من «نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب» للمقري التلمساني (ت ١٠٤١هـ)
الرافلين في حلل الجلاله، المقتفين أوصافه الحميدة وخلاله، الوارثين (٧)
الصفحة ٢ من ٢
والله كمّل مجده تكميلا ... صلّوا عليه بكرةً وأصيلا وأظن أنّي رأيت بعض هذه القصيدة في كتاب العروسي المغربي، وهو متأخر.
[قصائد ومقطعات في مدح الرسول]
ومن قصائد هذا الكتاب قصيدة صرح فيها بابن المغربي، وهي:
أهدت لنا طيب الروائح يثربفهبوبها عند التنسم يطرب
رقت فرقّ من الصبابة والأسىقلب بنيران البعاد يعذّب
شوقاً إلى اسنى نبيّ حبّهيحلو على مرّ الزمان ويعذب
المصطفى أعلى البرية منصباًقد جل في العلياء ذاك المنصب
فزنا به بين الأنام بديمةأبداً علينا بالأماني تسكب
حاز السيادة والكمال محمدفإليه أشتات المحامد تنسب
محبوبنا ونبيّنا وشفيعنايدني إلى ورد الرضى ويقرّب
بضيائه الملتاح أشرق مشرقوبنوره الوضاح أغرب مغرب
وبه وردنا الأمن عذباً صافياًوبه ترقى في المعالي يشجب
صبح الهدى أنواره بنبيّناصبحاً تروق الناظرين وتعجب
إن طابت الأنفاس من زهر الرّبىريّاه أذكى في النفوس وأطيب
صيّرت أمداح النبيّ المصطفىلي مذهباً يا حبّذاك المذهب
فعليّ من أمداح أحمد خلعةموشيّة ولها طراز مذهب
وبمدحه شمس الرضى طلعت علىأفقي تضيء ونورها لا يغرب
أترى يبشرني البشير بقربهوأبثّ أشواق الفؤاد وأندب
ويقال لي بشراك قد نلت المنىيا مغربي إلى متى تتغرب
هذا مقرّ الوحي هذا المصطفىهذا الذي أنواره لا تحجب
رد ورد طيبة واشف من ألم النوىقلباً على جمر الأسى يتقلب
كم ذا التواني عن زيارة موردعذب المقام به ولذّ المشرب
منّا السلام على النّبيّ محمد ... ما أسفرت شمس وأشرق كوكب وقد سمي هذا الكتاب " بنظم الدرر في مدح سيد البشر " والورد العذب المعين في مولد سيّد الخلق أجمعين وليس هو بابن العطار المشرقي الذي كان معاصراً لابن حجّة الحموي، فإن ذلك متأخر عن هذا، وهذا مغربيّ وذاك مشرقي، فلم يتفقا لا في زمان ولا في مكان، سوى اشتراكهما في الشهرة بابن العطار.
ووجدت على ظهر أول ورقة من بعد تسميته السابقة ما صورته: ممّا أنشأه الشيخ الفقيه القاضي العدل الأديب البارع أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد ابن أبي بكر بن يوسف العطار، ورواية العبد الفقير إلى الله تعالى محمد بن أحمد ابن الأمين الأقشهري، قرأت هذا الكتاب وقصائده على حروف المعجم وقصيدتين غيرها على ناظمها القاضي المذكور قراءة ضبط وتصحيح ورواية مقابلة
بأصله بموضع الحكم في مدينة الجزائر من أقصى إفريقية - حرست - في دول متفرقة، وآخرها يوم الثلاثاء لليلة بقيت من ذي القعدة أواخر عام سبعة وسبعمائة، ونصّ ما كتب على نص قراءتي عليه: صحيح ذلك، وكتبه محمد بن عبد الله ابن محمّد بن محمد بن العطار، والحمد لله رب العالمين؛ انتهى.
ورأيت أثر ما تقدم بخط الأقشهري ما صورته: سمع من لفظي جميع " نظم الدرر في نسب سيد البشر " لجامعه، القاضي المذكور أعلاه القاضي شمس الدين محمد ابن المرحوم عبد المنعم الشيبي وولده أبو محمد عبد الدائم وابن أخيه أبو محمد عبد الباقي بن تاج الدين بن حفص بن أبي بكر البوري وغيرهم، نحو سماعي قراءة مني على مؤلفه أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن أبي بكر العطّار سنة سبع وسبعمائة، قاله راسمه الأقشهري؛ انتهى.
