أخبار مطيع بن إياس ونسبه

وحدّثني الحسن بن علي قال: حدّثنا محمّد بن القاسم بن مهرويه قال: حدّثني إبراهيم بن المدبّر قال: حدّثني محمّد بن عمر الجرجاني قال: جاء مطيع بن إياس إلى إخوان له وكانوا على شراب، فدخل الغلام يستأذن له، فلمّا سمع صاحب البيت بذكره خرج مبادرا، فسمعه يقول:

فلما أحسّ مطيع بأنّ صاحب البيت قد فتح له استدرك البيتين بثالث فقال:

وكان صاحب البيت يتشيّع، فأكبّ على رأسه يقبّله ويقول: جزاك اللّه يا أبا مسلم خيرا!

وذكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الكاتب: أنّ الرشيد أتيّ ببنت مطيع بن إياس في الزّنادقة، فقرأت كتابهم واعترفت به، وقالت: هذا دين علّمنيه أبي، وتبت منه. فقبل توبتها وردّها إلى أهلها.

قال أحمد: ولها نسل بجبل في قرية يقال لها: «الفراشيّة» قد رأيتهم، ولا عقب لمطيع إلّا منهم.

أخبرني عمي قال: حدّثنا الكراني عن ابن عائشة قال: كان مطيع بن إياس نازلا بكرخ بغداد، وكان بها رجل يقال له: الفهميّ، مغنّ محسّن، فدعاه مطيع ودعا بجماعة من إخوانه وكتب إلى يحيى بن زياد يدعوه بهذه الأبيات.

قال:

قال: فأتاه يحيى، فأقام عنده وشرب معهم، وبلغت الأبيات المهديّ، فضحك منها، وقال: تنايك القوم وربّ الكعبة.

قال الكراني: القلز: المبادلة.

وجدت هذا الخبر بخطّ ابن مهرويه، عن إبراهيم بن المدبّر عن محمّد بن عمر الجريدي. فذكر أنّ مطيعا اصطبح يوم عرفة وشرب يومه وليلته، واصطبح يوم الأضحى، وكتب إلى يحيى من اللّيل بهذه الأبيات:

ووجدت في كتاب بعقب هذا: وذكر محمّد بن عمر الجرجاني أنّ عوف بن زياد كتب يوما إلى مطيع: «أنا اليوم نشيط للشّرب، فإن كنت فارغا فسر إليّ، وإن كان عندك نبيذ طيّب، وغناء جيّد جئتك». فجاءته رقعته وعنده حماد الراوية وحكم الواديّ، وقد دعوا غلاما أمرد، فكتب إليه مطيع:

قال: فلما قرأ الرقعة صار إليهم، فأتم به يومه معهم.

أخبرنا محمّد بن خلف بن المرزبان قال: حدّثني أبو بكر العامريّ عن عنبسة القرشيّ الكريزيّ عن أبيه قال: مدح مطيع بن إياس الغمر بن يزيد بقصيدته الّتي يقول فيها:

فأمر له بعشرة آلاف درهم، فكانت أوّل قصيدة أخذ بها جائزه سنية، وحرّكته ورفعت من ذكره، ثم وصله بأخيه الوليد فكان من ندمائه.

أنشدني محمّد بن العباس اليزيديّ عن عمّه، لمطيع بن إياس يستعطف يحيى بن زياد في هجرة كانت بينهما وتباعد:

نسخت من نسخة بخط هارون بن محمّد بن عبد الملك قال: لما بيعت جوهر الّتي كان مطيع بن إياس يشبّب بها قال فيها - وفيه غناء من خفيف الرمل أظنه لحكم -:

أخبرني هاشم بن محمّد الخزاعي قال: حدّثنا العباس بن ميمون بن طائع قال: حدّثني ابن خرداذبة قال: خرج مطيع بن إياس، ويحيى بن زياد حاجّين، فقدّما أثقالهما وقال أحدهما للآخر: هل لك في أن نمضي إلى زرارة فنقصف ليلتنا عنده، ثم نلحق أثقالنا؟ فما زال ذلك دأبهم حتّى انصرف الناس من مكة. قال: فركبا بعيريهما وحلقا رؤسهما ودخلا مع الحجّاج المنصرفين. وقال مطيع في ذلك:

وقد روي هذا الخبر لبشّار وغيره.

