بهاء الدين) محمد (بن الحسين العَامليّ الْحَارثيّ

وسُرَّ دَهْرٌ هو صَدْرٌ لهبعالمٍ ذي نَجْدةٍ عامِل

إن كان رَفْضًا حُبُّ آل محمدٍفلْيَشْهدِ الثَّقلان أنِّي رَافضِي

يا ندِيمِي بمُهْجَتي أفْدِيكْقُمْ وهاتِ الكئُوسَ مِن هاتيكْ

هاتِها هاتِها مُشعْشَعةًأفْسَدتْ عقلَ ذَي التُّقَى النَّسِّيكْ

خَمرةً إن ضَلِلْتَ ساحتَهافسنَا نُورِ كأْسِها يَهدْيكْ

يا كليمَ الفؤادِ دَاوِ بهَاقلبَك المُبْتلَى لكْي تشْفِيكْ

هي نارُ الكليمِ فاجْتَلهاواخلعِ النَّعْلَ واترُكِ التَّشْكِيكْ

صاح ناهِيكَ بالمُدامِ فدُمْفي احْتِساهَا مخالِفاً نَاهِيكْ

عَمْرَك اللهَ قُل لنا كَرماًيا حَمامَ الأراكِ ما يُبْكِيكْ

أتُرَى غاب عنك أهلُ مِنّيبعدَ ما قد توهَّنُوا نادِيكْ

إن لي بين ربْعهِمْ رَشَأَطَرْفُه إن تَمُتْ أسًى يُحييكْ

ذُو قَوامٍ كأنه غُصُنٌماسَ لمَّا بدَا به التَّحْرِيكْ

لستْ أنْساهُ إذْ أتى سَحَراًوحْدَهُ وحْدَه بغير شَريكْ

طرقَ البابَ خائفاً وَجِلاقلتُ مَن قال كلُّ ما يُرضِيكْ

قلتُ صْرِّحْ فقال تجهلُ مَنسيْفُ ألحاظِه تَحكَّم فِيكْ

قمتُ من فَرْحتِي فتحتُ لهواعتَنقْنا فقال لي يَهْنيكْ

بات يَسْقِي وبِتُّ أشْربُهاخَمرةً تترُك المُقِلَّ مَلِيكْ

ثم جاذبْتُه الرِّداءَ وقدخامرَ الخمرُ طرفهَ الفَتِّيكْ

قال ليِ ما تُريد قلتُ لهيا مُنَى القلبِ قُبْلَةً من فِيكْ

قمتُ من فَرْحتِي فتحتُ لهواعتَنقْنا فقال لي يَهْنِيكْ

بات يَسْقِي وبِتُّ أشْربُهاخَمرةً تترُك المُقِلَّ مَلِيكْ

ثم جاذبْتُه الرِّداءَ وقدخامرَ الخمرُ طرفَه الفَتِّيكْ

قال ليِ ما تُريد قلتُ لهيا مُنى القلبِ قُبْلَةً من فِيكْ

قال خُذها فُمذْ ظِرتُ بهاقلتُ زِدْني فقال لاَ وأَبِيكْ

ثم وَسَّدْتُه اليمينَ إلىأن دنَا الصُّبحُ قال لِي يَكْفِيكْ

قلتُ مهْلاً فقال قُمْ فلَقَدفاحَ نَشْرُ الصَّبا وصاحَ الدِّيكْ

يا مِصرُ سُقْياً لكِ من جنَّةٍقطوفُها يانِعَةٌ دانِيهْ

ترابُها كالتِّبْرِ في لُطفِهوماؤُها كالفِضَّة الصَّافيهْ

قد أخجلَ المِسْكَ نسيمٌ لهاوزَهْرُها قد أرْخَص الغالِيةْ

دَقيقةٌ أصنافُ أوْصافِهاومالَها في حُسنِها ثانِيهْ

مُنذ أنخْتُ الرَّكبَ في أرْضِهاأُنْسِيتُ أصْحابي وأحْبابِيَهْ

فيا حَماها اللهُ من رَوضةٍبهْجتُها كافِيةٌ شافِيهْ

فيهاَ شِفا القلبِ وأطْيارُهابنغمةِ القانونِ كالزَّارِيهْ

مَن شاءَ أن يحْيا سعيداً بهامُنعَّماً في عِيشَةٍ راضِيَهْ

فلْيدَعِ العلمَ وأصْحابَهوليجْعلِ الجهلَ له غاشِيَهْ

