تجاوز إلى المحتوى

من «المحب والمحبوب والمشموم والمشروب» للسري الرفاء (ت ٣٦٢هـ)

الباب الثامن عشر في الشرب بالنهار على الرياحين

ابن المعتز:

اشرَبِ الراحِ في شبابِ النهارِوانْفِ همّي بالخَندريسِ العُقارِ

قدْ تولّتْ زُهرُ النجومِ وقدْ بشّر بالصبحِ طائرُ الأسحارِ

ما ترى نعمةَ السماءِ على الأرضِ وشُكرَ الرياضِ للأمطارِ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «أسقني الراح في شباب النهار»
وغناءَ الطيورِ كلَّ صباحٍوانفتاقَ الأشجارِ بالأنوارِ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «أسقني الراح في شباب النهار»
فكأنَّ الربيعَ يجلو عروساًوكأنّا من قَطرِهِ في نِثارِ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «أسقني الراح في شباب النهار»

أبو عبادة:

ألا رُبَّ يومٍ لي من الراحِ رَدَّ ليشبابيَ موفوراً وغَيّي مُتَمَّما
لدُنْ غُدوةٍ حتى أتى الليلُ ناشراًعلى أفقِهِ عُرفاً منَ الليلِ أسْحما

ابن المعتز:

إنّما أشتهي الصبوحَ على وجهِ سماءٍ صَقيلةِ الجِلبابِ
في غداةٍ قدْ متعتْكَ ببردِ الماءِ في يومِها وصفوِ الشرابِ
ونسيمٍ من الهواءِ تمشّىفوقَ روضٍ نَدٍ جديدِ الشبابِ
من عُقارٍ في كأسِها مثلِ شمسٍطلعَتْ في غلالة منْ سَرابِ
وكأنَّ الشمسَ المنيرةَ دينارٌ جَلَتهُ حَدائدُ الضَّرّابِ

صريع الغواني:

ويومٍ من اللذاتِ خالَسْتُ عيشَهُرقيباً على اللذاتِ غيرَ مُغفّلِ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «تحملت هجر الشادن المتدلل»
فكنتُ نديمَ الكأسِ حتى إذا طغَتْتعوَّضْتُ عنها ريقَ حَوراءَ عَيطَلِ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «تحملت هجر الشادن المتدلل»
نَهانيَ عنها حُبُّها أنْ أريبَهابسوءٍ فلم أفتِكْ ولم أَتبتَّلِ
أخذتُ لطرفِ العينِ منها نصيبَهُوأخلَيتُ من كفّي مكانَ المُخلخَلِ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «تحملت هجر الشادن المتدلل»
سقَتْني بعينَيْها الهوى وسقيتُهافدَبَّ دبيبَ الراحِ في كلِّ مفصلِ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «تحملت هجر الشادن المتدلل»

العطوي:

أدرتُها والبساطُ مُنتزَهٌحمراءَ في لؤلؤٍ من الحبَبِ
فوقَ قصورٍ على مُشْرَفَةٍتضيءُ والليلُ أسودُ الحُجُبِ
للشاعر العطوي، اقرأ القصيدة
بيضٌ إذا الشمسُ حانَ مغربُهاحسبْتَ أطرافَهُنَّ منْ ذهَبِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «الكأس قطب السرور والطرب»

وله:

قبّحَ اللهُ أوّلَ الناسِ سنَّ الشربَ ليلاً ماذا أتى من عارِ

إنّ َشربَ النبيذِ سيْرٌ إلى اللهوِ وخيرُ المسيرِ صدرُ النهارِ
ما رأيْنا لكوكبِ الصبحِ شِبهاًكنديم مُساعدٍ وعُقارِ
وغناءٍ يفتُّ في عضُدِ الحِلمِ ويُزري على النُّهى والوقارِ
للشاعر العطوي، اقرأ القصيدة
وأحاديثَ في خلالِ الأغانيكابتسامِ الرياضِ غِبَّ القِطارِ
للشاعر العطوي، اقرأ القصيدة

