محمد بن أحمد الابيوردي الكوفني أحد قراء أبيورد

فَجَدّي وَهُوَ عَنبَسَةُ بنُ صَخرٍبِريءٌ مِن يَزيدَ وَمِن زيادِ

ركبت طرفي فأذرى دمعه أسفاعند انصرافي منهم مضمر الياس

وقال حتام تؤذيني فإن سنحتحوائج لك فاركبني إلى الناس

يعيّرني أخو عجل إبائيعلى عدمي وتيهي واختيالي

وَيَعلَمُ أَنَّني فَرَطٌ لِحيِّحَمَوْا خُطَطَ المَعالي بِالعوالي

فلست لحاصن إن لم أزرهاعلى نهل شبا الأسل الطوال

وَإِن بَلَغَ الرِّجالُ مَدايَ فيماأُحاوِلُهُ فَلَستُ مِن الرِّجالِ

أيا شجرات النيل من يضمن القرىإذا لم يكن جار الفرات ابن مزيد

إذا غاب منصور فلا النور ساطعولا الصبح بسّام ولا النجم مهتدي

وَقَفنا بِحَيثُ العَدلُ مَدَّ رِواقَهُوَخَيَّمَ في أَرجائِهِ الجودُ وَالباسُ

وَفَوقَ السَّريرِ ابنُ المُلوكِ مُحَمَّدٌتَخِرُّ لَهُ مِن فَرطِ هَيبَتِهِ النَّاسُ

فَخامَرَني ما خانَني قَدَمي لَهُوَإِن رَدَّ عَنّي نُفرَةَ الجأشِ إِيناسُ

وَذاكَ مَقامٌ لا نوفِّيهِ حَقَّهُإِذا لَم يَنُب فيهِ عَنِ القدَمِ الرَّاسُ

لَئِن عَثَرَتْ رِجلي فَلَيسَ لِمقْوَليعِثارٌ وَكَم زَلَّت أَفاضِلُ أَكياسُ

من أرتجي وإلى من ينتهي أربيولم أطأ صهوات السبعة الشهب

يا دَهرُ هَبنيَ لا أَشكو إِلى أَحَدٍما ظَلَّ مُنتَهَساً شِلوي مِنَ النُّوَبِ

تركتني بين أيدي النائبات لقىفلا على حسبي تبقي ولا نسبي

يريك وجهي بشاشات الرضى كرماوالصدر مشتمل مني على الغضب

إن هزّني اليسر لم أنهض على مرحأو مسّني الضرّ لم أجثم على لغب

حسب الفتى من غناه سدّ جوعتهوكلّ ما يقتنيه نهزة العطب

خَليليَّ إِنَّ الحُبَّ ما تَعرِفانِهِفَلا تُنكِرا أَنَّ الحَنينَ مِنَ الوَجدِ

أحنّ وللانضاء بالغور حنّةإذا ذكرت أوطانها بربى نجد

خَطَرَتْ لِذِكرِكِ يا أُمَيمَةُ خَطرَةٌبِالقَلبِ تَجلِبُ عَبرَةَ المُشتاقِ

وتذود عن قلبي سواك كما أبىدمعي جواز النوم بالآماق

لم يبق منّي الحبّ غير حشاشةتشكو الصبابة فاذهبي بالباقي

أَيُبِلُّ مَن جَلَبَ السَّقامَ طَبيبُهُوَيُفيقُ مَن سَحَرَتهُ عَينُ الرَّاقي

إن كان طرفك ذاق ريقك فالذيألقى من المسقيّ فعل الساقي

نَفسي فِداؤُكِ مِن ظَلومٍ أُعطيَتْرِقَّ القُلوبِ وَطاعَةَ الأَحداقِ

فَلِقِلَّة الأَشباهِ فيما أُوتِيَتْأَضحَت تُدلُّ بكثرةِ العشُّاقِ

عَلاقَةٌ بِفؤادي أَعقَبَت كَمَدالِنَظرَةٍ بمِنىً أَرسَلتُها عَرَضا

وللحجيج ضجيج في جوانبهيقضون ما أوجب الرحمن وافترضا

فاِستَنفَضَ القَلبَ رُعباً ما جَنى نَظَريكالصَّقرِ نَدَّاهُ طَلُّ اللَيلِ فاِنتَفَضا