أخبرني الحسن بن علي قال: حدّثنا الفضل بن محمّد اليزيديّ عن إبراهيم الموصلّي عن محمّد بن الفضل قال: خرج جماعة من الشّعراء في أيام المنصور عن بغداد في طلب المعاش، فخرج يحيى بن زياد إلى محمّد بن العباس وكنت في صحابته، فمصى إلى البصرة، وخرج حماد عجرد إليها معه، وعاد حمّاد الراوية إلى الكوفة، وأقام مطيع بن إياس ببغداد وكان يهوى جارية يقال لها: «ريم» لبعض النخّاسين وقال فيها:

قال: وقال مطيع في صبوح اصطبحه معها:

وفيها يقول:

قال وفيها يقول:

قال وفيها يقول:

أنشدني علي بن سليمان الأخفش قال: أنشدني محمّد بن الحسن بن الحرون عن ابن النطّاح لمطيع بن إياس، يقوله في جوهر جارية بربر:

أخبرني الحسين بن القاسم قال: حدّثنا ابن أبي الدنيا قال: حدّثني منصور بن بشر العمركي عن محمّد بن الزبرقان قال: كان مطيع بن إياس كثير العبث، فوقف على أبي العمير: رجل من أصحاب المعلّى الخادم، فجعل يعبث به ويمازحه إلى أن قال:

فقال له أبو العمير: يا أبا سلمى، لوجدت لأحد بالأير كلّه لجدت به إلى ما بيننا من الصداقة، ولكنك بحبّك لا نريده كلّه إلا لك. فأفحمه، ولم يعاود العبث به.

قال: وكان مطيع يرمى بالأبنة.

قال: وسقط لمطيع حائط، فقال له بعض أصدقائه: احمد اللّه على السلامة! قال: احمد اللّه أنت الّذي لم ترعك هدّته، ولم يصبك غباره، ولم تعدم أجرة بنائه.

أخبرني إسماعيل بن يونس بن أبي اليسع الشّيعيّ قال: حدّثنا عمر بن شبّة قال:

فلما بلغ يزيد خبر قدومه دعا به ليلا، ولم يعلم أحد بحضوره، ثم قال له: قد عرفت خبرك، وإنّي متعجّل لك جائزتك ساعتي هذه، فإذا حضرت غدا فإني سأخاطبك مخاطبة فيها جفاء، وأزوّدك نفقة طريقك وأصرفك، لئلّا يبلغ أبا جعفر خبري فيهلكني. فأمر له بمائتي دينار، فلما أصبح أتاه، فاستأذنه في الإنشاد، فقال له: يا هذا لقد رميت بآمالك غير مرمى، وفي أيّ شيء أنا حتّى ينتجعني الشعراء؟ لقد أسأت إليّ لأني لا أستطيع تبليغك محابّك، ولا آمن سخطك وذمّك. فقال له: تسمع ما قلت فإنّي أقبل ميسورك، وأبسط عذرك. فاستمع منه كالمتكلّف المتكره، فلما فرغ قال لغلامه: يا غلام كم مبلغ ما بقي من نفقتنا؟ قال: ثلاثمائة درهم. قال: أعطه مائة درهم لنفقة طريقه، ومائة درهم ينصرف بها إلى أهله، واحتبس لنفقتنا مائة درهم. ففعل الغلام ذلك، وانصرف مطيع عنه شاكرا، ولم يعرف أبو جعفر خبره.

أنشدني وكيع عن حمّاد بن إسحاق عن أمّه، لمطيع بن إياس، وفيه غناء:

قال: وأنشدني حمّاد أيضا عن أبيه، لمطيع بن إياس، وفيه غناء أيضا:

وفي هذه الأبيات لعريب هزج.

