من «أحسن ما سمعت» لأبي منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)
الباب الرابع في الإخوانيات
من أحاسن أبي تمام قوله في مخالطة الإخوان:
ذو الود مني وذو القربي بمنزلةوإخوتي أسوة عندي فإخواني
عصابة جاورت آدابهم أدبيفهم وإن فرقوا في الأرض جيراني
أرواحنا في مكان واحد وغدتأبداننا بشآمٍ أو خراسان
وأحسن منه قول عبد الله بن طاهر:
أميل مع الذمام على ابن عميوأقضي للصديق على الشقيق
وإن ألفيتني ملكاً مطاعاًفإنك واجدي عبد الصديق
ومن أحسن ما قيل في قبول عذر الإخوان قول ابن نباتة:
وكنت إذا ما حاجة حال دونهانهار وليل ليس يعتذران
تحملت في حكم القضاء ملامهاولم ألزم الإخوان ذنب زماني
ومن أحسن ما قيل في مدح الإخوان قول زياد الأعجم:
أخ لي ما أراه الدهر إلاعلى العلات بساماً جوادا
سألناه الجزيل فما تلكىوأعطى فوق منيتنا وزادا
وأحسن ثم أحسن ثم عدنافأحسن ثم عاودنا فعادا
مراراً ما أعود غليه إلاتبسم ضاحكاً وثنى الوسادا
وقول منصور الفقيه:
أخ لي عنده أدبمودة مثله نسب
رعى لي فوق ما يرعىوأوجب فوق ما يجب
فلو سبكت خلائقهلبهرج عندها الذهب
وقول أبي الفتح البستي في المؤلف لهذا الكتاب:
بنفسي أخ نفسه أمةوتدبيره في الوغى فيلق
أخ باب إحسانه مطلقوباب إساءته مغلق
كريم السجايا فلا رأيهبهيم ولا خلقه أبلق
محمد أنت قوى ناظريفكيف إذا غبت لا أقلق
رهنتك قلبي وحكم القلوبإذا رهنت أنها تغلق
ومن أحسن ما قيل في شكاية الإخوان قول بعضهم:
من رأى في الأنام مثل أخ ليكان عوني على الزمان وخلي
رفعته حال فحاول حطيوأبى أن يعز إلا بذلي
وقوله أيضاً:
وكنت أخي بإخاء الزمانفلما نبا صرت حرباً عوانا
وكنت أذم إليك الزمانفأصبحت فيك أذم الزمانا
وكنت أعدك للنائباتفها أنا أطلب منك الأمانا
ومن أحسن ما قيل في عتاب الملول قول الساشي:
إذا أنا عاتبت الملول فإنماأخط بأقلامي على الماء أحرفا
وهبه ارعوى بعد العتاب ألم يكنتودده طبعاً فصار تكلفا
ومن أحسن ما قيل في وجوب العتاب قول ابن الرومي:
يا أخي أين ريع ذاك الإخاءأين ما كان بيننا من صفاء
أنت عيني وليس من حق عينيغض أجفانها على الأقذاء
ومن أحسن ما قيل في العتاب على الحجاب قول ابن عيينة:
إني أتيتك للسلام ولمأنقل إليك لغيره رحلي
فحجبت دونك مرتين وقدتشتد واحدة على مثلي
ومما يستظرف في معنى الحجاب وذم البواب قول بعضهم:
ولقد رأيت بباب دارك جفوةفيها لحسن صنيعكم تكدير
ما بال دارك حين تدخل جنةوبباب دارك منكر ونكير
وأحسن ما قيل في العتاب:
يا ذا الذي جعل القطيعة دأبهإن القطيعة موطئ للريب
إن كان ودك في الطوية كامناًفاطلب صديقاً عالماً بالغيب
وأحسن ما قيل في ترك العتاب:
أقلل عتاب من استربت بودهليست تنال مودة بقتال
وأحسن ما قيل في ذم الأخوان وذم الاستكثار منهم قول العطوي:
لم أجد كثرة الأخلاء إلاتعب النفس في قضاء الحقوق
فاصرف الود عن كثير من الناس فما كل من ترى بصديق
وقول ابن الرومي:
عدوك من صديقك مستفادفلا تستكثرن من الصحاب
فإن الداء أكثر ما تراهيكون من الطعام أو الشراب
ومن أظرف ما قيل في هذا الفصل قول بعضهم:
ألا إن إخواني الذين عهدتهمأفاعي رمال لا تقصر في لسعي
ظننت بهم خيراً فلما بلوتهمحللت بواد منهم غير ذي زرع
ومن أحسن ما قيل في الشوق والفراق قول أبي عيينة:
جسمي معي غير أن الروح عندكمفالروح في غربة والجسم في الوطن
