تجاوز إلى المحتوى

من «سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر» لابن معصوم المدني (ت ١١١٩هـ)

شيخنا العلامة محمد بن علي بن محمود بن يوسف بن محمد بن إبراهيم الشامي العاملي

الصفحة ٢ من ٢

وقال

كليني لهمّ لا ينام وناميفما الشام إن ضاقت عليّ بشام
وما بي سوى أمّ أروم وجيرةعزاز علينا يا عثيم كرام
وقد كنت قبل البين جلداً على الأسىتطالبني نفسي بكل مرام
لصوقاً بأكباد الحسان محبباًإلى الغيد يحلو لي لهن كلامي
يقودونني قود الجنيب إلى الهوىفما لي منبوذ إلى زمامي
وفي الركب مدلول اللحاظ على الحشايدافع عن أترابه ويحامي
لقد كنت أما للمنايا بلحظةيكون المنايا في شفار حسام
يشايعه من آل كسرى ضراغمبراثنهم عند اللقاء دوامي
يروحون والتيجان فوق رؤسهمالا رب تيجان زهين بهام
برزت لهم والحتف مني على شفاأرى الموت خلفي تارة وأمامي
أوارب عن صحب وأعلم أننيلأول مقتول لأول رام
فناضلته والركب بين مفوقوآخر مجروح الجوانح دامي
أصابت وكانت لا تصيب سهامهوطاشت وكانت لا تطيش سهامي
كذا الغيد يا عثماء أما هاجروأما ختول لا يفي بذمام

وقال

قم هاتها وضمير الليل منشرحوالبدر في لجة الظلماء يستبح
عجل بها وحجاب الليل منسدلمن قبل يدري بنافي وكره الصبح
واستضحك الدهر قد طال العبوس بهلا يضحك الدهر حتى يضحك القدح
فقام والسكر يعطو في مفاصلهيكاد يقطر في أعطافه المرح
يطوف والليل بالجوزاء منتطقبها علينا رشا بالحسن متشح
في أسرة كنجوم الليل زاهرةلا يستخفهم في محفل فرح
ورقية من عذول طار طائرهلا الجد يثنيه عن لومي ولا المزح
قاسمته قسمة ضيزى مواهبهالي الهنا وله من دوني الترح
وذي دلال كان الله صورهمن جوهر الحسن لولا أنه شبح
أسوسه وهو غضبان وابسطهوالسكر يخفض من صوتي فينشرح
بتنا على غرة الواشي وغرتهاغتاظ منه بلا غيظ ونصطلح
جعلت عتبي إلى تقبيله سبباًوالسكر يفتح باباً ليس ينفتح
حتى إذا صيرته الراح طوع يديصدفت عن بعض ما يأتي به النسح
فما تبسم في وجه الصبا قدححتى تنفس من جيب الدجى وضح
ودعته وجبين الصبح منذلقوللظلام لسان ليس يجترح
ولا يطيب الهوى يوماً لمغتبقحتى يكون له في اليوم مصطبح

وقال

وفت شمائله فقلت نسيموزكت خلائقه فقلت شميم
قصر الكلام على الملام وإنماللخط في وجناته تكليم
شرفت معاطفه بأمواه الصباوجرى عليه بضاضة ونعيم
قد كاد تشربه العيون بضاضةلكن سيف لحاظه مسموم

وقال

إذا أبصرت شخصك قلت بدريلوح وأنت انسان العيون
جرى ماء الحياة بفيك حتىأمنت عليك من ريب المنون

وقال

زارني والبرق يرمي بالشرروعيوني شاخصات في القمر
ذو دلال كلما مر حلاآه ما أحلى هواه وأمر
بينما نحن على وفق الهوىنتشاكي سل قلبي ونفر
وانثنى يعدو وأعدوا خلفهوهو يرميني بأطراف النظر
ويك يا شامي لا تطمع علىضعف عينيه بأحداق الخزر

وقال

رشفت صروف الدهر ماء نضارتيعجلان ما أدمى الفؤاد وما رمى
إن الذي صبغ الحياء بياضهلم يدر كيف غرقت من خجلي دما
إن الذي فارقتموه ولم يمتيا عز كان أعز منك وأظلما