ومن قصائد هذا الكتاب قوله:
أبداً تشوقك أو تروقك يثربفإلى متى يقصيك عنها المغرب
هي جنة في النفس يعذب ذكرهاوالقرب منها والتداني أعذب
المسك معترف بأنّ نسيمهاأسمى وأسرى في النفوس وأطيب
والعنبر الورديّ دان لطيبهامنه التعطر والتأرج يطلب
جيش الصبابة شنّ غارات الأسىمن بعدها فالصبر منها ينهب
والشوق يثنينا إليها كلّماوقف الحمام على الأراكة يخطب
حتى النسيم إذا سرى من ربعهايثني من الروض الغصون ويطرب
حيّا فأحيا المستهام بطيبهفنفوسنا بهبوبه تتطيّب
يا حبّذا في ربع طيبة وقفةبين الركائب والمدامع تسكب
حتى يرقّ للوعتي وصبابتيودموع عيني كلّ من يتغرب
شوقاً لمن زان الوجود، وحبهيدني إلى ربّ الرضى ويقرّب
ساد الأنام المصطفى بكمالهفإليه أجناس السيادة تنسب
بالنّور زان حلىً علا آياتهوبحسن ذاك النور أعرب معرب
الشمس يغرب نورها وضياؤهاأبداً ونرو المصطفى لا يغرب
الله أرسله إلينا رحمةفبجاهه عنّا الرضى لا يحجب
بمحمّد فزنا فإدراك المنىفالوقت طاب لنا وطاب المشرب
خير الورى محبوبنا ونبيّناحزنا به الجاه الذي لا يسلب
روض النفوس محمد ونعيمهاوبه يفضض حليها ويذهّب
شرف تقادم قبل آدم عهدهللنّور أطناب عليه تطنّب
منّا عليه مدى الزمان تحيةيثني عليها المندليّ ويطنب ومنها قوله رحمه الله تعالى:
طلعت، وقارنها البهاء، بدورأبداً على قطب السعود تدور
من نور أحمد يستمدّ ضياؤهاوبهاؤها، يا حبذاك النّور
ويزيد ذاك النّور حسناً فائقاًيوم القيامة والنام حضور
محبوبنا أسمى البريّة منصباًيوم النّشور لواؤه منشور
فزنا بخير العالمين محمدوجرى بوفق مرادنا المقدور
لاحت لنا أنواره فزماننانور، وأنس دائم وسرور
بالمصطفى المختار قابلنا الرضىبين الأنام فسعينا مشكور
الله فضّله على كلّ الورىفهو الحبيب، وفضله مشهور
القرب خصّصه وعظّم قدرهفسما ببهجة نوره ناحور
خير النبيّين الكرام نبيّنابالنور في العرش اسمه مسطور
يا صاحبيّ نداء صبّ مغرمقلبي بحبّ المصطفى معمور
عوجا عليّ بوقفة وبعطفةإنّي على ألم الفراق صبور
إن لم أزر بالجسم قبر المصطفىفالقلب من بعد المزار يزور
نيران قلبي بالبعاد توقّدتومدامعي خدّي بها ممطور
فمن الفراق الحتم نيران لهالهب، ومن فيض الدموع بحور
فمتى أفوز بوقفة في طيبةوالقلب مني فارح مسرور
ويقال لي إنزل بأكرم منزلوابشر فأنت على النوى منصور
إن جاد دهري بالوصول لطيبةبعد المطال فذنبه مغفور
هي جنّة من حلّها نال المنىوسما وساد وصافحتح الحور
حتى النسيم إذا سرى من نحوهايصبو إليه المسك والكافور ومنها قوله رحمه الله تعالى:
أمّا النّسيم فقد حيّاك عاطرهوبارق المنّحنى أحياك ماطره
خاطر بروحك في نيل الوصال فكممن نازح نال طيب الوصل خاطره
زهر الرّبى باسم تندى كمائمهرقّ النّسيم بها إذ راق ناظره
ما حلّ روض المنى الغض الجنى دنففاستضحكت فيه من عجب أزاهره
والنهر أبرز للبدر الأتم حلىًوالبدر طرز ماء النهر زاهره
والغصن تلعب أنفاس الرياح بهوالطلّ قد نثرت منه جواهره
