في العذر
وكـــــل جـــــنــــس فــــله قــــالبٌ ... وعنصرٌ أعراقهُ تسرى
وتصنع السرفة فيهم على ... مثل صنيع الأرض والبذر
والأضعفُ الأصغر أحرى بأن ... يحتال للأكبر بالفكر
متى يرى عدوّه قاهراً ... أحــــوجــــهُ ذاك إلى المــــكــــر
كما ترى الذئب إذا لم يطقُ ... صاح فجاءت رسلاً تجرى
وكــــل شــــيء فعلى قدره ... يحجم أو يقدم أو يجرى
والكيسُ في المكسب شملٌ لهم ... والعند ليلُ الفرخ كالنسر
والخلد كالذئب على خبثه ... والفيل والأعلم كالوبر
والعبدُ كالحر وإن ساءه ... والأبغث الأغثر كالصفر
لكنهم في الدين أيدي سبا ... تفاوتوا في الراي والقدر
قد غمر التقليد أحلامهم ... فناصبوا القياس ذا الصبر
فافهم كلامي واصطبر سرعة ... فإنما النجح مع الصبر
وانظر إلى الدنيا بعين امرىء ... يكره أن يجري ولا يدري
أما ترى الهقل وأمعاءه ... يجمع بين الصخر والجمر
وفارة البيش على بيشها ... طــــيبة فائقة العطر
وطائرٌ يسبح في جاحم ... كما هر يسبح في غمر
ولطعة الذئب على حسوه ... وصنعة السرفة والدبر
ومسمع القردان في منهل ... أعجب مما قيل في الحجر
وظبية تدخل في تولج ... مؤخّرها من شدة الذعر
تأخذ بالحزم على قانص ... يريغها من قبل الدبر
والمقرم المعلم ما إن له ... مرارةٌ تسمع في الذكر
وخصيةٌ تنصل من جوفه ... عند حدوث الموت والنحر
ولا يرى من بعدها جازرٌ ... شــــقــــشقة مائلة الهدر
وليــــس للطرف طحالٌ وقد ... أشــــاعه العالم بالأمر
وفي فؤاد الثور عظم وقد ... يعرفه الجازر ذو الخبر
وأكثر الحيتان أعجوبة ... ما كان منها عاش في البحر
إذ لا لســــان سقي ملحه ... ولا دماغ السمك النهري
يدخل في العذب إلى جمه ... كفعل ذي النقلة في البر
تدير أوقاتاً بأعيانها ... على مثال الفت المجرى
وكـــــل جـــــنـــــس فـــــله مــــدةٌ ... تعاقب الأنواء في الشهر
وأكبد تظهر في ليلها ... ثـــــم تـــــوارى آخــــر الدهــــر
ولا يسيغ لطعم ما لم يكن ... مــــزاجــــه مــــاء عــــلى قــــدر
ليـــــس له شـــــيــــء لإزلاقــــه ... ســــوى جرابٍ واسع الشجر
وتتفل الرائع إنا نضا ... فشطر أنبوب على شطر
متى رأى الليثُ أخا حافرٍ ... تـــــجـــــده ذا فــــشّ وذا جــــزر
وإن رأى النمر طعاماً له ... أطعمه ذلك في النمر
وإن رأى مــــخلبه وافياً ... ونابهُ يجرح في الصخر
منهرت الشدق إلى غلصم ... فالنمر مأكول إلى الحشر
وما يعادي النمر في ضيغم ... زئيــــرُهُ أصــــبر من نمر
لولا الذي في اصل تركيبه ... من شدة الأضلاع والظهر
يبلغ بالجسر على طبعه ... ما يسحر المختال ذا الكبر
سبحان رب الخلق والأمر ... ومنشر الميّت من القبر
فاصبر على التفكير فيما ترى ... ما أقرب الأجر من الوزرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجحر: جحر: الجُحْرُ: لِكُلِّ شَيْءٍ يُحْتَفَرُ فِي الأَرض إِذا لَمْ يَكُنْ مِنْ عِظَامِ الْخَلْقِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الجُحْرُ كُلُّ شَيْءٍ تَحْتَفِرُه الهَوامُّ وَالسِّبَاعُ لأَنفسها، وَالْجَمْعُ أَجْحارٌ وجِحَرَةٌ؛ وَقَوْل … (لسان العرب)
- الحيات: (لَحِيَ) اللَّامُ وَالْحَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا عُضْوٌ مِنَ الْأَعْضَاءِ، وَالْآخَرُ قَِشْرُ شَيْءٍ. فَالْأُولَى اللَّحْيُ: الْعَظْمُ الَّذِي تَنْبُتُ عَلَيْهِ اللِّحْيَةُ مِنَ الْ … (مقاييس اللغة)
- الرقط: رقط: الرُّقْطةُ: سَوَادٌ يشوبُه نُقَطُ بَياضٍ أَو بياضٌ يشوبُه نُقَطُ سوادٍ، وَقَدِ ارْقَطَّ ارْقِطاطاً وارْقاطَّ ارْقِيطاطاً، وَهُوَ أَرْقَطُ، والأُنثى رَقْطاء. والأَرْقَطُ مِنَ الْغَنَمِ: مِثْلُ الأَبْغَثِ. وَيُقَالُ: … (لسان العرب)
- الظفر: ظفر: الظُّفْرُ والظُّفُرُ: مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَظْفارٌ وأُظْفورٌ وأَظافيرُ، يَكُونُ للإِنسان وَغَيْرِهِ، وأَما قِرَاءَةُ مَنْ قرأَ: كُلُّ ذِي ظِفْر، بِالْكَسْرِ، فَشَاذٌّ غَيْرُ مأْنوسٍ بِهِ إِذ لَا يُعْرف ظِفْر، بالك … (لسان العرب)
- العاقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- العقرب: (الْعَقْرَبُ) : مَعْرُوفَةٌ، وَالْبَاءُ فِيهِ زَائِدَةٌ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الْعَقْرِ، ثُمَّ يُسْتَعَارُ فَيُقَالُ لِلَّذِي يَقْرُصُ النَّاسَ: إِنَّهُ لَتَدِبُّ عَقَارِبُهُ. وَدَابَّةٌ مُعَقْرَبُ الْخَلْقِ، أَيْ مُلَزّ … (مقاييس اللغة)
- الغبر: غبر: غَبَرَ الشيءُ يَغْبُر غُبوراً: مَكَثَ وَذَهَبَ. وغَبَرَ الشيءُ يَغْبُر أَي بَقِيَ. والغابِرُ: الْبَاقِي. والغابِرُ: الْمَاضِي، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ قَالَ اللَّيْثُ: وَقَدْ يَجِيء الغابِرُ فِي النَّعْتِ كَالْمَاضِي. … (لسان العرب)