والطَّبَّ والمنطقَ في جانبٍوالنحوَ والتفسيرَ في زاوِيهْ

وليترُكِ الدَّرسَ وتدْريسَهوالمْتنَ والشَّرحَ مع الحاشِيهْ

إلى مَ يا دهرُ وحتىَّ متىتَشْقَى بأيّامِك أيَّامِيَه

تُحقِّقُ الآمالَ مُستعطِفاًوتُوقِع النَّقْصَ بأمَالِيَهْ

وهكذا تفعلُ في كلِّ ذِيفضيلةٍ أو هَّمِةٍ عاليَهْ

فإن تكنْ تحسَبُني منهمُفهْيَ لعَمْرِي ظِنَّةٌ وَاهِيَةْ

دَعْ عنكَ تعذِيبي وإلا فأشكُوكَ إلى ذَي الحضْرةِ السَّامِيهْ

أغْتَصُّ برِيقَتِي كحَسْيِ الحاسِيإذ أذكُرُهُ وهْو لعْهدِي ناسِي

إن مِتُّ وجَمرةُ الهوى في كبدِيفالويْلُ إذاً لساكِنيِ الأرْماسِ

كم بِتُّ من المَسَا إلى الإشْراقِمن فُرقَتِكْم ومُطرِبي أشْواقِي

والهمُّ مُنادِمي ونَقْلِي نَدَمِيوالدَّمعُ مُدامِتي وجَفْني السَّاقِي

لا تَبْكِ مُعاشِراً نأَي أو إلْفاَالقومُ مَضَوْا ونحنُ نأتي خَلْقَا

بالمُهلةِ أو تَعاقُبٍ نَتْبَعُهمْكالعطْفِ بثُمَّ أو كعطْفٍ بِألْفَا

من أربعةٍ وعشرةٍ أمْدادِيفي ستَّ بِقاعٍ سكنُوا يا حادِي

في طَيْبَةَ الغرَّاء مع سامَرَّافي طُوسَ وكَرْبَلا وفي بَغْدادِ

للشَّوقِ إلى طَيْبَةَ جَفْني بَاكِيلو صار مُقامِي فلَكَ الأفْلاكِ

أستنْكِفُ إنْ مَشيتُ في روْضتِهافالمْشْيُ على أجْنحِة الأمْلاكِ

هذا النَّبَأُ العظيُم ما فيه كلامْهذا لِمَلائِكِ السَّموات إمامْ

مَن يَمَّم بابهَ ينَل مطْلَبَهمَن طاف به فهْو على النَّارِ حرامْ

هذا حَرَمٌ بفضْلهِ العقلُ أَقَرّفيه لملائِكِ السَّموات مَقَرّ

كلُّ منهم يقول يا زائَرِهُقبِّلْ عنِّي تُرابَ تلك الأعْتابْ

إن هُم سألُوا عن البَهاءِ فقُلْقد ذابَ من الشَّوقِ إليكم قد ذَابْ

يا ريحُ أقُصُّ قِصَّةَ الشَّوقِ إليكْإن جِئْتَ إلى طُوس فباالله عَليْكْ

قبِّلْ عنِّي ضريحَ مولايَ وقُلْقد مات بهاؤُكَ من الشَّوقِ إلَيْكْ

أَهْوَى رَشاً عرَّضنِي للبَلْوَىما عنه لقَلْبِ المُعَنَّى سَلْوَى

كم جئتُ لاشْتكِي فمُذْ أبصَرنِيمِن لَذَّةِ قُربِه نسِيتُ الشَّكْوَى

لو تُسْمَعُ لَذَّ للمُعنّى الشَّكوَىلا مَنَّ بذا وليس عنه سَلْوَى

كلٌّ بهَواه مُبْتَلًى ذو دَنَفٍقالُوا وتَطيبُ إذ تَعُمُّ البَلْوَى

يا غائبُ عن عيْني لا عَن بالِيالقُرْبُ إليكَ مُنْتَهى آمالِي

أيامُ نَواكَ لا تَسَلْ كيف مضَتْواللهِ مضَتْ بأسْوأِ الأحْوالِ

لا بأسَ وإن أذَبْتَ قلبي بهوَاكْالقلبُ ومَن سلَبْتَه القلْبَ فِدَاكْ

وَلَّيْتَ وقُلتَ أنْعَم اللهُ مَساكْمَوْلايَ وهل يَنَعْمَمُ مَن ليس يَراكْ