فليعجب الناس مني أن لي بدناًلا روح فيه ولي روح بلا بدن
وقول كشاجم:
قلت وقالوا: بان إخوانهفأبدلوه البعد بالقرب
والله ما شطت نوى صاحبسار من العين إلى القلب
ومن أحاسن أبي تمام قوله في افتراق الشمل:
بالشام قومي وبغداد الهوى وأنابالرقمتين وبالقسطاط إخواني
وما أظن النوى ترضى بما صنعتحتى تشافه لي أقصى خراسان
ومما لا يزيد على حسنه قول بعض المولدين:
خطرات ذكرك تستبين مودتيفأحس منها في الفؤاد دبيبا
لا عضو لي إلا وفيه صبابةفكان أعضائي خلقن قلوبا
ومن أحسن ما قيل في العيد عند مفارقة الإخوان قول أبي الفرج الشامي:
من سره العيد فما سرنيبل زاد في شوقي وأحزاني
لأنه ذكرني ما مضىمن عهد أحبابي وإخواني
ومما يستظرف في تشوق الإخوان قول ابن طباطبا العلوي:
نفسي الفداء لغائب عن ناظريومحله في القلب دون حجابه
لولا تمتع ناظري بلقائهلوهبته لمبشري بإيابه
وكتب أبو الفتح البستي لمؤلف الكتاب:
إذا نسي الناس أهل الودادوخان المودة خوانها
فعندي لإخواني الغائبينصحائف ذكرك عنوانها
ومن أحاسن إخوانياته قوله:
بأبي إخوة ترحلت عنهمفترحلت عن سروري وانس
فارقوني فأرقوني واذكواشعلة الوجد في خواطر نفسي
ومن أحسن ما قيل في الزيارة والاستزارة قول العباس بن الأحنف:
نزوركم لا نكافيكم بجفوتكمإن المحب إذا لم يستزر زارا
يقرب الشوق داراً وهي نازحةمن عالج الشوق لم يستبعد الدارا
ومن أحسن ما قيل في إعلال الزيارة قول ابن المعتز:
ليت شعري أفي المنام أراهقمراً زارني على غير وعد
صار ترب الطريق مسكاً وكافوراً حصاها وماؤها ماء ورد
ومن أحسن ما قيل فيه أيضاً:
خليلي هل أبصرتما أو سمعتمابأكرم من مولىً تمشى إلى عبد
أتى زائراً من غير وعد وقال لي:أصونك من تعليق قلبك بالوعد
ومن أحسن ما قيل في خفة الزيارة قول كشاجم:
بأبي وأمي زائر متقنعلم يخف ضوء البدر تحت قناعه
لم أستتم عناقه لقدومهحتى ابتدأت عناقه لوداعه
ومن أحسن ما قيل في زيارة المحب قول بعضهم:
أرى الرجل قد تسعى إلى من تحبهوما الرجل إلا حيث يسعى بها القلب
وأحسن ما قيل في إقلال الزيارة:
عليك بإقلال الزيارة إنهاإذا كثرت كانت إلى الهجر مسلكا
فإني رأيت القطر يسأم دائماًويسأل بالأيدي إذا هو أمسكا
وفي ترك الزيارة مع المودة قول بعضهم:
إن التباعد لا يضرْرُ إذا تقاربت القلوب
ومن أحسن ما قيل في منع المطر الزيارة قول أبي حفص:
حكت السماء ندى يديك فلم أطق سعياً إليكا
وحكيتها يا سيديبالدمع من أسفي عليكا
وقول أبي العسقلاني:
حال بيني وبين بابك حالان وحول وقرب عهد عهاد
فكأن الوحول ليل محبوكأن السماء كف جواد
وفي اتصال الندى قول الحسن بن وهب:
يوجب العذر في تراخي اللقاءما توالى من هذه الأنداء
فسلام الإله أهديه منيكل يوم لسيد الوزراء
لست أدري ماذا أذم وأشكومن سماء تعوقني عن سماء
غير أني أدعو على تلك بالصحو وأدعو لهذه بالبقاء
ومن أظرف ما قيل في الاستزارة قول أبي الفتح البستي:
عندي فديتك سادة أحراروقلوبهم شوقاً إليك حرار
وشرابنا شرب العلوم وروضنانزه الحديث ونقلنا الشعار
فامنن علينا بالبدار فإنماأعمار أوقات السرور قصار
وقوله أيضاً:
لقاؤك يدني لي المرتجىويفتح باب الهوى المرتج
فأسرع إلينا ولا تبطئنفإنا صيام إلى أن تجي
النص من طبعة دار الكتب العلمية (١٤٢١هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع