باب في مديح الصّالحين والفقهاء

يأبى الجواب فما يراجع هيبةوالسائلون نواكس الأذقان

هدي التقيّ وعز سلطان التّقىفهو المطاع وليس ذا سلطان

فتى لم يجالس مالكا منذ أن نشاولم يقتبس من علمه فهو جاهل

فأنت باللّيل ذئب لا حريم لهوبالنّهار على سمت ابن سيرين

لو شئت كنت ككرز في تعبّدهأو كابن طارق حول البيت والحرم

قد حال دون لذيذ العيش خوفهماوسارعا في طلاب العزّ والكرم

لا درّ درّ خطوب الدهر إذ فجعتبالأصمعيّ لقد أبقت لنا أسفا

عش ما بدا لك في الدّنيا فلست ترىفي الدّهر منه ولا من علمه خلفا

لو كان حيّ وائلا من التّلفلوألت شغواء في أعلى الشّعف

أُمُّ فُرَيخٍ أَحرَزَتهُ في لَجَفمُزَغَّبَ الأَلغادِ لَم يَأكُل بِكَف

هاتيك أم عصماء في أعلى الشّرفتظلّ في الطّبّاق والنّزع الألف

أودى جماع العلم مذ أودى خلفقليذم من العيالم الخسف

بتّ أعزّي الفؤاد عن خلفوبات دمعي إلّا يفض يكف

أنسى الرّزايا ميت فجعت بهأضحى رهينا للتّرب في جدف

كان يسنّى برفقه غلق الأفهام في لا خرق ولا عنف

يجوب عنك التي عشيت لهاحيران، حتّى يشفيك في لطف

لا يهم الحاء في القراءة بالخاء ولا لامها مع الألف

ولا مضلّا سبل الكلام ولايكون إسناده عن الصّحف

وكان ممن مضى لنا خلفافليس إذ مات عنه من خلف

إذا سألت الناس أين المكرمهوالعزّ والجرثومة المقدّمه

وأَين فَارُوقُ الاُمُور المُحكَمَهتَتَابَعَ النَّاسُ عَلَى ابنِ شُبرُمَه

ليهنيك بغض للصّديق وظنّةوتحديثك الشّيء الذي أنت كاذبه

وأنّك مشنوء إلى كلّ صاحببلاك، ومثل الشر يكره جانبه

وإنّك مهداء الخنا نطف النّثاشديد السّباب رافع الصّوت غالبه

أَبي لي البَلاَءُ وَإِنِّي اِمرؤٌإِذا ما تَبَيَّنتُ لَم أَرتَبِ

وكرّي إذا نادى المضاف محنّباكسيد الغضى في الطّخية المتورّد

وتقصير يوم الدّجن والدّجن معجبببهكنة تحت الخباء الممدّد

أرى قَبرَ نَحّامٍ بَخيلٍ بمالِهِكَقَبرِ غَويٍّ في البَطالَةِ مُفسِدِ

لَعَمْرُكَ إِنَّ المَوْتَ مَا أَخْطَأَ الفَتَىلَكَالطِّوَلِ المُرْخَى وَثِنْيَاهُ بِاليَدِ

أرى الموت أعداد النّفوس ولا أرىبعيدا غدا، ما أقرب اليوم من غد

وَظُلْمُ ذَوِي القُرْبَى أَشَدُّ مَضَاضَةًعَلَى المَرْءِ مِنْ وَقْعِ الحُسَامِ المُهَنَّدِ

وفي كثرة الأيدي عن الظلم زاجرإذا خطرت أيدي الرّجال بمشهد