وقال

آه يا غصن النقا ما أميلكجل يا غصن النقا من عدلك
قد قضى لي بتباريح الجوىمن قضى بالحب لي والحسن لك
أكل الحب فؤادي بعدمالاك منى ما تمنى وعلك
هلك الشامي وجداً وأسىما يبالي يا حياتي لو هلك
قل لي فيك غراماً وجوىقلل الله عذولاً قللك
حكم الله لفودي علىنسخة الشيب وتسويد الحلك
يا غراب البين لا كنت ولاكان واش دب فيهم وسلك
أخذوا منا وأعطوا ما اشتهواما كذا يحكم فينا من ملك
جرت في الحكم على أهل الهوىلا تخف فالأمر لله ولك
ليت شعري أمليك في الورىأنت يا إنسان عيني أم ملك
حكم الدهر علينا بالنوىهكذا تفعل أدوار الفلك
أتراهم قد دروا أي دمهرق الواشي على تلك الفلك

وقال

كل شمل وإن تجمع حيناًسوف يمني بفرقة وشتات
لا ألوم النوى فرب اجتماعكان أدنى إلى نوى وثبات
مثل ما زيدت السهام غلوّافي صدور العدا بقرب الرماة

وقال من قصيدة

وقد جعلت نفسي تحن إلى الهوىحلا فيه عيش من بثينة أو مرّا
وأرسلت قلبي نحو تيماء رائداًلي الخفرات البيض والشدن العفرا
تعرّف منها كل لمياء خاذلهي الريم لولا أن في طرفها فترا
من الطيبات الرود لو أن حسنهايكلمها أبدت على حسنها كبرا
وآخران عرّفته الشوق راعنيبصد كأني قد أبنت له وترا
أناشد فيه البدر والبدر غايروأسئل عند الريم وهو به مغرى
فما ركب البيدا لو لم يمكن رشاولا صدع الديجور لو لم يمكن بدرا
لحاظ كأن السحر فيها علامةتعلم هاروت الكهانة والسحرا
وقد هوى الغصن الرطيب كأنماكسته تلابيب الصبا ورقاً نضرا
رتقت على الواشين فيه مسامعاًطريق الردى منها إلى كبدي وعرا
أعاذلتي واللوم لؤم ألم ترىكأن بها عن كل لائمة وقرا
بغيك الثرى ما أنت والنصح إنمارأيت بعينيك الخيانة والغدرا
وما للصبا يا ويح نفسي من الصباتبيت تناجي طول ليلتها البدرا
تطارحه والقول حق وباطلأحاديث لا تبقى لمستودع سرا
وتلقى على النمام فضل ردائهافيعرف للأشواق في طيها نشرا
يعانقها خوف النوي ثم تنثنيتمزق من غيظ على قدك الازرا
ألما ترى بأن النقا كيف هذهتميل بعطفيها حنواً إلى الأخرى
وكيف وشى غصن إلى غصن هوىوأبدى فنوناً من خيانته تترى
فمن غصن بدني إلى غصن هوىومن رشا يوحى إلى رشاء ذكرا
هما عذلاني في الهوى غير أننيعذرت الصبا لو تقبلين لها عذرا
هبيها فدتك النفس راحت تسرهإليه فقد أبدته وهي به سكرى
على أنها لو شايعت كثب النقاوشيح الخزاما إنما حملت عطرا

وقال

أما الطلول فإنها خرستبدو لعينيك ثم تبتئس
يا مربعاً عبث البلاء بهعهدي بربعك وهي مكتنس
رقمت عليه يد الصبا صحفاًتبدو لقارئها وتنطمس
وقف الهوى والدمع منطلقفي جوّه القلب محتبس
للطير جرس في معالمهافكأنما يحلوقها جرس
والورق تخطب في منابرهافوق الغصون كأنها حبس
فارشق حصاه فإنه شنبوالثم ثراه فإنه لعس
كم ليلة قضيتها خلساًخوف العواذل والهوى خلس
قصرت عن الشكوى غياهبهافكأنها من قصرها نفس
بتنا وشمل الليل مجتمعويد النوى في شملنا تطس
في فتية رقت شمائلهمفكأنهم في أفقه شمس
بيض الوجوه وجوههم سرجتحت الدجى ومدامهم قبس
مالوا إلى اللذات من أممحتى إذا ضحك الطلا عبسوا
والبدر يرفل في غلائلهبين النجوم وللدجى عرس
والماء بين مصفق طرباًفيه وآخر منقش يجس
والا يك ضاحية وشاملةوالبان يستدعى ويلتمس
حتى إذا نطقت مزاهرناخرس العذول وما به خرس
غاب الرقيب ونام حاسدنافوشى علينا الطيب والنفس

وقال

مددت إلى الطبيب يدي فولىيروّح راحتيه من الصلاء
فقلت أصابني عين فأهوىإليّ وقال لي أثر الهواء

وقال مادحاً الوالد وقد أشرفه على شيء من شعره

لمدحة أحمد خلق الكلاموفي تقريظه يحلو النظام
فتى ورث المعالي عن أبيهود أن لباسه الليث الهمام
تقصر عن مدائحه القوافيويقصر عن معانيه الكلام
ففي أثوابه ليث هصوروفوق جبينه بدر تمام
مكارم لا يوازيهن رضوىتوارثهن آباء كرام
رويدك قد رقيت على البراياوفقت على الأنام وهم نيام
تحاضرك النجوم وهي وجومويحضرك الملوك وهم قيام
فمن أدنى مراتبك المعاليومن أسنى مواهبك الذمام
تهاب ظباك غيلان المناياويخشي بأسك الموت الزوام
ومن أمضى قضواضبك القوافيومن أبهى رسائلك الحسام
وأنت وأنت أفصح من أراهحلا فيك الترسل والنظام
أتبر ما تشنف أم قريضودر ما تقلد أم كلام
هو السحر الحلال إذا ادعاهسواك فإنها دعوى حرام
سمت بذرى علاك ذرى المعاليوجاد بسيبك الغيث الركام
حججت إليك من بلد بعيدوأنت حطيم من صلوا وصاموا
أحث إليك انضاء عجافاًبراهن التهجرّ والظلام
حملن إليك آمالاً ثقالاًومن يرجو نوالك لا يضام
وفي البيت العتيق حططت رحليفإن محلك البيت الحرام
فررت إلى جنابك من زمانبراني مثل ما تبرى السهام
ولو عقل الزمان درى بأنيغلام فتى له الدنيا غلام
فلا زالت بك الأيام تحلوكأنك في فم الدنيا ابتسام

وقال أيضاً يمدحه من قصيدة

وإن في الشعرات البيض لو علموانوراً لعيني ونوراً على عودي
بيض وسود إذا ما استجمعا حسناًحسن البياض على أحداقها السود
كم للزمان ولا أخشى بوائقهمن ضنة ولعين الملك من جود
عف الشبيبة ميمون النقيبة منصور الكثيبة مأمون المواعيد
أخلاق أحمد في تقوى أبي حسنوحسن يوسف في ملك ابن داود
لا يحسن الشعر إلا في مدائحهكالدر أحسن ما يبدو على الجيد

وأنشدني ويماً شيئاً من شعره فأنشده بديهة

ما نفثة السحر إلا شعرك السامييا من علا كل نثّار ونظام
للشاعر ابن معصوم، من قصيدة «ما نفثه السحر إلا شعرك السامي»
لأنت أفصح من لاقيت من يمنومن شآم على الاطلاق يا شامي
للشاعر ابن معصوم، من قصيدة «ما نفثه السحر إلا شعرك السامي»

فأجابني بقوله

رفعت يا ابن نظام الدين أعلامينوهت باسمي وإن كنت بالشامي
لم ألتفت في حماكم بين أقواميألا رأيت الغني خلفي وقدامي

ثم كتب إلي هذه الأبيات

خبرتنا الحظوظ إن سوف يحيابعلّى ميت النوال ويحيى
فهما ما هما من المجد غصناًدوحة قد زكت نماء وفيا
ما بدا لي أبوهما الندب إلاورأيت الغنا يلوح عليا
بهم يستقي الغمام ويمريدرة الجود لا بنوء الثريا
ما رجوت النوال إلا أشارتراحتاً أحمد إليّ اليا
علمتني هبات أحمد كيف الجود حتى وهبت ما في يديا
عفت حتي المراة رغبت ألاتبصر العين غير مراه حيا
حبذا أنتم ملوك إذا هبتشمال وقام شوق الحميا

وقال

إني نظرت إلى شأو الملوك وقدمدت لهم قصبات السبق فانعبثوا
فجئت أنت على مهل مجيلهموجاء غيرك لم يلمم له شعث

وقال

جرى أحمد نحو العلى وهو يافعوجملة أرض الله شوط ابن أحمد
ففي كل يوم من يدي أحمد يدفلا فارقت يوماً يداً أحمد يدي

وقال

لا تجزعي يا بانة الأجرعيحوشيت من همي ومن ضيلعي
كان قلبي بين شقى عصافي حب من شقوا عصا المجمع
حلوا من القلب بوادي الفضاونارهم في منحنى الأضلع

وقال

يا عذولي وما أظن عذولييطمع اليوم في ملامي وقذعي
هبك ثقلت بالملامة سمعياختشى اليوم أن تثقل طبعي

