باب ما ذكر صاحب الديك من ذمّ الكلاب

نجوت محمدا ودخان فيهكريح الجعر فوق عطين جلد

ركبت إليه في رجل أتانيكريم يطلب المعروف عندي

فقلت له ولم أعجل عليه،وذلك بعد تقريظي وحمدي

فأعرض مكمحا عنّي كأنّيأكلّم صخرة في رأس صمد

أقرّب كل آصرة ليدنوفما يزداد منّي غير بعد

فأقسم غير مستثن يميناأبا بخر لتتّخمنّ ردّي

فلو كنت المهذّب من تميملخفت ملامتي ورجوت حمدي

نجوت محمدا فوجدت ريحاكريح الكلب مات قريب عهد

وقد ألذعتني ثعبان نتنسيبلغ إن سلمنا أهل نجد

وأدنى خطمه فوددت أنّيقرنت دنوّه مني ببعد

كما افتدت المعاذة من جواهبخلعتها ولم ترجع بزند

وفارقها جواه فاستراحتوكانت عنده كأسير قدّ

وقد أدنيت فاه إليّ حتّىقتلت بذاك نفسي غير عمد

وما يدنو إلى فيه ذبابولو طليت مشافره بقند

يذقن حلاوة ويخفن موتازعافا إن هممن له بورد

فلما فاح فوه عليّ فوحابمثل غثيثة الدّبر المغدّ

فقلت له: تنحّ بفيك عنّيفما هذا بريح قتار رند

وما هذا بريح طلا ولكنيفوح خراك منه غير سرد

فحدّثني فإنّ الصّدق أدنىلباب الحقّ من كذب وجحد

أبات يجول في عفج طحورفأعلم أم أتاك به مغدّي

نكهت عليّ نكهة أخدريّشتيم أعصل الأنياب ورد

فإن أهديت لي من فيك حتفيفإنّي كالذي أهديت أهدي

لكم شردا يسرن مغنّياتتكون فنونها من كل فند

أما تخزى خزيت لها إذا مارواها النّاس من شيب ومرد

لأرجو إن نجوت ولم يصبنيجوى إنّي إذن لسعيد جدّ

وقلت له: متى استطرفت هذافقال أصابني من جوف مهدي

فقلت له: أما داويت هذافتعذر فيه آمالا بجهد

فقال: أما علمت له رقاءفتسديه لنا فيما ستسدي

فقلت له: ولا آلوه عياله فيما أسرّ له وأبدي

عليك بقيئة وبجعر كلبومثلي ذاك من نون كنعد

وحلتيت وكرّاث وثوموعودي حرمل ودماغ فهد

وحنجرة ابن آوى وابن عرسووزن شعيرة من بزر فقد

وكفّ ذرحرح ولسان صقرومثقالين من صوّان رقد

يدقّ ويعجن المنخول منهببول آجن وبجعر قرد

وتدفنه زمانا في شعيروترقبه فلا يبدو لبرد

فدخّن فاك ما عتّقت منهولا يعجن بأظفار وندّ

فإن حضر الشتاء وأنت حيّ،أراك الله غيّك أمر رشد

فدحرجها بنادق وازدردهامتى رمت التكلّم أيّ زرد

فتقذف بالمصلّ على مصلّببلعوم وشدق مسمعدّ

وويلك ما لبطنك مذ قعدناكأنّ دويّه إرزام رعد

فإنّ لحكّة الناسور عنديدواء إن صبرت له سيجدي

يميت الدّود عنك وتشتهيهإن انت سننته سنّ المقدّي

به، وطليته بأصول دفلىوشيء من جنى لصف ورند

أظنّي ميّتا من نتن فيهأهان الله من ناجاه بعدي

عددت سويدا إذ فخرت وتولباوللكلب خير من سويد وتولب

أتذكر إذ ترعى على الحيّ شاءهموأنت شريك الكلب في كلّ مطعم

وتلحس ما في القعب من فضل سؤرهوقد عاث فيه باليدين وبالفم

من يجمع المال ولا يتب بهويترك المال لعام جدبه

إنّ شريبي لا يغبّ بوجههكلومي كأن كلبا يهارش أكلبا

ولا أقسم الأعطان بيني وبينهولا أتوقّاه وإن كان مجربا

أَقبِح بِهِ مِن وَلَدٍ وأَشقِحِمِثلِ جُريِّ الكَلبِ لَم يُفَقِّحِ