أخبرني أحمد بن العبّاس العسكري قال: حدّثنا العنزي عن مسعود بن بشر قال: قال الوليد بن يزيد لمطيع بن إياس: أيّ الأشياء أطيب عندك؟ قال: «صهباء صافية، تمزجها غانية، بماء غادية».

قال: صدقت.

أخبرني محمّد بن خلف بن المرزبان قال: حدّثني أبو عبد اللّه التميمي قال: حدّثنا أحمد بن عبيد. وأخبرني عمّي قال: حدّثنا الكراني عن العمريّ عن العتبي قال: سكر مطيع بن إياس ليلة، فعربد على يحيى بن زياد عربدة قبيحة وقال له وقد حلف بالطلاق:

قال: فصالحه يحيى وعاود عشرته.

أخبرني الحسن بن عليّ قال: حدّثنا هارون بن محمّد بن عبد الملك قال: حدّثني أبو أيّوب المدنيّ قال: حدّثني أحمد بن إبراهيم الكاتب قال: حدّثني أبي عن رجل من أهل الشأم قال: كنت يوما نازلا بدير كعب، قد قدمت من سفر، فإذا أنا برجل قد نزل الدّير معه ثقل وآلة وعيبة، فكان قريبا من موضعي، فدعا بطعام فأكل، ودعا الراهب فوهب له دينارين، وإذا بينه وبينه صداقة، فأخرج له شرابا فجلس يشرب ويحدّث الراهب، وأنا أراهما، إذ دخل الدّير رجل فجلس معهما، فقطع حديثهما وثقل في مجلسه، وكان غثّ الحديث، فأطال. فجاءني بعض غلمان الرجل النازل فسألته عنه، فقال: هذا مطيع بن إياس. فلمّا قام الرجل وخرج كتب مطيع على الحائط شيئا، وجعل يشرب حتّى سكر، فلما كان من غد رحل، فجئت موضعه فإذا فيه مكتوب:

أخبرنا الحسن بن علي قال: حدّثنا ابن مهرويه قال: حدّثنا عمر بن محمّد قال: حدّثنا الحسين بن إياس، ويحيى بن زياد، وزاد العمل حتّى حلف يحيى بن زياد على بطلان شيء كلّمه به مما دار بينهما، فقال مطيع:

فغضب يحيى وحلف ألّا يكلّم مطيعا أبدا، وكانا لا يكادان يفترقان في فرح ولا حزن، ولا شدّة ولا رخاء، فتباعد ما بين يحيى وبينه، وتجافيا مدّة، فقال مطيع في ذلك، وندم على ما فرط منه إلى يحيى؛ فكتب إليه بهذا الشّعر، قال:

أخبرنا الحسين بن يحيى المرداسيّ، عن حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن محمّد بن الفضل السّكوني. وأخبرنا محمّد بن الحسن بن دريد، قال: حدّثنا عبد الرحمن بن أخي الأصمعيّ عن عمّه. قال إسحاق في خبره: «دخل على إخوان يشربون»، وقال الأصمعيّ: دخل سراعة بن الزندبور على مطيع بن إياس ويحيى بن زياد، وعندهما قينة تغنّيهما، فسقوه أقداحا وكان على الريق، فاشتدّ ذلك عليه، فقال مطيع للقينة: غنّي سراعة. فقالت له: أيّ شيء تختار؟ فقال: غني:

ففطن مطيع لمعناه، فقال: إبك أكل؟ قال: نعم. فقدّم إليه طعاما فأكل ثم شرب معهم. واللّه أعلم.

