أبو النضير اسمه عمر بن عبد الملك، بصريّ، مولى لبني جمح.

أخبرنا بذلك عمّي عن ابن مهروية عن إسحاق بن محمد النّخعيّ عن إسحاق بن خلف الشاعر قال: قلت لأبي النّضير بن أبي الياس: لمن أنت؟ فقال: لبني جمح.

وذكر أبو يحيى اللّاحقيّ أنّ اسمه الفضل بن عبد الملك. شاعر من شعراء البصريّين، صالح المذهب، ليس من المعدودين المتقدّمين ولا من المولّدين الساقطين. وكان يغنّي بالبصرة على جوار له مولّدات، ويظهر الخلاعة والمجون والفسق، ويعاشر جماعة ممن يعرف بذلك الشأن. وكان أبان اللّاحقيّ يعاشره ثم تصارما، وهجاه وهجا جواريه وافترقا على قلّى، ثم انقطع أبو النّضير إلى البرامكة فأغنوه إلى أن مات.

أخبرنا ابن أبي الأزهر عن حمّاد بن إسحاق قال سمعت أبي يقول: لو قيل لي من أظرف من رأيته قطّ أو عاشرته، لقلت: أبو النّضير.

أخبرني عيسى الورّاق عن الفضل اليزيدي عن إسحاق، وأخبرني محمد بن مزيد عن حمّاد عن أبيه قال: ولد للفضل بن يحيى مولود، فوفد عليه أبو النّضير ولم يكن عرف الخبر فيعدّ له تهنئة، فلمّا مثل بين يديه ورأى الناس يهنّئونه نثرا ونظما قال ارتجالا:

وتنبسط الآمال فيه لفضله…

ثم أرتج عليه فلم يدر ما يقول. فقال الفضل يلقّنه

فاستحسن الناس بديهة الفضل في هذا، وأمر لأبي النّضير بصلة.

وأخبرني حبيب بن نصر عن هارون بن محمد بن عبد الملك الزيّات قال حدّثني بعض الموالي قال: حضرت الفضل بن يحيى وقد قال لأبي النّضير: يا أبا النضير أنت القائل فيّا:

لقد ضيّقت علينا جدّا. قال: أفلأجل ذلك أيها الأمير ضاقت عليّ صلتك وضاقت عنّي مكافأتك وأنا الذي أقول:

وعلى ذلك فما قلت البيت الأوّل كما بلغ الأمير، وإنّما قلت:

فقال الفضل: إنّما أخّرت عنك لأمازحك، وأمر له بثلاثين ألف درهم.

أخبرني ابن عمّار عن أبي إسحاق الطّلحيّ عن أبي سهيل قال: كان أبو النضير يهوى عنان جارية النّاطفيّ، وكتب إليها:

فأجابته وقالت:

قال: وقال أبو النّضير فيها:

صوت

فيه لعلّى بن المارقيّ رمل بالبنصر عن الهشاميّ.

حدّثنا ابن عمّار عن الطّلحيّ عن أبي سهيل قال: كان أبو النضير يغنّي غناء صالحا، فغنّى ذات يوم صوتا كان استفاده ببغداد. فقالت له قينة كانت ببغداد يقال لها مكتومة: اطرح عليّ هذا الصوت يا أبا النّضير. فقال: لا تطيب نفسي به محابيا، ولكنّي أبيعك إيّاه. قالت: بكم؟ قال: برأس ماله. قالت: وما رأس ماله؟ قال: ناكني فيه الذي أخذته منه. فغطّت وجهها وقالت: عليك وعلى هذا الصوت الدّمار.

أخبرني ابن عمّار الطّلحيّ عن أبي سهيل قال: قال أبو النضير، وفيه غناء لإبراهيم،:

صوت

قال أبو سهيل: وأبو جعفر الذي عناه أبو النّضير هو عبد اللّه بن هشام بن عمرو التّغلبيّ الذي يذكره العتّابيّ في شعره ورسائله، وكان جوادا سخيّا. وكان ابن هشام ولي السّند، وفيه يقول أبو النّضير:

أخبرني ابن عمّار عن الطّلحيّ عن أبي سهيل قال: كان أبو النّضير يزعم أنّ الغناء على تقطيع العروض، ويقول: هكذا كان الذين مضوا يقولون، وكان مستهزئا بالغناء حتى تعاطى أن يغنّي، وكان إبراهيم الموصليّ يخالفه في ذلك ويقول: العروض محدث، والغناء قبله بزمان.

فقال إسحاق بن إبراهيم ينصر أباه:

أخبرني الحسن بن عليّ عن ابن مهروية قال حدّثني أبو طلحة الخزاعيّ عن اللّاحقيّ قال: كان جدّي أبان يشرب مع إخوان له على شاطيء دجلة بعد مصارمته أبا النّضير، وكان القوم أصدقاء له ولأبي النضير، فذكروه. فقال جدي: إن حضر آنصرفت، فأمسكوا. فقال جدي فيه:

حدّثني ابن عمّار عن الطّلحيّ عن أبي سهيل قال: كتب أبو النّضير إلى الحمّاد عجرد يسأل عن حاله في الشّراب وشربه إيّاه ومن يعاشر عليه. فكتب إليه حمّاد:

يعني حريث بن عمرو. وكان حمّاد نزل عليه، وكان حريث هذا مشهورا بالزّندقة، وكذلك حمّاد هذا كان مشهورا بها، فنزل عليه لذلك.

أخبرني الحسن بن عليّ عن ابن مهروية عن أبي طلحة الخزاعيّ عن أبي يحيى اللّاحقيّ قال: كتب أبو النضير إلى عمّي حمدان بن أبان، وكان له صديقا، يشكو إليه عمر ابن يحيى الزّياديّ وكان عربد عليه وشتمه:

حدّثني عمّي عن أبي العيناء عن أبي النّضير قال: دخلت على الفضل بن الرّبيع فقال: هل أحدثت بعدي شيئا؟ قلت: نعم، قلت أبياتا في امرأة تزوّجتها وطلّقتها لغير علّة إلّا بغضي لها، وأنّها لبيضاء بضّة، كأنّها سبيكة فضّة. فقال لي: وما قلت فيها؟ فقلت قلت:

فقال: يا غلام، الدواة والقرطاس، فأتي بهما، فأمرني فكتبت له الأبيات، ثم قلت له: أنت واللّه تبغض بنت أبي العبّاس الطّوسيّ. فقال: اسكت أخزاك اللّه! ثم ما لبث أن طلّقها.

صوت

الشعر لعبد اللّه بن عمر العبليّ. والغناء لأبي سعيد مولى فائد، رمل مطلق في مجرى الوسطى عن ابن المكيّ، وذكره إسحاق في هذه الطريقة ولم ينسبه إلى أحد، وقيل: إنه من منحول يحيى إلى أبي سعيد.