وقد رمتني غداة الخيف غانيةبناظر إن رمى لم يخطىء الغرضا

لما رأى صاحبي ما بي بكى جزعاولم يجد بمنى عن خلّتي عوضا

وقال دع يا فتى فهر فقلت لهيا سعد أودع قلبي طرفها مرضا

فَبِتُّ أَشكو هَواها وَهوَ مرتَفِقٌيَشوقُهُ البَرقُ نَجديّاً إِذا وَمَضا

تبدو لوامعه كالسيف مختضباشباه بالدم أو كالعرق إن نبضا

ولم يطق ما أعانيه فغادرنيبين النقا والمصلّى عندها ومضى

وَإِنِّي وَإِنْ كُنْتُ الأَخِيرَ زَمَانُهُلَآتٍ بِمَا لَمْ تَسْتَطِعْهُ الأَوَائِلُ

جَدِّي مُعاويَةُ الأَغَرُّ سَمَتْ بِهِجُرثومَةٌ مِن طينِها خُلِقَ النَّبِي

وَوَرِثتُهُ شَرَفاً رَفَعتُ مَنارَهُفَبَنو أُمَيَّةَ يَفخَرونَ بِهِ وَبي

كفّى أميمة غرب اللوم والعذلفليس عرضي على حال بمبتذل

إن مسّني العدم فاستبقي الحياء ولاتكلفيني سؤال العصبة السفل

فشعر مثلي وخير القول أصدقهما كان يفترّ عن فخر وعن غزل

أما الهجاء فلا أرضى به خلقاوالمدح إن قلته فالمجد يغضب لي

وكيف أمدح أقواما أوائلهمكانوا لأسلافي الماضين كالخول

زاهر العود رطيبهولياليه تشيبه

كُلَّ يَومٍ مِن مَكانٍيَلبَسُ الذُلَّ غَريبُهْ

وَهْوَ يَسعى طالِباً لِلعِلمِ وَالهَمُّ يُذِيبُهْ

وَطَوى بُردَ صِباهُقَبلَ أَن يَبلى قَشيبُهْ

واقتدى بالقوم يدعوههواه فيجيبه

خمسة لا يجد الحاسدفيهم ما يعيبه

مِنهمُ الجَعفِيُّ لا يُعرَفُ في العِلمِ ضَريبُهْ

وَإِذا اعتَلَّ حَديثٌفالقُشَيريُّ طَبيبُهْ

وأخونا ابن شعيبحازم الرأي صليبه

وأبو داوود موفور من الفضل نصيبه

وأبو عيسى يرى الجهميّ منه ما يريبه

جادهم ذو زجل يستضحك الروض نحيبه

طار فيه البرق حتىخالط الماء لهيبه

تَنَكَّرَ لي دَهْري وَلَمْ يَدْرِ أَنَّنِيأَعِزُّ وَأَحْداثُ الزَّمانِ تَهُونُ

فَباتَ يُريني الخَطبَ كَيف اعتِداؤُهُوَبِتُّ أُريهِ الصَّبرَ كَيفَ يَكُونُ

أعصر الحمى عد فالمطايا مناخةبمنزلة جرداء ضاح مقيلها

لَئِن كانَتِ الأَيّامُ فيكَ قَصيرَةًفَكَم حَنَّةٍ لي بَعدَها أَستَطيلُها

رَمَتني غَداةَ الخَيفِ لَيلى بِنَظرَةٍعَلى خَفَرٍ وَالعيسُ صُعْرٌ خُدودُها

شكت سقما ألحاظها وهي صحةفلست ترى إلا القلوب تعودها

صلي يا ابنة الأشراف أروع ماجدابعيد مناط الهمّ جمّ المسالك

ولا تتركيه بين شاك وشاكرومطر ومغتاب وباك وضاحك

فقد ذلّ حتى كاد ترحمه العدىوما الحبّ يا ظبياء إلا كذلك

عذرت الذرى لو خاطرتني قرومهافما بال أكارين فدع القوائم

لكَ مِن غَليلِ صَبابَتي ما أُضمِرُوأُسِرُّ منْ ألَمِ الغَرامِ وأُظْهِرُ

وتذَكُّري زَمَنَ العُذَيْبِ يَشِفُّنيوالوَجْدُ مَمْنُوٌّ بهِ المُتَذَكِّرُ

إذ لمّتي سحماء مدّ على التقىأظلالها ورق الشباب الأخضر

ولداتك النشء الصغار وليس ماألقاه فيك من الملاوم يصغر

هوَ مَلعَبٌ شَرِقَتْ بِنا أرجاؤُهُإذْ نَحنُ في حُلَلِ الشّبيبَةِ نَخْطِرُ