وقال من قصيدة

هماماً هما لم يبق شيء سواهماتقربها العينان منذ ليال
قوارير يحلو الموت وهي مريرةوغيد يمر الدهر وهي حوالي
أباها بنضو يقسم العين أنهإذا ما بدا للعين طيف خيال
بقلب بالأيد وفي الحي غادةتقلب في ثوبي صبا وحمال
وفى من وفى وانحل عن قلبك الهوافمن لي بقلب مثل قلبك سال
وقد كان ريعان الشباب الذي ذوايميني التي أسطوا بها وشمالي
ألا حبذا حي بمنعرج اللوىلحى بزوراء العراق حلالي
بكيت وهل تجري الدموع بحقهاعلى مثل رسم دارس وموالي
هما استفزعا صبري ودمعي كليهمافمن لي بخل لو شجيت بكالي

وقال

آه من دايين باد ودخيلوخصيمين مشيب وعذول
بياض بالأصلما على من طال ليلي الطويل
عاجل القلب إليهم ناظريما أضر الحسن بالقلب العجول
نادمت منهم بناني ناجذيواستشاط القلب في اثر الحمول
وبأكناف المصلى غادةسنحت لي مسنح الظبي الخذول
عرضت شرط المفدى في مهىيتعثرن بأطراف الذيول
قد عرفنا وقفة الركب دجىفي سنى الجو وأنفاس القبول
إذ شفيعي عند لمياء الصباورسولي خلسة اللحظ الكليل
نظرت نحوي ورقراق السنييخطف الأبصار عن طرف عليل
حكم الله لقلبينا علىقلق القرط ووسواس الحجول
زاد شوقي يا حمامات اللوىعالمينا ببكاء وعويل
أنا أولى بنواح وبكالا بليتين بوجدي وغليلي
ليت شعري والأماني ضلةهل صبا نجد إلى الغيد رسولي
يا صبا نجد ومن لي لو دعترجع قول أو أصاخت لسئول
أنت أدرى يا هناتي بالجوىخبر يهم يالك الخير وقولي
لو رأى وجه سليمي عاذليلتفارقنا على وجه جميل
بشرت سلمى عذولي بالنوىآه مما أودعت سمع العذول

وقال

حيث فاحيت بالمدام معاشراًحضروا وما ألبابهم بحضور
في حيهم صرعى وما استهدوا وهمنشوى وما مزجوا الهوى بخمور

وقال

غادرتموني للخطوب رديئةتغدوا عليّ صروفها وترح
ما حركت قلبي الرياح إليكمإلا كما يتحرك المذبوح

وقال من قصيدة

هل في القضية أن يشايعك العديفي ليلة فاجيت فيها سهاها
هب أن للشامي فيها بالسهىنسباً فأين هم وبدر دجاها
ليت التي بعثت إليّ خيالهاأذنت لعيني أن تذوق كراها

ومنها

طرقت تخطي رقبة الواشين بيوعيونهم مطروفة بكراها
وأنا وموار اليدين نلوذ فيسخف الخيام كأننا طنباها

وله أيضاً

يا لهف نفسي على شبابأفنيت في عصره جميعى
كان شفيعي إلى الغوانيفمن شفيعى إلى شفيعى
إن الدراري على نواهاأدنى من الغادة الشموع

وقال

أيا ريح الصبا إن جئت نجداًفجدد بالظباء العين عهدا
لقد أرضعتني ثدي الأمانيوشبت وما بلغت به أشدا
وكم رقت على طوال ليليذوائب ذلك الرشا المفدى
وما نجد وأين ظباء نجدسقى الرحمان ماء الحسن نجدا

وقال

لله ما فعل المشيبعلى فراقك في شبابي
أقذى عيون الغانياتوفت في عضد الصحاب
ظلم كسفن مطالبيوتقلن في وجه التصابي
غبّرن في وجه النديمورنقت صفو الشراب
الله لي من أبقعصبغت حلوكته ثيابي
أقوى وأبلغ في القطيعة من دعاء مستجاب
وافاك في برد الغرابينعى الصبا نعي الغراب
ألبسته ثوب الشبابفكان أكذب من سراب
فإذا خضبت بياضهضحك المشيب على خضابي

ولنقتصر مما أردنا ايراده على هذا المقدار. فقد طال الاحتيار وطار. وليس فيه الأكل طيب مختار. ومن تجنب الاعتساف. وتجل من الانصاف بجميل الأوصاف علم صدق ما أدعيته فيه. وتحقق إني لم أوفد ولا أوفيه.

يفنى الكلام ولا يحيط بفضلهأيحيط ما يفنى بمالاً ينفد

النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.