تجاوز إلى المحتوى

من «الحيوان» للجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

باب في من يهجى ويذكر بالشؤم

قال دعبل بن عليّ، في صالح الأفقم- وكان لا يصحب رجلا إلّا مات أو قتل، أو سقطت منزلته -:

قل للأمين أمين آل محمّدقول امرئ شفق عليه محام
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «قل للأمين أمين آل محمد»
إيّاك أن تغترّ عنك صنيعةفي صالح بن عطيّة الحجّام
ليس الصّنائع عنده بصنائعلكنهنّ طوائل الإسلام
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «قل للأمين أمين آل محمد»
اضرب به نحر العدوّ فإنّهجيش من الطاعون والبرسام
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «قل للأمين أمين آل محمد»

وقال محمد بن عبد الله في محمد بن عائشة:

للهلاليّ قتيلأبدا في كلّ عام
قتل الفضل بن سهلوعليّ بن هشام
وعجيفا آخر القوم بأكناف الشآم
وغدا يطلب من يقتل بالسّيف الحسام
فأعاذ الله منهأحمدا خير الأنام

يعني أحمد بن أبي دؤاد.

وقال عيسى بن زينب في الصخري، وكان مشؤوما:

يا قوم من كان له والديأكل ما جمّع من وفر
فإنّ عندي لابنه حيلةيموت إن أصحبه الصخري
كأنما في كفّه مبرديبرد ما طال من العمر

وقال الأعشى:

فما إن على قلبه غمرةوما إن بعظم له من وهن

وقال الكميت:

ولم يقل عند زلّة لهمكرّوا المعاذير إنّما حسبوا

وقال آخر:

فلا تعذراني في الإساءة إنّهشرار الرّجال من يسيء فيعذر

وقال العتّابي:

رحل الرّجاء إليك مغترباحشدت عليه نوائب الدّهر
للشاعر العتابي، اقرأ القصيدة
ردّت عليك ندامتي أمليوثنى إليك عنانه شكري
وجعلت عتبك عتب موعظةورجاء عفوك منتهى عذري
للشاعر العتابي، اقرأ القصيدة

وقال أعشى بكر:

قلّدتك الشّعر يا سلامة ذاالإفضال والشّيء حيث ما جعلا
للشاعر الأعشى، من قصيدة «إن محلا وإن مرتحلا»
والشّعر يستنزل الكريم كما استنزل رعد السّحابة السّبلا
للشاعر الأعشى، من قصيدة «إن محلا وإن مرتحلا»
لو كنت ماء عدّا جممت إذاما ورد القوم لم تكن وشلا
للشاعر الأعشى، من قصيدة «إن محلا وإن مرتحلا»
أنجب آباؤه الكرام بهإذ نجلاه فنعم ما نجلا
استأثر الله بالبقاء وبالحمد وولّى الملامة الرّجلا

وقال الكذّاب الحرمازيّ لقومه، أو لغيرهم:

لو كنتم شاء لكنتم نقداأو كنتم ماء لكنتم ثمدا

أو كنتم قولا لكنتم فندا

وقال الأعشى في الثياب:

فعلى مثلها أزور بني قيس إذا شطّ بالحبيب الفراق
للشاعر الأعشى، من قصيدة «يوم قفت حمولهم فتولوا»
المهينين ما لهم في زمان السّوء حتّى إذا أفاق أفاقوا
وإذا ذو الفضول ضنّ على المولى وصارت لخيمها الأخلاق
للشاعر الأعشى، من قصيدة «يوم قفت حمولهم فتولوا»
ومشى القوم بالعماد إلى الرّزحى وأعيا المسيم أين المساق
للشاعر الأعشى، من قصيدة «يوم قفت حمولهم فتولوا»
أخذوا فضلهم هناك وقد تجري على عرقها الكرام العتاق
وإذا الغيث صوبه وضع القدح وجنّ التّلاع والآفاق
لم يزدهم سفاهة شرب الخمر ولا اللهو فيهم والسّباق
واضعا في سراة نجران رحليناعما غير أنني مشتاق
للشاعر الأعشى، من قصيدة «يوم قفت حمولهم فتولوا»
في مطايا أربابهنّ عجالعن ثواء وهمّهنّ العراق
للشاعر الأعشى، من قصيدة «يوم قفت حمولهم فتولوا»
درمك غدوة لنا ونشيلوصبوح مباكر واغتباق
وندامى بيض الوجوة كأنّ الشّرب منهم مصاعب أفناق
فيهم الخصب والسّماحة والنجدة جمعا والخاطب المسلاق
وأبيّون لا يسامون ضيماومكيثون والحلوم وثاق
وترى مجلسا يغصّ به المحراب بالقوم والثّياب رقاق

وقال أيضا في الثّياب:

أزور يزيد وعبد المسيحوقيسا هم خير أربابها
وكعبة نجران حتم عليك حتّى تناخي بأبوابها
للشاعر الأعشى، من قصيدة «ألم تنه نفسك عما بها»
إذا الحبرات تلوّت بهموجرّوا أسافل هدّابها
للشاعر الأعشى، من قصيدة «ألم تنه نفسك عما بها»

وفي الثّياب يقول الآخر:

أسيلم ذاكم لا خفا بمكانهلعين ترجّي أو لأذن تسمّع
من النّفر البيض الذين إذا انتمواوهاب الرّجال حلقة الباب قعقعوا
جلا الأذفر الأحوى من المسك فرقهوطيب الدّهان رأسه فهو أنزع
إذا النّفر السّود اليمانون حاولواله حوك برديه أجادوا وأوسعوا

وقال كثيّر:

يجرّر سربالا عليه كأنّهسبيّ هلال لم تفتق شرانقه
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «وقلن وقد يكذبن فيك تعيف»

وقال الجعدي:

أتاني نصرهم وهم بعيدبلادهم بأرض الخيزران
للشاعر النابغة الجعدي، من قصيدة «فمن يك سائلا عني فإني»

يريد أرض الخصب والأغصان اللّيّنة.

وقال الشاعر:

في كفّه خيزران ريحها عبقبكفّ أروع في عرنينه شمم
للشاعر الحزين الديلي، اقرأ القصيدة

لأن الملك لا يختصر إلّا بعود لدن ناعم. وقال آخر:

تجاوبها أخرى على خيزرانةيكاد يدنيها من الأرض لينها
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «خليلي هل بالشام عين حزينة»

وقال آخر:

نبتّم نبات الخيزرانيّ في الثرىحديثا، متى ما يأتك الخير ينفع
للشاعر النجاشي الحارثي، اقرأ القصيدة

وقال المسيّب بن علس:

قصار الهمّ إلّا في صديقكأنّ وطابهم موشى الضّباب
للشاعر المسيب بن علس، من قصيدة «قصار الهم إلا في صديق»

وقال المسيب بن علس:

تامت فؤادك إذ عرضت لهاحسن برأي العين ما تمق

وقال ابن أبي ربيعة:

حسن في كلّ عين من تود

وقال عبد الله بن معاوية:

وعين الرّضا عن كلّ عيب كليلةولكنّ عين السّخط تبدي المساويا
للشاعر الإمام الشافعي، من قصيدة «وعين الرضا عن كل عيب كليلة»

وقال روح أبو همّام:

وعين السّخط تبصر كلّ عيبوعين أخي الرّضا عن ذاك تعمى
للشاعر المسيب بن علس، من قصيدة «وعين السخط تبصر كل عيب»

وقال الفرزدق:

ألا خبّروني أيّها النّاس إنّماسألت ومن يسأل عن العلم يعلم
سؤال امرئ لم يغفل العلم صدرهوما السائل الواعي الأحاديث كالعمي
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «ينام الطريد بعدها نومة الضحى»

وقيل لدغفل: أنّى لك هذا العلم؟ قال: لسان سؤول، وقلب عقول وقال النابغة:

فآب مضلوه بعين جليّةوغودر بالجولان حزم ونائل

مضلوه: دافنوه، على حدّ قوله تعالى: أَإِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ

وقال المخبّل:

أضلّت بنو قيس بن سعد عميدهاوفارسها في الدّهر قيس بن عاصم
للشاعر المَخَبَّل السَعدي، اقرأ القصيدة

قوال زهير- أو غيره- في سنان بن أبي حارثة:

إن الرّزيّة لا رزيّة مثلهاما تبتغي غطفان يوم أضلّت
للشاعر زهير بن أبي سلمى، من قصيدة «إن الرزية لا رزية مثلها»

ولذلك زعم بعض النّاس أنّ سنان بن أبي حارثة خرف فذهب على وجهه، فلم يوجد.

ويزعمون أنّ ثلاثة نفر هاموا على وجوههم فلم يوجدوا: طالب بن أبي طالب، وسنان بن أبي حارثة، ومرداس بن أبي عامر.

وقال جرير:

وإني لأستحيي أخي أن أرى لهعليّ من الفضل الذي لا يرى ليا
للشاعر عبد الله بن معاوية، اقرأ القصيدة

وقال امرؤ القيس:

وهل يعمن إلّا خليّ منعّمقليل الهموم ما يبيت بأوجال

وقال الأصمعي: هو كقولهم: «استراح من لا عقل له!» وقال ابن أبي ربيعة:

وأعجبها من عيشها ظلّ غرفةوريّان ملتفّ الحدائق أخضر
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «أمن آل نعم أنت غاد فمبكر»
ووال كفاها كلّ شيء يهمّهافليست لشيء آخر اللّيل تسهر
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «أمن آل نعم أنت غاد فمبكر»

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف عناوين المحقق وترقيمه وحواشيه وفهارسه؛ فكل صفحة هنا باب من أبواب الجاحظ. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الحيوان»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.