أَلآ حَـيِّيـا الأَطـلالَ طـالَت سِنينُها
الشاعر: ابن ميادة · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن ميادة، من عصر بين الدولتين، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلآ حَـيِّيـا الأَطـلالَ طـالَت سِنينُها — بِـحَـيـثُ إِلتَـقَت رُبدُ الجِنابِ وَعَينُها
فَــلَمّــا أَتــانـي مـا تَـقـولُ مُـحـارِبٌ — تَــغَــنَّتـ شَـيـاطـيـنـي وَجُـنَّ جُـنـونُهـا
وَحــاكَــت لَهـا مِـمّـا أَقـولُ قَـصـائِداً — تَـرامَـت بِهـا صُهـبُ المَهاري وجونُها
تَــحِــنُّ بِــذي عــاجٍ شُــيــوخُ مُــحــارِبٍ — لِتُـصـلَبَ حَـتّـى قَـد أَتـانـي حَـنـيـنُها
أَلَم تَــرَ أَنَّ اللَهَ غَــشّــى مُــحـارِبـاً — إِذا إِجـتَـمَعَ الأَقوامُ لَوناً يَشينُها
تَــرى بِـوجـوهِ الخُـضـرِ خُـضـرِ مُـحـارِبٍ — طَــوابِــعَ لُؤمٍ لَيــسَ يَـنـفَـتُّ طـيـنُهـا
لَقَــد سـاهَـمـتَـنـاكُـم سُـلَيـمٌ وَعـامِـرٌ — فَــضِــمــنــاهُـمُ إِنّـا كَـذاكَ نَـديـنُهـا
فَـصـارَت لَنـا أَهـلُ الضَـئيـنِ مُـحـارِبٌ — وَصــارَت لَهُــم جَـسـرٌ وَذاكَ ثَـمـيـنُهـا
إِذا أَخَــذَت خُــضــرِيَّةــٌ قـائِمَ الرَحـى — تَــحَــرَّكَ قُـنـبـاهـا فَـطـارَ طَـحـيـنُهـا
وَمــا حَــمَــلَت خُــضــرِيَّةــٌ ذاتَ لَيــلَةٍ — مِنَ الدَهرِ إِلّا إِزدادَ لُؤماً جَنينُها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- جنونها: الجُنُونُ : مصـ.-: زوال العقل أو فساده؛ أصيب بالجُنُون فَنُقِل إلى مستشفى المجانين.
- حنينها: الحَنِينُ : مصــ.-: الشّوقُ وتَوَقَانُ النفْس؛ استولى عليه الحنينُ إلى الوطن.- الناقةِ: صوتها في نزوعها إلى ولدها؛ أُحِنُّ حَنِينَ النِّيبِ للمَوْطِن الذي ** مغانِي غوانِيه إليه جَواذِبي
- ربد: ربد: الرُّبْدَةُ: الغُبرة؛ وَقِيلَ: لَوْنٌ إِلى الْغُبْرَةِ، وَقِيلَ: الرُّبْدَةُ والرُّبْدُ فِي النَّعَامِ سَوَادٌ مُخْتَلِطٌ، وَقِيلَ هُوَ أَن يَكُونَ لَوْنُهَا كُلُّهُ سَوَادًا؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، ظَلِيمٌ أَرْبَدُ …