والليل قد رقمت بالشّهب حلتهوالبرق يبسم في الظلماء ساهره
والنور محض جنىً فوق الندى درروعقدها زيّن الأغصان دائره
وملبس الروض قد زانته خضرتهوالليل بالفجر قد شابت غدائره
والصبح سلّ على جيش الظلام ظبىًوعندما سلّها ولّت عساكره
للزهر سرّ وعرف الروض فاضحهوالمسك إن فضّ لا تخفى سرائره
هل زار طيبة ذاك العرف حين سرىفتربها أبداً مسك يخامره
طابت بطيب رسول الله فهي بهسمت وراقت بمن فاقت مفاخره
به معدّ تسامى للعلا، وبهحاز المكارم واعتزت عشائره
أسنى النبيّين قدراً نوره أبداًيزيد حسناً على الأقمار باهره
وأفضل الخلق من عرب ومن عجمأربت على الرمل أضعافاً مآثره
إن كان للرّسل عقد وهو آخرهمنظماً فقد زان عقد الرّسل آخره
روض من الحلم غضّ راق منظرهبحر من العلم عذب فاض زاخره
إن جاد صاح بلقياه الزمان فملإلى مقام حبيب أنت زائره
وصف له حال صبّ مغرم دنفرام الدنوّ فأقصته جرائره
واذكر هناك بعيد الدار غرّبهغرب فما غائب من أنت ذاكره
أهدى الّلام بلا حدّ ولا أمدإلى محلّ رسول الله عامره ومنها قوله رحمه الله تعالى:
أمنزلنا جادت ثراك السحائبوإلا فجادته الدموع السواكب
ووشّاك وسميّ الغمام بدرّهوحلّى محلاً حلّ فيه الحبائب
وحيّا نسيم الريح بالجزع آنساًفما عاب ذاك الأنس بالجزع عائب
فيا عهدنا بالخيف هل أنت عائدويا أنسنا بالجزع هل أنت آيب
وهل راجع عصر الشباب الذي انقضىوقد شيبت سود الشعور الشوائب
وهيهات أن يقضى لنا برجوعهكما كان غصناً مورقاً وهو ذاهب
وقد سلب الدهر المفرق أنسناوأودى به والدهر للأنس سالب
فما وهب الإيناس إلا مغالطاًوأي بخيل للنفائس واهب
أطالب أيام العقيق بعودةوقد عزّ مطلوبٌ له أنا طالب
فيا صاحبي كن مسعدي في صبابتيوإلا فما أنت الصديق المصاحب
إذا ما بدا برق الحجاز فأدمعيتفيض إلى الورّاد منها المشارب
أعاتب أيام البعاد، وقلّمايبرّد حرّ الشوق بالعتب عاتب
وأبخل بالصبر الجميل، وإنّهلينهبه من وارد البين ناهب
ولمّا بدت أعلام طيبة قصّرتمن الشوق ما قد طولته السباسب
وقفنا وسلمنا وفاضت دموعناوحنّت إلى ذاك الجناب الركائب
نزلنا وقبّلنا من الشوق تربهاوطابت بذاك الترب منّا الترائب
فللعين من تلك المعاهد نزهةوللقلب في تلك الرسوم مآرب
حوت سيد الرسل الذي جلّ قدرهله في مقام القرب تقضى المطالب
به غالب حاز المفاخر سالفاًولا شرف إلا الذي حاز غالب
بهادي الورى طرّاً مناصبه سمتوراقت بخير الرسل تلك المناصب
محمد الهادي بإشراق نورهتمزق من ليل الضلال غياهب
ترقّى إلى السبع الطباق وما بداله في ترقّيه من الحجب حاجب
وخاطبه في حضرة القدس ربّهوأدناه في حال الخطاب المخاطب
نبيّ بدت أنواره وتلألأتفمنها تضيء النيرات الثواقب
لقد أشرقت شمس النهار بنورهوبدر الدجى لمّا بدا والكواكب
أعلّل قلبي بالوصول لقبرهوإن غبت ما قلبي وحقّك غائب
وإنّي أناديه وإن كنت نازحاًنداء غريب غرّبته المغارب
إذا كنت لي يا سيد الرسل شافعاًفما أنا من نيل السعادة خائب