فبِحَرِّ أنفاسي وصَوْبِ مَدامِعيأضْحَتْ مَعالِمُهُ تُراحُ وتُمطَرُ

وأجيل في تلك المعاهد ناظريفالقلب يعرفها وطرفي ينكر

وأرُدُّ عَبْرتِيَ الجَموحَ لأنّهابِمَقيلِ سِرِّكَ في الجَوانِحِ تُخْبِرُ

فأبيت محتضر الجوى قلق الحشاوأظلّ أعذل في هواك وأعذر

غَضِبَتْ قُرَيشٌ إذْ مَلَكْتُ مَقادَتيغَضباً يَكادُ السُّمُ منهُ يَقْطُرُ

وتعاورت عذلي فما أرعيتهاسمعا يقلّ به الملام ويكثر

ولقد يهون على العشيرة أننيأشكو الغرام فيرقدون وأسهر

وبمُهْجَتي هَيْفاءُ يَرْفَعُ جِيدَهارَشَأٌ ويَخْفِضُ ناظِرَيْها جُؤْذَرُ

طرقت وأجفان الوشاة على الكرىتطوى وأردية الغياهب تنشر

والشهب في غسق الدجى كأسنّةزرق يصافحها العجاج الأكدر

فنِجادُ سَيْفي مَسَّ ثِنْيَ وِشاحِهابمَضاجِعٍ كَرُمَتْ وعَفَّ المِئْزَرُ

ثمَّ افْتَرَقْنا والرَّقيبُ يَروعُ بيأسَداً يوَدِّعُهُ غَزالٌ أحْوَرُ

والدرّ ينظم حين تضحك عقدهوإذا بكيت فمن جفوني ينثر

فوطئت خدّ الليل فوق مطهّمتسمو لغايته الرياح فتحسر

طَرِبِ العِنانِ كأنّهُ في حُضْرِهِنارٌ بمُعْتَرَكِ الجيادِ تَسَعَّرُ

والعِزُّ يُلحِفُني وشائِعَ بُرْدِهِحَلَقُ الدِّلاصِ وصارِمي والأشْقَرُ

وعلام أدّرع الهوان وموئليخير الخلائق أحمد المستظهر

هوَ غُرَّةُ الزّمنِ الكَثيرِ شِياتُهُزُهِيَ السّريرُ بهِ وتاهَ المِنْبَرُ

ولهُ كما اطّرَدَتْ أنابيبُ القَناشَرَفٌ وعِرْقٌ بالنُّبُوّةِ يَزْخَرُ

وعُلاً تَرِفُّ على التُّقى وسَماحَةٌعَلِقَ الرّجاءُ بِها وبأسٌ يُحْذَرُ

لا تَنفَعُ الصّلواتُ مَنْ هوَ ساحِبٌذَيْلَ الضّلالِ وعنْ هَواهُ أزْوَرُ

ولَوِ اسْتُميلَتْ عَنْهُ هامَةُ مارِقٍلَدعا صَوارِمَهُ إلَيْها المِغْفَرُ

والله يحرس بابن عمّ رسولهدين الهدى وبه يعان وينصر

فعفاته حيث الغنى يسع المنىوعداته حيث القنا يتكسر

وبِسَيْبِهِ وبسِيْفِهِ أعمارُهُمْفي كُلِّ مُعضِلَةٍ تَطولُ وتَقْصُرُ

وكأنّهُ المَنْصورُ في عَزَماتِهِومُحَمّدٌ في المَكرُماتِ وجَعْفَرُ

وإذا معدّ حصّلت أنسابهافهم الذرى والجوهر المتخيّر

ولهم وقائع في العدى مذكورةتروي الذئاب حديثها والأنسر

والسمر في اللبات راعفة دماوالبيض يخضبها النجيع الأحمر

والقرن يركب ردعه سهل الخطاوالأعوجيّة بالجماجم تعثر

ودجا النهار من العجاج وأشرقتفيه الصوارم فهو ليل مقمر

يا ابن الشفيع إلى الحيا ما لامرىءطامنت نخوته المحلّ الأكبر

أنا عبد نعمتك التي لا تجتدىمعها السحائب فهي منها أغزر

والنّجح يضمنه لمن يرتادهامنا الطلاقة والجبين الأزهر

ولقد عداني عن جنابك حادثأنحى عليّ به الزمان الأغبر

وإن اقتربت أو اغتربت فإننيلهج بشكر عوارف لا تكفر

وعلاك لي في ظلّها ما أبتغيمنها ومن كلمي لها ما يذخر

يسدي مديحك هاجسي وينيرهفكري وحظّي في امتداحك أوفر