إن ير سوءا ما يقم فينبحبالباب عند حاجة المستفتح

يا ابن عليّ برح الخفاءأنت لغير طلحة الفداء

قد علم الأشراف والأكفاءأنّك أنت النّاقص اللّفاء

حبلّق جدّعه الرّعاءيغمّه المئزر والرّداء

بنو عليّ كلّهم سواءكأنّهم زينيّة جراء

أتيت نساء الحارثيّين غدوةبوجه براه الله غير جميل

فشبّهنني كلبا ولست بفوقهولا دونه إن كان غير قليل

لكسرى كان أعقل من تميمليالي فرّ من أرض الضّباب

وأسكن أهله ببلاد ريفوأشجار وأنهار عذّاب

فصار بنو بنيه لها ملوكاوصرنا نحن أمثال الكلاب

فلا رحم الإله صدى تميمفقد أزرى بنا في كلّ باب

سأقضي بين كلب بني كليبوبين القين قين بني عقال

فإنّ الكلب مطعمه خبيثوإنّ القين يعمل في سفال

كلا العبدين- قد علمت معدّلئيم الأصل من عمّ وخال

فما بقيا عليّ تركتمانيولكن خفتما صرد النبال

لجّ الفرار بمروان فقلت لهعاد الظلوم ظليما همّه الهرب

أين الفرار وترك الملك إن قبلتمنك الهوينى فلا دين ولا أدب

فراشة الحلم فرعون العذاب، وإنيطلب نداه فكلب دونه كلب

سرت ما سرت من ليلها ثمّ عرّستعلى رجل بالعرج ألأم من كلب

فإنّ امرأ أنتم حولهتحفّون قبّته بالقباب

يهين سراتكم جاهداويقتلكم مثل قتل الكلاب

ألست كليبيّا لكلب وكلبةلها عند أطناب البيوت هرير

من منزلي قد أخرجتني زوجتيتهّرّ في وجهي هرير الكلبة

زُوِّجتُها فَقيرَةٌ مِن حِرفَتِيقُلتُ لَها لَمّا أَرَاقَت جَرَّتِي

أُمِّ هِلالٍ أبشِري بالحَسرَةِوَأَبشِري مِنك بِقُربِ الضَّرَّةِ

لقّى حملته أمّه وهي ضيفةفجاءت بيتن للضّيافة أرشما

وبنو الهجيم سخيفة أحلامهمثطّ اللّحى متشابهو الألوان

لو يسمعون بأكلة أو شربةبعمان أضحى جمعهم بعمان

متأبّطين بنيهم وبناتهمصعر الخدود لريح كلّ دخان

وأمّا كلاب فمثل الكلاب لا يحسن الكلب إلّا هريرا

وأمّا نمير فمثل البغال أشبهن آباءهنّ الحميرا

وأمّا هلال فعطّارةتبيع كباء وعطرا كثيرا

فَغُضَّ الطَرفَ إِنَّكَ مِن نُمَيرٍفَلا كَعباً بَلَغتَ وَلا كِلابا

ولو جعلت فقاح بني نميرعلى خبث الحديد إذا لذابا

أجندل ما تقول بنو نميرإذا ما الأير في است أبيك غابا

سفرت فقلت لها هج فتبرقعتفذكرت حين تبرقعت ضبّارا

ألم تر أنّ سيّد آل ثورنباتة عضّه كلب فماتا

ولم أستطع إذ بان منّي معشريمكان قتيل العنز أن أتكلّما

فيما ابن قتيل العنز هل أنت ثائربزرعة تيسا في الزّريبة أزنما

أصبحت محتاجا إلى الضّربفي طلب العرف إلى الكلب

قد وقّح السّبّ له وجههفصار لا ينحاش للسّبّ

إذا شكا صبّ إليه الهوىقال له مالي وللصبّ

أعني فتى يطعن في دينهيشب معه خشب الصّلب

وخفت هجاءهم لما تواصواكخوف الذّئب من بقع الكلاب؟

كأنّك بالمبارك بعد شهرتخوض غموره بقع الكلاب

لعمري لجوّ من جواء سويقةأسافله ميث وأعلاه أجرع

أحبّ إلينا أن نجاور أهلهويصبح منّا وهو مرأى ومسمع

من الجوسق الملعون بالرّيّ لا ينيعلى رأسه داعي المنيّة يلمع

يقولون لي صبرا فقلت: لطالماصبرت ولكن لا أرى الصّبر ينفع

فليت عطائي كان قسّم بينهموكان لي الصّمّان والحزن أجمع

وكان لهم أجري هنيئا وأصبحتبي البازل الكوماء بالرمل تضبع

أأجعل نفسي عدل علج كأنّمايموت به كلب إذا مات أبقع

أرسلت أسدا على بقع الكلاب فقدأمسى شريدهم في الأرض فلّالا

يا ثابت بن أبي سعيد إنّهادول وأحر بها بأن تتنقّلا

هلّا جعلت لها كحرمة دعبلفي است أمّ كلب لا يساوي دعبلا

وَجئِتَ عَلَى قَصوَاءَ تَنقُلَ سَوءةًإِلَينَا وكَم مِن سَوءَةٍ لا تَهَابُهَا

وتَزعُمُ أَن لَم تَخزَ سَلمَ بنَ جَندَلٍوَقَد خَزِيَت بَعد الرِّجَالِ كِلاَبُهَا

قفا خلف وجه قد أطيل كأنّهقفا مالك يقضي الهموم على بثق

وأعظم زهوا من ذباب على خراوأبخل من كلب عقور على عرق

أهل جود ونائل وفعالغلبوا الناس بالنّدى والعطيّة

جِئتُهُ زائِراً فَأَدنى مَكانيوَتَلَقّى بِمَرحَب وَتَحِيَّةِ

لا كمثل الأصمّ حارثة اللؤم شبيه الكليبة القلطيّه

جئته زائرا فأعرض عنّيمثل إعراض قحبة سوسيّه

وتولّى كأنّه أير بغلغاب في دبر بغلة مصريّه

ألا قولا لسرّان المخازيووجه الكلب والتّيس الضروط

له بطن يضلّ الفيل فيهودبر مثل راقود النّشوط

وأير عارم لا خير فيهكدور سفينة في بثق روط

ولحية حائك من باب قلبموصّلة الجوانب بالخيوط

له وجه عليه الفقر بادمرقّعة جوانبه بقوط

إذا نهض الكرام إلى المعاليترى سرّان يسفل في هبوط

يا رازق الكلب والخنزير في سعةوالطير والوحش في يهماء دوّيّه

لو شِئتَ صَيَّرتَهُ في حالِ فاقَتهحَتّى تَقِرَّ بِتِلكَ الحالُ عَينَيه

أقول لها والدّمع يغسل كحلهامتى كان حكم الله في كرب النخل

تعيّرنا أن كانت النّخل مالناوودّ أبوك الكلب لو كان ذا نخل

وأكتم السّرّ غضبانا وفي سكريحتى يكون له وجه ومستمع

وأترك القول عن علم ومقدرةحتى يكون لذاك النّجد مطّلع

لا قوّتي قوّة الراعي ركائبهيبيت يأوي إليه الكلب والرّبع

ولا العسيف الذي تشتدّ عقبتهحتّى يثوب وباقي نعله قطع

فعلت نزار بك الذي استأهلته نفيا وضربا

فهجوت قحطانا لأهجوهم مكايدة وإربا

وأردت كيما تشتفيبهجائهم منهم فتربا

ووثقت أنّك ما سببت، حماك لؤمك أن تسبّا

كالكلب إن ينبح فليس جوابه إلّا اخس كلبا

خفّض عليك وقر مكانك لا تطف شرقا وغربا

واكشف قناع أبيك فالآباء ليس تنال غصبا

ولذّ كطعم الصّرخديّ تركتهبأرض العدا من خشية الحدثان

ومبد لي الشّحناء بيني وبينهدعوت وقد طال السّرى فدعاني

سرت ما سرت من ليلها ثم عرّستعلى رجل بالعرج ألأم من كلب

فلست إذا هبّت شمال عريّةبكلب على لحم الجزور ولا برم

إذا طرحت لم يطّب الكلب ريحهاوإن وضعت في مجلس القوم شمّت

فقلت لعبديّ اقتلا داء بطنهوأعفاجه اللائي لهنّ زوائد

فجاءا بخرشاوي شعير عليهماكراديس من أوصال أعقد سافد

وعيّرتنا بالنخل أن كان مالناوودّ أبوك الكلب لو كان ذا نخل

ولو يرزق الناس عن حيلةلما نال كفّا من التّربه

ولو يشرب الماء أهل العفاف لما نال من مائهم شربه

وَلَكِنَّهُ رِزقُ مَن رِزقُهُيَعُمُّ بِهِ الكَلبَ وَالكَلبَه