بمدحك يا من جلّ قدراً وحظوةوجاهاً وتمكيناً تنال المواهب
فيا معشر الأحباب إنّ نبيّناإلى فوزنا داع وساع وخاطب
ألا فاذكروه كلّ حين وسلّمواعليه، بذاك الذكر تسم المراتب
وقوموا على أقدامكم عند ذكرهفذلك في شرع المحبّة واجب
ومنها قوله رحمه الله تعالى:
شمس الهدى وضحت بأشرف مرسلودحت دجى ليل الضلال المسبل
من وجه عبد الله كان ظهورهاللخلق طرّاً في ربيع الأول
خلعت على الآفاق أشرف ملبسوبدت فأيّ دجنّة لم تنجل
فالنيّران المشرقان كلاهماللمصطفى اعترفا بعجز مجمل
فالشمس لمّا أن بدت أنوارهأومت إليه بالسّلام الأحفل
والبدر قابله بحسن كاملفانشقّ للبدر الأتمّ الأكمل
ولليلة الإسراء أجمل منظربجمال إسراء الحبيب الأجمل
فضلت على الأيام من شرف لماحازته من شرف النبيّ الأفضل
وبدا بها نور النّبيّ المصطفىوبدت لنا نار الكليم المصطلي
إذ جاءه الروح الأمين مسلّماًومبشّراً بورود أعذب منهل
فسرى إلى أسنى محلّ وارتقىوالجفن منه بنومه لم يكحل
رفعت له حجب الجلال بأسرهافرأى جلالاً لم يكن بممثّل
حتى انتهى الروح الأمين لحدهوبحيث يذهل عقل من لم يذهل
ناداه لمّا أن ترقّى وحده:لك يا محمد ذا التقرب ليس لي
ارقا إلى الأفق المبين مشاهداًواترك حظوظك بالحضيض الأسفل
واسعد بزورة من تعاظم ملكهواصعد إلى عرش الحبيب الأول
فسما فشاهد حضرة القدس التيسبحاتها تغشى حجى المتأمّل
وبدا الكمال له ونودي مقبلاً:أهلاً وسهلاً بالحبيب المقبل
أنت المراد لسرنا ولوحيناأقبل إلينا يا محمد تقبل
والبس بحضرة قدسنا خلع الرضىمنّا وجرّ الذيل منها وارفل
ولك الوسيلة يا محمد عندناوبها نجيب وسيلة المتوسل
فاحكم بما يوحى إليك من الهدىوانزل بأنوار الكتاب المنزّل
فيه شفاء للصدور فبرؤهابمفصّل منه وغير مفصّل
يا نفس هل تشفيك زورة طيبةفرسومها برء لكلّ مقبّل
ولّى زمانك في التصابي والمنىفدعي التصابي والأماني وارحلي
يا قلب، روعات الجوى هل تنقضيعني ولوعات الجوى هل تنجلي
وأزور قبر الهاشمي محمدقبل الرحيل وقبل عذل العذّل
إنّي وإن بخل الزّمان بقربهفبلوعتين وبدمعتي لم أبخل
أسقي الثرى تسكابها، فمعينهايهمي، ونار صبابتي ما تأتلي
لهفي على بعد المزار متى أرىيقضي الزمان بقرب ذاك المنزل
ومتى أبشّر بالمنى، ويقال لي:هذا مقرّ الوحي دونك فانزل
وتهبّ تلقائي نواسم طيبةإنّي أجود بها إليك وحقّ لي
فلقد بليت بلوعة وبدمعةوهبوبك الأزكى شفاء المبتلي
خيلت قربك برء داء صبابتيضن البعاد به فطال تخيّلي
شوقاً إلى خير الأنام بأسرهمسؤلي وأسنى مقصدي ومؤملي
فبه أنا متوسّل في مقصديأسنى التوسل بالرسول المرسل
وبجاهه عند الأنام مآربيووسائلي تقضى وإن لم أسأل
وبه الأماني قد حللن بساحتيوحوادث الحدثان صرن بمعزل
بشراك نفسي فالأماني أعجلتنحوي تبشّرني بخير معجّل
بمديحه أضحى الزّمان مسالميتندى أسرّة وجهه المتهلّل
فبه إلهي قد رجوتك راغباًدون الأنام فباب جودك موئلي
النص من طبعة دار صادر ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع