معنى كلمة «فعاليه»

جمع: ـات. [ف ع ل]. 1."فَعَّالِيَّةُ دَوَاءٍ" : تَأْثِيرُهُ وَقُوَّةُ مَفْعُولِهِ. 2."فَعَّالِيَّاتُ الْحَرَكَةِ الْوَطَنِيَّةِ" : شَخْصِيَّاتُهَا وَمُنَظَّمَاتُهَا الْمُؤَثِّرَةُ.

الفَعَالُ : الفعلُ الحَسَن. -: الكَرَم؛ شكرًا لحُسنِ فَعالك. -: الفِعْلُ حسنًا كان أو قبيحًا إذا كان من فاعلٍ واحد؛ هذا هو فَعَالُه فاحكُمْ كما ترى.

الفِعَالُ : الفِعْلُ إذا كان من فاعِلَيْن. - من الفأس والقُدُّوم والمِطْرَقَة: نصابُهاج فُعُلٌ.

[ف ع ل]. (مصدر فَعَال). "يُحْمَدُ عَلَى فَعَالِهِ" : عَلَى فِعْلِهِ الْحَمِيدِ الْحَسَنِ. "حُسْنُ فَعَالٍ" "سُوءُ فَعَالٍ".

ج : فُعُلٌ. [ف ع ل]. 1."فِعْلٌ فِعَالٌ" : إِذَا كَانَ مِنْ فَاعِلَيْنِ مُتَعَدِّدَيْنِ. 2."فِعَالُ الفَأْسِ أَوِ الْمِطْرَقَةِ" : نِصَابُهَا، مَقْبِضُهَا.

العَالِيَةُ : مذ العالي.-: أعلى القناة أو الرمح.- الشيءَ: أرفعه؛ عالية الوادي، حيث ينحدر الماءُ عنه ج عَوَالٍ.

العَالِي [علو]: فا.-: المرتفع؛ إنه عالي المكانة/ رجل عالي الكعْب، أي شريف/ أتيته من عالٍ، أي من فوق/ عالي الهمّة، أي طموح.

عَالَي يُعَالِي عالِ مُعَالاَةً [علو]: - الشيءَ: رفعه؛ عالَى سقف البيت.- الشيءَ وبه: صعده؛ عالَى سلَّم المجد/ عالِ عَنّا، أي تَنَحَّ عنا.

[ع ل و]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). عَالَيْتُ، أُعَالِي، عَالِ، مصدر مُعَالاَةٌ. 1."عَالَى الشَّيْءَ" : رَفَعَهُ. 2. "عَالَى السُّلَّمَ أَوْ بِهِ" : صَعِدَهُ. 3."عَالِ عَنِّي" : اِبْتَعِدْ عَنِّي، تَنَحَّ. 4."عَالَى الْمُسَافِرُ" : أَتَى عَالِيَةَ الْحِجَازِ وَنَجْدٍ.

العُلِّيَّةُ : غرفة عالية في أعلى الدار ج عَلاليّ/ هو من عُلِّيَّة قومه، أي من أهل الشرف والعلاء والرفعة فيهم.

جمع: عَلاَلِيُّ. 1."يَسْكُنُ فِي الْعُلِّيَّةِ" : فِي الْغُرْفَةِ الْمَوْجُودَةِ فِي الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الدَّارِ وَمَا فَوْقَهَا. 2."هُوَ مِنْ عُلِّيَّةِ الْقَوْمِ" : أَيْ مِنْ خِيَارِهِمْ وَأَشْرَاِفِهِمْ.

العَالَةُ [عول وعيل]: شبه خيمة تُصنع من الشجر للاستتار بها من المطر؛ مالَهُ عالٌ ولا مالٌ، أي مالَهُ من شيء.-: جمع عَيِّلٍ التي تعني أهل بيت الرجل الذين يُنفق عليهم.-: الفاقة.

العَالِهُ : فا.-: النعامة.- من النساء: الطائشة؛ إنها عالِهٌ لا تصلح لأن تكون ربَّة بيت.

[ع ي ل]. 1."يَعِيشُ فِي عَالَةٍ" : فِي فَاقَةٍ. 2."يَعِيشُ عَالَةً عَلَى غَيْرِهِ" : يَعِيشُ عَلَى نَفَقَةِ غَيْرِهِ مُتَحَمِّلِينَ أَعْبَاءهُ.

العِلِّيُّ : أعلى مكان وأعلى درجة إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّيْنَ.-: صاحب أعلى درجة ج عِلِّيُّونَ وعِلِّيِّيْنَ، ملحق بجمع المذكر السالم.

العُلى [علي]: الرِّفعة والشرف؛ لم يبلغ العلى إلَّا بجدّه واجتهاده.

العَلْيُ : مصـ.-. كل مكان مرتفع؛ بنى داره في العَلْيَ.

العِلْيُ :- القوْمِ: من خيارهم وأشرافهم.

العَلِيُّ : من أسماء اللَّهِ الحسنى فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ.-: المرتفع.-: الصُّلب الشديد القوي.-: الرفيع القدر؛ هو من عِلْيَة القوم ج عِلْيَةْ وعَلِيُّون.

عَلَّى يُعَلِّي عَلِّ تَعْلِيَةً [علو وعلي]: - الشيءَ: رفعه وجعله عالياً؛ علَّى سقفَ بيته/ جِدُّه علّى مركزه وقيمته بين الناس.- المتاع عن ظهر الدابّة: أنزله.- الكتابَ: عنونه.

عَلَى : حرف جر، من معانيه: [أ] فوق وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ، [ب] لـ؛ شكرته على إنقاذه لي من الورطة،[ج] مع وَآتىَ الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى والْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وفِي الرِّقَابِ، [د] مِنْ الَّذِينَ إِذا اكْتَالُوا على النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ، [هـ] الاستدراك؛ ما زال مقصِّراً في عمله؛ على أنَّه وعد بإنجازه في الوقت المحدّد، [و] بــ إبدأ على اسم اللَّه، [ز] في وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا/ وُضعَ اسمُه على قائمة المتفوقين،[ح] عن؛ رضي عليه والداه/ علام؛ أي لماذا/ على أحسن ما يُرام، أي في أحسن حال/ على الإطلاق، أي إطلاقاً/ هذا الموضوع على بساط البحث، أي يجري بحثه/ على التقريب أو على وجه التقريب، أي تقريباً/ على الخصوص أو على وجه الخصوص، أي خاصهً/ على الرأس والعين، أي بكل سرور/ على رؤوس الأشهاد، أي علانية/ على الرّحب والسعة، أي مُرَحَّبٌ به/ على رِسْلِك، أي تَمَهَّل/ على الرَّغم منه، أي على كرهٍ منه/ على الرغم من كذا، أي لا يحول كذا دونه/ على قدم وساق، أي بكل سرعة وقوة/ على قدم المساواة، أي متساوون/ على مائدة الطعام، أي حولها/ فعل كذا على بصيرة، أي فعله وهو يعلم/ هو على عهده، أي متمسك به/ هو على دين الإسلام، أي مسلم/ على كلِّ حالٍ، أي في أية حال/ هو على حقّ أو على خطأ، أي محقُّ أو مخطىء.-: اسم فعل أمر؛ عليك بالصِّدْق، أي تمسك به/ عليّ به، أي أحضِرْه إليّ.

عَلَى يَعْلِي اِعْلِ عَلْياً وَعُلِيّاً [علي]: - المرتَفَعَ. صعِدَه؛ عَلَى الجبلَ.

عَلِيَ يَعْلَى اِعْلَ عَلاءً : ارتفع؛ عَلِيَ الدُّخانُ/ علي في المكارم، أي شرف.

[ع ل و]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). عَلِيتُ، أَعْلَى، اِعْلَ، مصدر عَلاَءٌ. 1."عَلِيَ النَّهَارُ" : اِرْتَفَعَ. 2. "عَلِيَ فِي الْمَجْدِ وَالْمَكَارِمِ" : اِرْتَفَعَ، شَرُفَ.

[ع ل ي]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). عَلَيْتُ، أَعْلِي، اِعْلِ، مصدر عَلْيٌ، عُلِيٌّ. "عَلَى الْجَبَلَ أَوْ عَلَيْهِ أَوْ فِيهِ" : صَعِدَهُ.

[ع ل ي]. (فعل: رباعي متعد بحرف). عَلَّيْتُ، أُعَلِّي، عَلِّ، مصدر تَعْلِيَةٌ. 1."عَلَّى البِنَاءَ" : رَفَعَهُ، أَيْ جَعَلَهُ عَالِياً. 2."عَلَّى الْجَبَلَ" : صَعِدَهُ. 3."عَلَّى الْحِمْلَ عَنِ الدَّابَّةِ" : أَنْزَلَهُ عَنْهَا. 4."عَلَّى الكِتَابَ" : عَنْوَنَهُ.

جمع: ـون. [ع ل و]. 1. "هُوَ فِي مَكَانٍ عِلِّيٍّ" : فِي أَعْلَى مَكَانٍ، أَوْ فِي دَرَجَةٍ عُلْيا.المطففين آية 18 كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (قرآن) l"في أَعْلَى عِلِّيِّينَ". 2."قَوْمٌ عِلِّيُّونَ" : يَسْكُنُونَ فِي أَعْلَى مَكَانٍ.

حَرْفُ جَرٍّ. مِنْ مَعَانِيهِ: 1. الاسْتِعْلاَءُ : "حُمِلَ عَلَى الأَكْتَافِ". المؤمنون آية 22وَعَلْيَهَا وَعَلَى الفُلْكِ تُحْمَلُونَ (قرآن) "حَطَّ الطَّائِرُ عَلَى غُصْنِ الشَّجَرَةِ". 2.التَّعْلِيلُ : "جِئْتُكَ عَلَى أَنْ تُسَاعِدَنِي". 3. الْمُصَاحَبَةُ بِمَعْنَى مَعَ :البقرة آية 177 وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ .(قرآن). 4. الاسْتِدْرَاكُ: "بَخِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَمْلِكُ مَالاً جَمّاً". 5. الظَّرْفِيَّةُ : "جَاءَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ". 6. أ. بِمَعْنَى بِ: "اِعْمَلْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ". ب.بِمَعْنَى فِي : "عَلَى أَحْسَنِ حَالٍ". "عَلَى أَحْسَنِ مَا يُرَامُ". كَمَا تَأْتِي فِي صِيَغٍ مُخْتَلِفَةٍ مِنْهَا : "عَلَى بِسَاطِ الدَّرْسِ" "عَلَى الْخُصُوصِ" "عَلَى الأَخَصِّ" "عَلَى الرَّأْسِ وَالْعَيْنِ" "عَلَى الرَّحْبِ وَالسَّعَةِ" "عَلَى الرَّغْمِ مِنْ ذَلِكَ" "عَلَى كُلِّ حَالٍ" "عَلَيْكَ أَنْ تُرَاعِي القَوَاعِدَ الْمَرْعِيَّةَ" "هُوَ عَلَى حَقٍّ".

هُمْ مِنْ عِلْيِ الْقَوْمِ : عُلِّيَّة، أَيْ مِنْ خِيَارِهِمْ وَأَشْرَافِهِمْ.

فعل: الفِعل: كِنَايَةٌ عَنْ كُلِّ عَمَلٍ متعدٍّ أَو غَيْرِ متعدٍّ، فَعَلَ يَفْعَلُ فَعْلًا وفِعْلًا، فَالِاسْمُ مَكْسُورٌ وَالْمَصْدَرُ مَفْتُوحٌ، وفَعَلَه وَبِهِ، وَالِاسْمُ الفِعْل، وَالْجَمْعُ الفِعَال مِثْلُ قِدْح وقِداح وبِئر وبِئار، وَقِيلَ: فَعَلَه يَفْعَلُه فِعْلًا مَصْدَرٌ، وَلَا نَظِيرَ لَهُ إِلا سَحَره يَسْحَره سِحْراً، وَقَدْ جَاءَ خَدَع يَخْدَع خَدْعاً وخِدْعاً، وصَرَع صَرْعاً وصِرْعاً، والفَعْل بِالْفَتْحِ مَصْدَرُ فَعَل يَفْعَل، وَقَدْ قرأَ بعضهم: وأَوحينا إِليهم فَعْلَ الْخَيْرَاتِ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي قِصَّةِ مُوسَى، عَلَيْهِ السَّلَامُ: وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ؛ أَراد الْمَرَّةَ الْوَاحِدَةَ كأَنه قَالَ قَتَلْت النَّفْسَ قَتْلَتَك، وقرأَ الشَّعْبِيُّ فِعْلَتَك، بِكَسْرِ الْفَاءِ، عَلَى مَعْنَى وقَتَلْت القِتْلة الَّتِي قَدْ عَرَفْتَهَا لأَنه قَتَله بوَكْزة؛ هَذَا عَنِ الزَّجَّاجِ، قَالَ: والأَول أَجود. والفَعَال أَيضاً مَصْدَرٌ مِثْلُ ذَهَب ذَهاباً، والفَعال، بِالْفَتْحِ: الْكَرَمُ؛ قَالَ هُدْبَةُ: ضَرُوب بلَحْيَيْه عَلَى عَظْم زَوْرِه، ... إِذا الْقَوْمُ هَشُّوا للفَعال تَقَنَّعا قَالَ اللَّيْثُ: والفَعال اسْمٌ للفِعْل الْحَسَنِ مِنَ الْجُودِ والكرَم وَنَحْوِهِ. ابْنُ الأَعرابي: والفَعال فِعْل الْوَاحِدِ خَاصَّةً فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ. يُقَالُ: فُلَانٌ كَرِيمُ الفَعال وَفُلَانٌ لَئِيمُ الفَعال، قَالَ: والفِعال، بِكَسْرِ الْفَاءِ، إِذا كَانَ الْفِعْلُ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ؛ قَالَ الأَزهري: وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ وَلَا أَدري لمَ قَصَر الليثُ الفَعال عَلَى الحسَن دُونَ الْقَبِيحِ، وَقَالَ الْمُبَرِّدُ: الفَعال يَكُونُ فِي المدْح والذمِّ، قَالَ: وَهُوَ مُخَلَّص لِفَاعِلٍ وَاحِدٍ، فإِذا كَانَ مِنْ فاعِلَين فَهُوَ فِعال، قَالَ: وَهَذَا هُوَ الْجَيِّدُ. وَكَانَتْ مِنْهُ فَعْلة حَسَنَةٌ أَو قَبِيحَةٌ، والفَعَلَة صِفَةٌ غالِبة عَلَى عَمَلةِ الطِّينِ وَالْحُفَرِ وَنَحْوِهِمَا لأَنهم يَفْعَلون؛ قَالَ ابْنُ الأَعرابي: والنَّجَّار يُقَالُ لَهُ فَاعِلٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: الْمَفْعُولَاتُ عَلَى وُجوه فِي بَابِ النَّحْوِ: فَمَفْعُولٌ بِهِ كَقَوْلِكَ أَكرمت زَيْدًا وأَعَنْت عَمْرًا وَمَا أَشبهه، وَمَفْعُولٌ لَهُ كَقَوْلِكَ فَعَلْت ذَلِكَ حِذارَ غَضَبِكَ، وَيُسَمَّى هَذَا مَفْعُولًا مِنْ أَجلٍ أَيضاً، وَمَفْعُولٌ فِيهِ وَهُوَ عَلَى وَجْهَيْنِ: أَحدهما الْحَالُ، وَالْآخَرُ فِي الظُّرُوفِ، فأَما الظَّرْف فَكَقَوْلِكَ نِمْت البيتَ وَفِي الْبَيْتِ، وأَما الْحَالُ فَكَقَوْلِكَ ضَرَبَ فُلَانٌ رَاكِبًا أَي فِي حَالِ رُكوبه، وَمَفْعُولٌ عَلَيْهِ كَقَوْلِكَ عَلَوْت السطحَ ورَقِيت الدرَجة، وَمَفْعُولٌ بِلَا صِلةٍ وَهُوَ الْمَصْدَرُ وَيَكُونُ ذَلِكَ فِي الْفِعْلِ اللَّازِمِ وَالْوَاقِعِ كَقَوْلِكَ حَفِظْت حِفْظاً وفَهِمْت فَهْماً، وَاللَّازِمُ كَقَوْلِكَ انْكَسَرَ انْكِسَارًا، وَالْعَرَبُ تشتقُّ مِنَ الفعْل المُثُلَ للأَبنية الَّتِي جَاءَتْ عَنِ الْعَرَبِ مِثْلُ فُعَالة وفَعُولة وأُفْعُول ومِفْعِيل وفِعْليل وفُعْلول وفِعْوَلَّ وفِعَّل وفُعُلّ وفُعْلة ومُفْعَنْلِل وفَعِيل وفِعْيَل. وَكَنَّى ابْنُ جِنِّي بالتَّفْعِيل عَنْ تَقْطِيع الْبَيْتِ الشعريِّ لأَنه إِنما يَزِنه بأَجزاء مادَّتها كلها [ف ع ل] كَقَوْلِكَ فَعُولُنْ مَفاعِيلُنْ وفاعِلاتن فاعِلن ومُسْتَفْعِلن فاعِلن وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ ضُروب مقطَّعات الشِّعْرِ؛ وفاعِليَّان: مِثَالٌ صِيغَ لِبَعْضِ ضُروب مربَّعِ الرَّمَل كَقَوْلِهِ: يَا خليليَّ ارْبَعا، فاسْتَنْطِقا ... رَسْماً بِعُسْفان فَقَوْلُهُ مَنْ بِعُسْفانْ فاعِليَّان. وَيُقَالُ: شِعْرٌ مُفْتَعَل إِذا ابتَدعه قَائِلُهُ وَلَمْ يَحْذُه عَلَى مِثالٍ تَقدَّمه فِيهِ مَنْ قَبْلَه، وَكَانَ يُقَالُ: أَعذب الأَغاني مَا افتُعِل وأَظرَفُ الشِّعْرِ مَا افتُعِل؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: غَرائِبُ قَدْ عُرِفْن بكلِّ أُفْقٍ، ... مِنَ الْآفَاقِ، تُفْتَعَل افْتِعالا أَي يبتدَع بِهَا غِناء بَدِيعٌ وَصَوْتٌ محدَث. وَيُقَالُ لِكُلِّ شَيْءٍ يسوَّى عَلَى غَيْرِ مِثال تقدَّمه: مُفْتَعَل؛ وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٌ: فرَمَيْت الْقَوْمَ رَشْقاً صائِباً، ... لَيْسَ بالعُصْل وَلَا بالمُفْتَعَل وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَاهُ مُؤتون. وفِعال الفَأْس والقَدُوم والمِطْرَقة: نِصابها؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ: وتَهْوِي، إِذا العِيسُ العِتاق تَفاضَلَتْ، ... هُوِيَّ قَدُومِ القَيْن حَالَ فِعالها يَعْنِي نِصابَها وَهُوَ العَمُود الَّذِي يُجْعَلُ فِي خُرْتِها يعمَل بِهِ؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي: أَتَتْه، وَهِيَ جانِحة يَدَاهَا ... جُنوحَ الهِبْرقِيِّ عَلَى الفِعال قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الفَعال مَفْتُوحٌ أَبداً إِلَّا الفِعال لِخَشَبَةِ الفأْس فإِنها مَكْسُورَةُ الْفَاءِ، يُقَالُ: يَا بابوسُ أَوْلِج الفِعال فِي خُرْت الحَدَثان، والحَدَثان الفَأْس الَّتِي لَهَا رأْس وَاحِدَةٌ. والفِعال أَيضاً: مَصْدَرُ فاعَل. والفَعِلة: الْعَادَةُ. والفَعْل: كِنَايَةٌ عَنْ حَياء النَّاقَةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الإِناث. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: سُئِلَ الدُّبَيْريُّ عَنْ جُرْحه فَقَالَ أَرَّقَني وَجَاءَ بالمُفْتَعَل أَي جَاءَ بأَمر عَظِيمٍ، قِيلَ لَهُ: أَتَقولُه فِي كُلِّ شَيْءٍ؟ قَالَ: نَعَمْ أَقول جَاءَ مالُ فُلَانٍ بالمُفْتَعَل، وَجَاءَ بالمُفْتَعَل مِنَ الخطإِ، وَيُقَالُ: عَذَّبني وجَع أَسْهرَني فَجَاءَ بالمُفْتَعَل إِذا عَانَى مِنْهُ أَلماً لَمْ يعهَد مِثْلَهُ فِيمَا مَضَى لَهُ. ابْنُ الأَعرابي: افْتَعَلَ فُلَانٌ حَدِيثًا إِذا اخْتَرقه؛ وأَنشد: ذكْر شيءٍ، يَا سُلَيْمى، قَدْ مَضى، ... وَوُشاة ينطِقون المُفْتَعَل وافْتَعل عَلَيْهِ كَذِبًا وزُوراً أَي اختلَق. وفَعَلْت الشَّيْءَ فانْفَعَل: كَقَوْلِكَ كسَرْته فانكسَر. وفَعالِ: قَدْ جَاءَ بِمَعْنَى افْعَلْ وَجَاءَ بِمَعْنَى فاعِلة، بِكَسْرِ اللَّامِ.

(فَعَلَ) الْفَاءُ الْعَيْنُ وَاللَّامُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِحْدَاثِ شَيْءٍ مِنْ عَمَلٍ وَغَيْرِهِ. مِنْ ذَلِكَ: فَعَلْتُ كَذَا أَفْعَلُهُ فَعْلًا. وَكَانَتْ مِنْ فُلَانٍ فَعْلَةٌ حَسَنَةٌ أَوْ قَبِيحَةٌ. وَالْفِعَالُ جَمْعُ فِعْلٍ. وَالْفَعَالُ، بِفَتْحِ الْفَاءِ: الْكَرَمُ وَمَا يُفْعَلُ مِنْ حَسَنٍ. وَبَقِيَتْ كَلِمَةٌ مَا أَدْرِي كَيْفَ صِحَّتُهَا. يَقُولُونَ: الْفِعَالُ: خَشَبَةُ الْفَأْسِ.

الفَعْلُ بالفتح: مصدرُ فَعَلَ يَفْعَلُ [[من باب منع.]] وقرأ بعضهم: (وأوحينا إليهم فَعْلَ الخيراتِ) والفِعْلُ بالكسر الاسمُ، والجمع الفعال، مثل قدح وقداح، وبئر وبئار. والفعال بالفتح: الكرم. وقال هُدْبة. ضَروبا بلَحْيَيْهِ على عَظْمِ زَوْرِهِ إذا القومُ هَشُّوا للفَعالِ تَقَنَّعا والفعالُ أيضاً، مصدرٌ، مثل ذهب ذهابا. وكانت منه فَعْلَةٌ حَسَنَةٌ أو قبيحةٌ. وافْتَعَلَ كذباً وزوراً، أي اختلق. وفعلت الشئ فانفعل، كقولك: كسرته فانكسر.

الفِعْلُ: التأثير من جهة مؤثّر، وهو عامّ لما كان بإجادة أو غير إجادة، ولما كان بعلم أو غير علم، وقصد أو غير قصد، ولما كان من الإنسان والحيوان والجمادات، والعمل مثله، والصّنع أخصّ منهما كما تقدّم ذكرهما[[تقدّم في مادة (عمل) ، ومادة (صنع) .]] ، قال: ﴿وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ﴾ [البقرة : 197] ، ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَظُلْماً﴾ [النساء : 30] ، ﴿يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ﴾ [المائدة : 67] ، أي: إن لم تبلّغ هذا الأمر فأنت في حكم من لم يبلّغ شيئا بوجه، والذي من جهة الفَاعِلِ يقال له: مَفْعُولٌ ومُنْفَعِلٌ، وقد فصل بعضهم بين المفعول والمنفعل، فقال: المَفْعُولُ يقال إذا اعتبر بفعل الفاعل، والمُنْفَعِلُ إذا اعتبر قبول الفعل في نفسه، قال: فَالْمَفْعُولُ أعمّ من المنفعل، لأنّ المُنْفَعِلُ يقال لما لا يقصد الفَاعِلُ إلى إيجاده وإن تولّد منه، كحمرة اللّون من خجل يعتري من رؤية إنسان، والطّرب الحاصل عن الغناء، وتحرّك العاشق لرؤية معشوقه. وقيل لكلّ فِعْلٍ: انْفِعَالٌ إلّا للإبداع الذي هو من الله تعالى، فذلك هو إيجاد عن عدم لا في عرض وفي جوهر بل ذلك هو إيجاد الجوهر.

الفِعْلُ : العمل، الحركة، الحدث وَأَوْحَيْنَا إلَيْهِمْ فِعْلَ الخَيْرَاتِ. -: في النحو، هو كلمةٌ تدلّ على حالةٍ أو حدثٍ في الماضي أو الحاضر أو المستقبل/ الفعل المنعكس حركة يقوم بها عضو حركيٌ ردًّا على منبّه حسِّيٍّ موضعيٍّ/ بفعلِ كذا أي بتأثيره/ فِعلاً أو بالفِعْل أي حقيقةً ج فِعَالٌ وأَفْعَالٌ جج أَفَاعِيلُ.

فَعَّلَ يُفَعِّلُ تَفْعِيلاً :- ـه الشيْءَ: جعلَه يفعلُه. - البيتَ الشِّعْرِيَّ: قطَّعه حَسَبَ التفاعيلِ المأخوذة من فَعَلَ.

فَعَلَ يَفْعَلُ فَعْلاً وفَعَاًلاً :- الشيْءَ: عمِلَه إِنَّ اللهَ يَفْعَل مَا يُرِيدُ.

[ف ع ل]. (فعل: ثلاثي متعد). فَعَلْتُ، أَفْعَلُ، اِفْعَلْ، مصدر فَعْلٌ، فَعَالٌ. "فَعَلَ الشَّيْءَ" : عَمِلَهُ. الشعراء آية 226وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَالاَ يَفْعَلُونَ (قرآن).

[ف ع ل]. (فعل: رباعي متعد). فَعَّلْتُ، أُفَعِّلُ، فَعِّلْ، مص، تَفْعِيلٌ. "فَعَّلَ بَيْتَ الشِّعْرِ" : قَطَعَهُ وَوَزَنَهُ حَسَبَ بَحْرِهِ وَتَفْعِيلاَتِهِ بِأَجْزَاءِ أَسَاسِهَا (ف.ع. ل).

جمع: أَفْعَالٌ، أَفَاعِيلُ. [ف ع ل]. 1."الْفِعْلُ" (نح) : هُوَ لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى حَالَةٍ أَوْ حَدَثٍ يَقْتَرِنُ بِزَمَانٍ فِي الْمَاضِي أَوِ الْحَاضِرِ أَوِ الْمُسْتَقْبَلِ. "خَرَجَ، وَقَفَ، نَامَ"، "يَخْرُجُ، أَخْرُجُ". 2."لَمْ يَكُنْ قَوْلُهُ فِي مُسْتَوَى فِعْلِهِ" : فِي مُسْتَوَى عَمَلِهِ. 3."فِعْلاً لَقَدْ حَضَرَ فِي الْمَوْعِدِ" : حَقِيقَةً، فِي الْوَاقِعِ. "بِالْفِعْلِ". 4."بِفِعْلِ قُوَّتِهِ وَنَشَاطِهِ" : بِتَأْثِيرِ...