أخبرني الحسن بن عليّ قال: حدّثنا ابن مهرويه قال: حدّثني محمّد بن هارون الأزرقيّ مولى بني هاشم أخي أبي عشانة قال: حدّثني الفضل بن محمّد بن الفضل الهاشمي عن أبيه قال: كان مطيع بن إياس يهوى ابن مولى لنا يقال له محمّد بن سالم، فأخرجت أباه إلى ضيعة لي بالريّ لينظر فيها، فأخرجه أبوه معه، ولم أكن عرفت خبر مطيع معه حتّى أتاني، فأنشدني لنفسه:

في أخبار مطيع الّتي تقدّم ذكرها آنفا أغان أغفلت عن نسبتها حتى انتهيت إلى هذا الموضع فنسبتها فيه:

صوت

الشعر فيما ذكر عبد اللّه بن شبيب عن الزبير بن بكّار، لعمرو بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشيّ العدوي، والغناء لمعبد، ولحنه ثقيل أوّل بالوسطى في مجراها عن إسحاق وعمرو، وفيه لأبي العبيس بن حمدون ثاني ثقيل مطلق في مجرى البنصر، وهو من صدور أغانيه ومختارها وما تشبّه فيه بالأوائل. ولو قال قائل: إنه أحسن صنعة له صدق.

أخبرني الحسين بن يحيى، عن حماد عن أبيه، أن غيلان بن خرشة الصّبّيّ دخل إلى قوم من إخوانه وعندهم قينة، فجلس معهم وهو لا يدري فيم هم، حتّى غنت القينة:

وكان أعرابيّا جافيا به لوثة، فغضب ووثب وهو يقول: السوط وربّ غيلان يداوي ذلك الجوى! وخرج من عندهم.

وهذا الخبر مذكور في أخبار معبد من كتابي هذا وغيره، ولكنّ ذكره هاهنا حسن فذكرته.

وما فيها من الأغاني قول مطيع

صوت

الغناء لحكم الواديّ، هزج بالبنصر عن حبش الهشاميّ.

أخبرني ابن الحسين قال حدّثنا حماد بن إسحاق عن صباح بن خاقان قال: دخلت علينا جوهر المغنية جارية بربر، وكانت محسنة جميلة ظريفة، وعندنا مطيع بن إياس وهو يلعب بالشطرنج، وأقبل عليها بنظره وحديثه، ثم قال:

قال: وجوهر تضحك منه.

أخبرني عيسى بن الحسين الورّاق قال حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعيد عن أبي توبة قال: بلغ مطيع بن إياس أن حماد عجرد عاب شعرا ليحيى بن زياد قاله في منقذ بن بدر الهلالي، فأجابه منقذ عنه بجواب، فاستخفّهما حمّاد عجرد، وطعن عليهما، فقال فيه مطيع:

أخبرني عيسى بن الحسين قال حدّثنا عبد اللّه بن أبي توبة عن ابن أبي منيع الأحدب قال: كنت جالسا مع مطيع بن إياس، فمرّت بنا مكنونة جارية المروانية، وكان مطيع وأصحابنا يألفونها، فلم تسلّم، وعبث بها مطيع بن إياس فشتمته، فالتفت إليّ وأنشأ يقول:

أخبرني الحسين بن يحيى عن حماد بن إسحاق عن أبيه قال: كان مطيع بن إياس يألف جواري بربر، ويهوى منهنّ جاريتها المسماة جوهر، وفيها يقول؛ ولحكم فيه غناء:

في هذه الأبيات هزج لحكم الواديّ. قال وفيها يقول:

قال: فجاءها يوما، فاحتجبت عنه فسأل عن خبرها، فعرف أن فتى من أهل الكوفة يقال له ابن الصّحّاف يهواها متخلّ معها، فقال مطيع يهجوها:

أخبرني الحسن بن علي قال حدّثنا هرون بن محمّد بن عبد الملك قال، قال محمّد بن صالح بن النطاح: أنشد المهديّ قول مطيع بن إياس:

فقال المهدي: اللهم العنهما جميعا، ويلكم! أجمعوا بين هذين قبل أن تخلعنا هذه القحبة. وجعل يضحك من قول مطيع. ووجدت أبيات مطيع الثلاثة الّتي هجا بها جوهر في رواية يحيى بن علي أتمّ من رواية إسحاق وهي بعد البيتين الأوّلين:

وقال هارون بن محمّد في خبره: بيعت جوهر جارية بربر، فاشترتها امرأة هاشمية من ولد سليمان بن علي كانت تغني بالبصرة وأخرجتها، فقال مطيع فيها:

أخبرني محمّد بن عمران الصيرفيّ قال حدّثنا العنزي قال: حدّثنا علي بن منصور المؤدب أن صديقا لمطيع دعاه إلى بستان له بكلواذي، فمضى إليها، فلم يستطبها، فقال يهجوها:

أخبرني محمّد بن جعفر النحوي قال حدّثنا طلحة بن عبد اللّه أبو إسحاق الطلحي قال حدّثني عافية بن شبيب بن خاقان التميمي أبو معمر قال: كان لمطيع بن إياس معامل من تجار الكوفة، فطالت صحبته إياه وعشرته له حتى شرب النبيذ، وعاشر تلك الطبقة، وأفسدوا دينه، فكان إذا شرب يعمل كما يعملون، وقال كما يقولون، وإذا صحا تهيّب ذلك وخافه، فمرّ يوما بمطيع بن إياس وهو جالس على باب داره، فقال له: من أين أقبلت؟ قال: شيّعت صديقا لي حجّ، ورجعت كما ترى ميتا من ألم الحرّ والجوع والعطش. فدعا مطيع بغلامه وقال له: أيّ شيء عندك؟ فقال له: عندي من الفاكهة كذا، ومن البوارد والحارّ كذا، ومن الأشربة والثلج والرياحين كذا، وقد رشّ الخيش وفرغ من الطعام. فقال له: كيف ترى هذا؟ فقال: هذا واللّه العيش وشبه الجّنة. قال: أنت الشريك فيه على شريطة إن وفيت بها وإلا انصرفت. قال: وما هي؟ قال: تشتم الملائكة وتنزل. فنفر التاجر وقال: قبح اللّه عشرتكم قد فضحتموني وهتكتموني. ومضى فلم يبعد حتى لقيه حمّاد عجرد فقال له: ما لي أراك نافرا جزعا؟ فحدثه حديثه. فقال: أساء مطيع - قبحه اللّه - وأخطأ، وعندي واللّه ضعف ما وصف لك؛ فهل لك فيه؟ فقال: أجل، بي واللّه إليه أعظم فاقة. قال: أنت الشريك فيه على أن تشتم الأنبياء فإنّهم تعبّدونا بكل أمر معنت متعب، ولا ذنب للملائكة فنشتمهم.

فنفر التاجر وقال: أنت أيضا فقبحك اللّه، لا أدخل! ومضى فاجتاز بيحيى بن زياد الحارثيّ فقال له: ما لي أراك يا أبا فلان مرتاعا؟ فحدثه بقصّته. فقال: قبحهما اللّه لقد كلّفاك شططا، وأنت تعلم أن مروءتي فوق مروءتهما، وعندي واللّه أضعاف ما عندهما، وأنت الشّريك فيه على خصلة تنفعك ولا تضرّك، وهي خلاف ما كلفاك إيّاه من الكفر.

