هو عمرو بن شأس بن عبيد بن ثعلبة بن ذؤيبة بن مالك بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة. وهذا الشعر يقوله في امرأته أمّ حسّان وابنه عرار بن عمرو، وكانت تؤذيه وتعيّره بسواده.

وأخبرني عليّ بن سليمان الأخفش قال حدّثنا محمد بن الحسن الأحول قال قال ابن الأعرابيّ: كانت امرأة عمرو بن شأس من رهطه، ويقال لها أمّ حسّان، واسمها حيّة بنت الحارث بن سعد، وكان له ابن يقال له عرار من أمة له سوداء وكانت تعيّره وتؤذي عرارا وتشتمه ويشتمها. فلمّا أعيت عمرا قال فيها:

- يقول: لا أظلم أحدا من قومي وأتهضّمه فيطلبني بمثل ذلك، أي أرفع نفسي عن هذا -

وذكر باقي الأبيات. قال ابن الأعرابيّ وأبو بكر الشّيبانيّ: فجهد عمرو بن شأس أن يصلح بين ابنه وامرأته أمّ حسّان فلم يمكنه ذلك، وجعل الشرّ يزيد بينهما. فلمّا رأى ذلك طلّقها، قم ندم ولام نفسه؛ فقال في ذلك:

قال ابن الأعرابيّ: الأثيمة الفعيلة من الإثم، وهي مرفوعة بفعلها، كأنه قال: لم تنزع الأثيمة هواي. تخلجه: تصرفه. شأوه: همّه ونيّته. قال وقال فيها أيضا:

أخبرني إسماعيل بن يونس قال حدّثنا عمر بن شبّة عن إسحاق بن محمد بن سلّام، وأخبرني إبراهيم بن أيوب عن ابن قتيبة قال قال ابن سلّام: لمّا قتل الحجاج عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بعث برأسه مع عرار بن عمرو بن شأس الأسديّ، فلمّا ورد به وأوصل كتاب الحجاج، جعل عبد الملك يعجب من بيانه وفصاحته مع سواده، فقال متمثّلا:

فضحك عرار من قوله ضحكا غاظ عبد الملك؛ فقال له: ممّ ضحكت ويحك قال: أتعرف عرارا يا أمير المؤمنين الذي قبل فيه هذا الشعر؟! قال لا. قال: أنا واللّه هو. فضحك عبد الملك ثم قال: حظّ وافق كلمة، وأحسن جائزته وسرّحه.

وقال الطوسيّ: أغار ملك من ملوك غسّان يقال له عديّ وهو ابن أخت الحارث بن أبي شمر الغسّانيّ علي بني أسد، فلقيته بنو سعد بن ثعلبة بن دودان بالفرات ورئيسهم ربيعة بن حذار، فاقتتلوا قتالا شديدا، فقتلت بنو سعد عديّا، اشترك في قتله عمرو وعمير ابنا حذار أخوا ربيعة، وأمّهما امرأة من كنانة يقال لها تماضر إحدى بني فرّاس بن غنم وهي التي يقال لها مقيّدة الحمار. فقالت فاختة بنت عديّ:

- تغنى الحارث بن أبي شمر خاله -

ويروى: «جواب الصحاري». فقال عمرو بن شأس في ذلك:

صوت

وهي قصيدة. غنّى في هذه الأبيات إبراهيم ثقيلا أوّل بالوسطى عن الهشاميّ. والدمنة في هذا الموضع: آثار الناس وما سوّدوا، وهي في غير هذا الموضع الحقد؛ يقال: في صدره عليّ إحنة، وترة، وضبّ، وحسيكة، ودمنة.

وعوجا: احبسا وتلبّثا، عاج يعوج عياجا. وما أعيج بكلامك أي ما ألتفت إليه. واللّبانة: الحاجة؛ يقال: لي في كذا لبانة ولبونة ولماسة، ووطر، وحوجاء ممدودة. وقوله: «لا ننطلق معا»، يقول إن لم تقفا تأخّرت عنكما فتفرّقنا. وتنظراني تنظراني؛ يقال نظرته أنظره، وأنظرته أنظره إنظارا ونطرة أيضا إذا أخّرته؛ قال اللّه عزّ وجلّ: فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ

والجنيب: المجنوب من فرس وغيره، والجنيب أيضا الذي يشتكي رئته من شدّة العطش.

وقال الطوسيّ قال الأصمعيّ: جاور رجل من بني عامر بن صعصعة عمرو بن شأس ومعه بنت له من أجمل الناس وأظرفهم، فخطبها عمرو إلى أبيها. فقال أبوها: أمّا دمت جارا لكم فلا، لأني أكره أن يقول الناس غصبه أمره، ولكن إذا أتيت قومي فأخطبها إليّ أزوّجكها. فوجد عمرو من ذلك في نفسه واعتقد ألّا يتزوّجها أبدا إلا أن يصيبها مسبيّة. فلمّا ارتحل أبوها همّ عمرو بغزو قومها، فسار في أثر أبيها. فلمّا وقعت عينه عليه وظفر به استحيا من جواره وما كان بينهما من العهد والميثاق، فنظر إلى الجارية أمامهم وقد أخرجت رأسها من الهودج تنظر إليه. فلمّا رآها رجع مستحييا متذمّما منها. وكان عمرو مع شجاعته ونجدته من أهل الخير؛ فقال في ذلك:

صوت

الغناء لإسحاق الموصليّ ثاني ثقيل في الأوّل والثاني من الأبيات، وفيه لحن قديم.

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا ابن مهرويه قال حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثنا الحزاميّ قال حدّثنا معن بن عيسى عن رجل عن سويد بن أبي رهم قال: قلت لابن سيرين: ما تقول في الشعر؟ قال: هو كلام، حسننه حسن، وقبيحة قبيح. قلت: فما تقول في النّسيب؟ قال: لعلك تريد مثل قول الشاعر:

قال: وأراد بإنشاده إيّاهما أنك قد رأيتني أحفظ هذا الجنس وأرويه وأنشدتك إياه، فلو كان به بأس ما أنشدته.

صوت

عروضه من الطويل. البواء بالباء: التكافؤ؛ يقال ما فلان لفلان ببواء، أي ما هو له بكف ء أن يقتل به. و «ما» في قولها «فتى ما قتلتم» صلة. وآل عوف نداء. وخفّان: موضع مشهور. وخادر: مقيم في مكمنة وغيله، وهو مأخوذ من الخدر.

الشعر لليلى الأخيليّة ترثي توبة بن الخميّر. والغناء لإسحاق بن إبراهيم الموصليّ، رمل بإطلاق الوتر في مجرى البنصر. وفيه لإبراهيم خفيف ثقيل بالوسطى عن حبش. وفي هذه القصيدة عدّة أغان تذكر مع سائر ما قاله توبة في ليلى وقالت فيه من الشعر عند انقضاء الخبر في مقتله إن شاء اللّه تعالى.