آخر:

أدرتُها والبساطُ مُنتزَهٌللعينِ فيهِ ما تلذُّ وتشتهي
من خُضرةٍ فُطرتْ وماءٍ سائحٍومُدامةٍ عُصرَتْ ونَضرةِ أوجُهِ
يا فَرحتا لو كنتَ بينَ القومِ يامنْ لا يلذُّ العيشُ لي إلاّ بهِ
فهلُمَّ نجمعُ شملَنا ونِظامَنابأديبِنا وإمامِ كلِّ مُفوَّهِ
فمتى تُجِبْ فكأنّنا في جنّةٍومتى تغِبْ فكأنّنا في مَهْمَهِ

الخليع:

حُكمُ الربيعِ وصولِ الكاسِ بالكاسِوالشُّغلُ بالكاسِ دونَ الشغلِ بالناسِ
والنومُ فوقَ فراشِ الوردِ... ورد الخدودِ على لهوٍ وإيناسِ
أما ترى قُضُبَ الأشجارِ قد كُسيتْأنوارَها بعد عُريٍ كِسوةَ الكاسي
منظومةً كسُموطِ الدرِّ لابسةًحُسناً يُتيحُ دمَ العنقودِ للحاسي
تنوء بالحملِ من نَورٍ فقدْ سجدَتْنحوَ النَّدامى على العينَيْنِ والراسِ
فاشرَبْ على حُبُكِ الأكوابِ راعفةًبقهوةٍ كدمِ الغزلانِ في الكاسِ

صريع الغواني:

وجداولٍ منصوبةٍ بجداولٍمن صَوبِ ساريةٍ ولَمعِ بُروقِ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «وجداول منصوبة بجداول»
باكرْتُها قبلَ الصباحِ بسُحْرةٍقبلَ انكدارِ مَجرّةِ العَيُّوقِ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «وجداول منصوبة بجداول»
حمراءَ صافيةَ القميصِ لذيذةًفي بردِ كافورٍ ولونِ خَلُوقِ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «وجداول منصوبة بجداول»
من كفِّ أحورَ ذي دلالٍ شادنٍيسبي القلوبَ بقدِّهِ المعشوقِ

والبة بن الحباب:

لا تخشعَنَّ لطارقِ الحدَثانِوادفعْ همومَكَ بالرحيقِ القاني
للشاعر والبة بن الحُباب الأسدي ، اقرأ القصيدة
أوَما ترى أيدي السحائبِ رَقّشَتْحُلَلَ الثَّرى ببدائعِ الرَّيحانِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «لا تخشعن لطارق الحدثان»
منْ سُوسَنٍ غَضِّ القِطافِ ونرجسٍوبنفسجٍ وشقائقِ النعمانِ
للشاعر والبة بن الحُباب الأسدي ، اقرأ القصيدة
وجَنيّ وردٍ يستَبيكَ بحُسنِهِمثلَ الشموسِ طلعْنَ في الأغصانِ
للشاعر والبة بن الحُباب الأسدي ، اقرأ القصيدة
حمرٍ وبِيضٍ يُجتنَيْنَ وأصفرٍومُلوّنٍ ببدائعِ الألوانِ
للشاعر والبة بن الحُباب الأسدي ، اقرأ القصيدة
كعقودِ ياقوتٍ نُظمْنَ ولؤلؤٍأوساطُهُنَّ فرائدُ المَرجانِ
للشاعر والبة بن الحُباب الأسدي ، اقرأ القصيدة
وإذا الهمومُ تعاورَتْكَ فسلِّهابالراحِ والريحانِ والنُّدمانِ
للشاعر والبة بن الحُباب الأسدي ، اقرأ القصيدة

الصنوبري:

وروضةٍ ما يزالُ يبتسمُ النُّوارُ فيها ابتسامَ مسرورِ

شَقَّ عليها الشقيقُ أرديةًينثرُ فيها ألوانَ منثورِ
للشاعر الصنوبري، اقرأ القصيدة
كأنّما أوجُهُ البَهارِ بهاوقدْ بدَتْ أوجهُ الدنانيرِ
للشاعر الصنوبري، اقرأ القصيدة
تصطخبُ الطيرُ في جوانبِهاعندَ اصطخابِ الناياتِ والزيرِ
ثمّ اجتلَيْنا عذراءَ تحسُرُ عنْجسمِ عقيقٍ في نورِ بلّورِ
للشاعر الصنوبري، اقرأ القصيدة
مصونةٌ في الدنانِ زيّنَهالونُ خَلوقٍ وبردُ كافورِ
للشاعر الصنوبري، اقرأ القصيدة

آخر:

بديرِ العذارى وأكنافِهِخلعْتُ عِذاري ولم أعتذِرْ
شربْتُ على نَورِ تلكَ الرياضِوزهرَتِها واطِّرادِ الغُدُرْ
وهيفِ القُدودِ وخمرِ الخدودِإذا ما بدتْ من خلالِ الخُمُرْ
وبيضِ الثغورِ وسودِ الشعورِوسِحرِ اللِّحاظِ وحُسنِ الحَوَرْ
نهاري وليليَ حتى بدانسيمُ الصباحِ وبردُ السحَرْ
فذلكَ عيشٌ مضى صَفوُهُوبُدّلتُ من بعدِهِ بالكدَرْ

ابن الرومي في الشرب على النرجس:

أدرِكْ ثقاتَكَ إنهم وقعوافي نرجسٍ معهُ ابنةُ العنَبِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا ابن المسيب عشت في نعم»
ريحانُهمْ ذهبٌ على دُرَرٍوشرابُهمْ دُرًّ على ذهَبِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا ابن المسيب عشت في نعم»
كأسٌ إذا ما الماءُ واقعَهاصاغَ الحليَّ لها بلا تعبِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا ابن المسيب عشت في نعم»
يا نرجسَ الدنيا أقِمْ أبداًللإقتراحِ ودائرِ النُّخُبِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا ابن المسيب عشت في نعم»
ذهبُ العيونِ إذا مُثِلْنَ لنادُرُّ الجفونِ زبرجدُ القصبِ
لا زلتَ شفْعَ الكأسِ إنّكماسكَنُ القلوبِ ومُنتهى الطلبِ

الرقيّ في الشرب على الورد:

قد ورَّدَ الوردُ بالأعاجيبِبنَشرِ مسكٍ في لونِ محبوبِ
يخطرُ في حُلّةٍ مُعصفرةٍزَهراءَ مرموقةٍ بتذهيبِ
وحُمرُ أوراقِهِ ملوّنةٌفي خُضرِ أقماعِهِ بتركيبِ
مثلُ اليواقيتِ قدْ فُصصْنَ علىزبرجدٍ تحتَهُنَّ مصبوبِ
فاشربْ على الوردِ من مُورّدةٍتلهبُ في الوجهِ أيَّ تلهيبِ
وردٌ من الخمرِ نجتليهِ علىوردٍ لوردِ الخدودِ منسوبِ

البسامي في الشرب على الرياحين:

بكِّرْ فقدْ صاحتِ العصافيرُولاحَ من صُبحِكَ التباشيرُ
للشاعر عبيد الله بن عبدالله بن طاهر، من قصيدة «بكر فقد صاحت العصافير»
دَعني من العذرِ في الصَّبوحِ فماتُقبَلْ منْ مثلِكَ المَعاذيرُ
وباكِرِ الشربَ من مُعتّقةٍمرّتْ على دَنِّها الأعاصيرُ
قدْ عانَتِ الدهرُ والورى حُقَباًفعندها منهما الأساطيرُ
منْ كفِّ ريمٍ أغنَّ مُختضِبٍتختالُ في حَقْوِهِ الزنانيرُ
تقصُرُ عن وصفِهِ الصفاتُ كماتعجزُ عن وجهِهِ التصاويرُ
واشربْ على النرجسِ الجَنيِّ فقدْطابَتْ به الراحُ والمَواخيرُ
ترنو بأبصارِها إليكَ كماترنو إذا خافتِ اليعافيرُ
للشاعر عبيد الله بن عبدالله بن طاهر، من قصيدة «ترنو بأبصارها إليك كما»
مثلَ اليواقيتِ قد نُظمْنَ علىزُمرّدٍ بينهُنَّ كافورُ
كأنّها والعيونُ تأخذُهادراهمٌ فوقَها دنانيرُ
تأتيكَ بالمسكِ من روائحِهاكواكبٌ تحتها قواريرُ
مع فتيةٍ ريحُها خلائقُهمْفالمسكُ ما بينَهمْ أضابيرُ
أحدثِتِ الكأسُ بينهمُ نسَباًفأخلصَتْ عندها الضماييرُ
ترى أباريقَهمْ مفدّمةيعلمُها الفتيةُ المغاويرُ
كالطيرِ حامَتْ على شرائعِهافابتلَّ من وِردِها المناقيرُ

آخر في الشرب على الورد:

هاتِ التي هي يومَ البعثِ أوْزارُكالنارِ في الحُسنِ عُقبى شُربِها النارُ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «هات التي هي يوم البعث أوزار»
أما ترى الوردَ قدْ باحَ الربيعُ بهِمنْ بعدِ ما مرَّ حولٌ وهوَ إضمارُ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «هات التي هي يوم البعث أوزار»
وكان في خلعٍ خُضرٍ فقدْ خُلعَتْوعادَ عُطلاً وحُطّتْ منهُ أوزارُ

المفجع على النارنج:

وربّتَ ليلةٍ قد بِتُّ فيهاعلى اللذاتِ مُجتمعَ الشتاتِ
على نارٍ ونارَنجٍ ونَورٍأُقمْنَ خلائِعاً للنَّيّراتِ
نِتاجٌ من دمِ العنقودِ يُكسىمزاجَ الصفوِ منْ ماءِ الفراتِ
ونارَنجٌ كما خرطَتْ صَناعٌمن الياقوتِ دائرةَ الكُراتِ
مُعصفرةُ النواحي مُلبَساتٌعلى أبدانِهِنَّ الواضحاتِ
ترى الودعَ الخلوقيَّ المُعَلّىعلى وضَحِ الثُّدِيِّ الناهداتِ
بكتّان الخلوقِ مُزرّراتٌعلى بيضاتِ كافورٍ فُتاتِ
نَعمْتُ بطيبِ رَيّاها ورَيّافتاةِ الحيِّ يا لَكِ من فتاةِ
وزَهراوَيْنِ زهراءِ القَنانيوزهراءِ الغواني الفاتناتِ

ابن لنكك في الأُترُجّ:

هلُمَّ للشربِ قدْ طابَ الزمانُ بهِوقدْ تبدّتْ شموسُ الزهرِ في الكُلَلِ
فإنَّ بطحاءَها ماءٌ وتُربَتُهامسكٌ وأوراقُها يُنسجْنَ من حُلَلِ
وقد نَضَدْنَ على الأطباقِ فاكهةًمصبوغةً بغيابِ الشمسِ في الأصلِ
كأنَّ أجسادَها صاك العبيرُ بهاأو خُضْنَ في الوَرْسِ أو في صُفرةِ الوجَلِ
تخالُهُنَّ ثُدِيَّ الغِيدِ ناهدةًبلونِ هَيمانَ دامي القلبِ مُختبَلِ
أو القناديلَ من صَوغِ اللُّجينِ وقدْجُلِّلْنَ بالتِّبرِ عن علٍّ وعنْ نهَلِ
يسقيكَها غَنِجٌ حلوٌ شمائلُهُكالخُوطِ في لِينِ إقبالٍ ومُعتدَلِ
تردُّ للعيشِ ما فاتَ الزمانُ بهِمن شاردِ الأنسِ أو منْ فائتِ الجذَلِ

النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من كتاب المشروب

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.