قال: ما هي؟ قال: تصلي ركعتين تطيل ركوعهما وسجودهما، وتصليهما وتجلس، فنأخذ في شأننا، فضجر التاجر وتأفّف وقال: هذا شرّ من ذاك، أنا تعب ميّت، تكلّفني صلاة طويلة في غير برّ ولا لإطاعة يكون ثمنها أكل سحت وشرب خمر وعشرة فجرة وسماع مغنيات قحاب. وسبّه وسبّهما ومضى مغضبا. فبعث خلفه غلاما وأمره بردّه، فردّه كرها، وقال: انزل الآن على ألا تصلّي اليوم بتة. فشتمه أيضا وقال: ولا هذا. فقال: انزل الآن كيف شئت وأنت ثقيل غير مساعد. فنزل عنده. ودعا يحيى مطيعا وحمادا، فعبثا بالتاجر ساعة وشتماه، ثم قدّم الطعام، فأكلوا وشربوا وصلّى التاجر الظهر والعصر، فلما دبّت الكأس فيه قال له مطيع: أيّما أحب إليك: تشتم الملائكة أو تنصرف؟ فشتمهم. فقال له حماد: أيما أحب إليك: تشتم الأنبياء أو تنصرف؟ فشتمهم. فقال له يحيى: أيما أحب إليك: تصلي ركعتين أو تنصرف؟ فقام فصلّى الركعتين، ثم جلس فقالوا له: أيما أحب إليك: تترك باقي صلاتك اليوم أو تنصرف؟ قال: بل أتركها با بني الزانية ولا أنصرف. فعمل كلّ ما أرادوه منه.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حماد بن إسحاق عن أبيه عن محمّد بن الفضل السّكوني قال: رفع صاحب الخبر إلى المنصور أنّ مطيع بن إياس زنديق، وأنه يعاشر ابنه جعفرا وجماعة من أهل بيته، ويوشك أن يفسدوا أديانهم وينسبوا إلى مذهبه. فقال له المهدي: أنا به عارف، أمّا الزندقة فليس من أهلها، ولكنه خبيث الدين فاسق مستحلّ للمحارم. قال: فأحضره وانهه عن صحبة جعفر وسائر أهله. فأحضره المهدي وقال له: يا خبيث يا فاسق، قد أفسدت أخي ومن تصحبه من أهلي، واللّه لقد بلغني أنهم يتقادعون عليك، ولا يتمّ لهم سرور إلا بك، فقد غرّرتهم وشهّرتهم في الناس، ولو لا أني شهدت لك عند أمير المؤمنين بالبراءة مما نسبت إليه بالزندقة، لقد كان أمر بضرب عنقك. وقال للربيع: اضربه مائتي سوط واحبسه. قال: ولم يا سيدي؟ قال: لأنك سكّير خمّير قد أفسدت أهلي كلّهم بصحبتك. فقال له: إن أذنت وسمعت احتججت. قال: قل. قال: أنا امرؤ شاعر، وسوقي إنما تنفق مع الملوك، وقد كسدت عندكم، وأنا في أيامكم مطّرح، وقد رضيت فيها مع سعتها للناس جميعا بالأكل على مائدة أخيك، لا يتبع ذلك عشيرة، وأصفيته على ذلك شكري وشعري، فإن كان ذلك عائبا عندك تبت منه. فأطرق، ثم قال: قد رفع إليّ صاحب الخبر أنك تتماجن على السّؤّال وتضحك منهم. قال: لا، واللّه ما ذلك من فعلي ولا شأني، ولا جرى مني قط إلا مرة؛ فإنّ سائلا أعمى اعترضني - وقد عبرت الجسر على بغلتي - وظنّني من الجند، فرفع عصاه في وجهي ثم صاح: اللهم سخر الخليفة لأن يعطي الجند أرزاقهم، فيشتروا من التجار الأمتعة، ويربح التجار عليهم فتكثر أموالهم، فتجب فيها الزكاة عليهم، فيصدّقوا عليّ منها. فنفرت بقلبي من صياحه ورفعه عصاه في وجهي حتى كدت أسقط في الماء، فقلت: يا هذا ما رأيت أكثر فضولا منك، سل اللّه أن يرزقك ولا تجعل هذه الحوالات والوسائط الّتي لا يحتاج إليها، فإن هذه المسائل فضول، فضحك الناس منه، ورفع عليّ في الخبر قولي له هذا. فضحك المهدي وقال: خلّوه ولا يضرب ولا يحبس. فقال له: أدخل عليك لموجدة وأخرج عن رضى وتبرأ ساحتي من عضيهة وأنصرف بلا جائزة؟ قال: لا يجوز هذا، أعطوه مائتي دينار ولا يعلم بها الأمير، فيتجدّد عنده ذنوبه.