بغداد أيتها المطيّ فواصليعنقا تئنّ له القلاص الضمّر

إنّي وحَقِّ المُستَجِنِّ بطَيْبَةٍكَلِفٌ بِها وإِلى ذَراها أصْوَرُ

وكأنني مما تسوّله المنىوالدار نازحة إليها أنظر

أرضٌ تَجُرُّ بِها الخِلافَةُ ذَيْلَهاوبها الجِباهُ منَ المُلوكِ تُعَفَّرُ

فكأنها جلبت علينا جنةوكأن دجلة فاض فيها الكوثر

وهواؤها أرج النسيم وتربهامسك تهاداه الغدائر أذفر

يَقْوى الضّعيفُ بِها ويأمَنُ خائِفٌقَلِقَتْ وِسادَتُهُ ويُثْري المُقْتِرُ

فتركتها إذ صدّ عني معشريوبغى عليّ من الأراذل معشر

من كلّ ملتحف بما يصم الفتىيؤذي ويظلم أو يجور ويغدر

فنفضت منه يدي مخافة كيدهإنّ الكريم على الأذى لا يصبر

والأبيض المأثور يخطم بالردىمن لا ينهنهه القطيع الأسمر

فارْفَضَّ شملُهُمُ وكمْ مِنْ مَوْرِدٍللظّالِمينَ وليْسَ عنهُ مَصْدَرُ

وأبى لشعري أن أدنّسه بهمحسبي وحسب ذوي الخنا أن يحقروا

قابلت سيّء ما أتوا بجميل ماآتي فاني بالمكارم أجدر

وإِلى أميرِ المؤمنينَ تطَلَعَتْمِدَحٌ كما ابتَسَمَ الرِّياضُ تُحَبَّرُ

ويقيمُ مائِدَهُن لَيلٌ مُظلِمٌويضُمُّ شارِدَهُنَّ صُبحٌ مُسْفِرُ

فبِمِثْلِ طاعَتِهِ الهِدايَةُ تُبْتَغىوبفَضْلِ نائِلِهِ الخَصاصَةُ تُجْبَرُ

أَلا لَيتَ شِعري هَل تَخُبُّ مَطِيَّتيبِحَيثُ الكَثيبُ الفَردُ وَالأَجرَعُ السَّهلُ

ألذّ به مسّ الثرى ويروقنيحواشي ربى يغذو أزاهيرها الوبل

وَلَولا دواعي حُبِّ رَملَةَ لَم أَقُلْإِذا زُرتُ مَغناها بِهِ سُقيَ الرَّملُ

فَيا حَبَّذا أَثلُ العَقيقِ وَمَن بِهِوَإِن رَحَلَتْ عَنهُ فَلا حَبَّذا الأَثلُ

ضَعيفَةُ رَجعِ القَولِ مِن تَرَفِ الصِّبالَها نَظرَةٌ تُنسيكَ ما يَفعَلُ النَّصلُ

وَقَد بَعَثَتْ سِرّاً إِليَّ رَسولَهالِأَهجُرَها وَالهَجرُ شيمَةُ مَن يَسلو

تَخافُ عَلَيَّ الحَيَّ إِذ نَذَروا دَميسَأُرخِصُهُ فيها عَلى أَنَّهُ يَغلو

أيمنعني خوف الردى أن أزورهاوأروح من صبري على هجرها القتل

إِذا رَضيتْ عَنّي فَلا باتَ لَيلَةًعَلى غَضَبٍ إِلّا العَشيرَةُ وَالأَهلُ

خطوب للقلوب بها وجيبتكاد لها مفارقنا تشيب

نرى الأقدار جارية بأمريريب ذوي العقول بما يريب

فَتَنجَحُ في مَطالِبِها كِلابٌوَأُسْدُ الغابِ ضارِيَةٌ تَخيبُ

وتقسم هذه الأرزاق فينافما ندري أتخطىء أم تصيب

ونخضع راغمين لها اضطراراوكيف يلاطم الإشفا لبيب

وغادة لو رأتها الشمس ما طلعتوالرئم أغضى وغصن البان لم يمس

عانَقْتُها بِرِداءِ اللَّيْلِ مشْتَمِلاًحَتّى انْتَبَهْتُ بِبَرْدِ الحَلْي في الغَلَسِ

فظلت أحميه خوفا أن ينبههاوأتقي أن أذيب العقد بالنفس

وَمُتَّشِحٍ بِاللُّؤْمِ جَاذَبَني العُلافَقَدَّمَهُ يُسْرٌ وَأَخَّرَني عُسْرُ

وَطَوَّقْتُ أَعْناقَ المَقادِيرِ ما أَتَىبِهِ الدَّهْرُ حَتَّى ذَلَّ لِلْعَجُزِ الصَّدْرُ

وَلَوْ نِيلَتِ الأَرْزاقُ بِالفَضلِ وَالحِجَىلَمَا كانَ يَرْجُو أَنْ يَثُوبَ لَهُ وَفْرٌ

فيا نفس صبرا إنّ للهمّ فرجةفما لك الا العزّ عندي أو القبر

وَلي حَسَبٌ يَسْتَوْعِبُ الأَرْضَ ذِكْرُهُعلى العُدْمُ وَالأَحْسابُ يَدْفِنُها الفَقْرُ

وَعَلِيلَةِ الأَلْحاظِ تَرْقُدُ عَنْصَبٍّ يُصافِحُ جَفْنَهُ الأَرَقُ

وفؤاده كسوارها حرجووساده كوشاحها قلق

عانَقْتُها وَالشُّهْبُ ناعِسَةٌوَالأُفْقُ بِالظَّلْماءِ مُنْتَطِقٌ

ولثمتها والليل من قصرقد كاد يلثم فجره الشفق

بمعانق ألف العفاف بهكرم بأذيال التقى علق

ثُمَّ افْتَرَقنا حِينَ فَاجَأنَاصُبْحٌ تَقاسَمَ ضَوءَهُ الحَدَقُ

وَبِنَحْرِها مِنْ أَدْمُعي بَلَلٌوَبِراحَتي مِنْ نَشرِها عَبَقُ

بَيضاءُ إِن نَطَقَتْ في الحَيِّ أَو نَظَرَتْتَقاسَمَ السِّحرَ أَسماعٌ وَأَبصارُ

والركب يسرون والظلماء عاكفةكأنهم في ضمير القلب أسرار

وقصائد مثل الرياض أضعتهافي باخل ضاعت به الأحساب

فإذا تناشدها الرواة وأبصروا الممدوح قالوا ساحر كذاب

ما للجبان ألان الله ساحتهظنّ الشجاعة مرقاة إلى الأجل

وكَمْ حَياةٍ جَنَتْها النّفْسُ منْ تَلَفٍورُبَّ أمْنٍ حَواهُ القَلْبُ منْ وجَلِ

فُقْتَ الثَّناءَ فلمْ أبْلُغْ مَداكَ بهِحتى توهَّمْتُ أنَّ العَجْزَ منْ قِبَلي

والعيّ أن يصف الورقاء مادحهابالطّوق أو يمدح الأدماء بالكحل

وَقَد سَئِمتُ مُقامِي بَينَ شِرذِمَةٍإِذا نَظَرتُ إِلَيهِم قَطَّبَتْ هِمَمي

أَراذِلٌ مَلَكوا الدُّنيا وَأَوجُهُهُملَم يَكشِفِ الفَقرَ عَنها بَهجَةُ النِّعَمِ

ألام على نجد وأبكي صبابةرويدك يا دمعي ويا عاذلي رفقا

فلي بالحمى من لا أطيق فراقهبه يسعد الواشي ولكّنني أشقى

وأكرم من جيرانه كلّ طارىءيودّ ودادا أنه من دمي يسقى

اذا لم يدع مني نواه وحبّهسوى رمق يا أهل نجد فكم يبقى

ولولا الهوى ما لان للدهر جانبيولا رضيت مني قريش بما ألقى

يجول وشاحاها ويغرب حجلهاويشبع منها وقف عاج ودملج

يا مَن يُساجِلُني وَلَيسَ بِمُدرِكٍشأوي وَأَينَ لَهُ جَلالَةُ مَنصِبي

لا تَتعَبَنَّ فَدونَ ما أَمَّلتَهُخَرطُ القَتادَةِ وَاِمتطاءُ الكَوكَبِ

المَجدُ يَعلَمُ أَيُّنا خَيرٌ أَباًفَاسأَلْهُ تَعلَم أَيَّ ذي حَسَبٍ أَبي

جَدِّي مُعاويَةُ الأَغَرُّ سَمَتْ بِهِجُرثومَةٌ مِن طينِها خُلِقَ النَّبِي

وَوَرِثتُهُ شَرَفاً رَفَعتُ مَنارَهُفَبَنو أُمَيَّةَ يَفخَرونَ بِهِ وَبي

وفي أي عطفيك التفتّ تعطّفتعليك به الشمس المنيرة والبدر

أبابل لا واديك بالخير مفعملراج ولا ناديك بالرفد آهل

لئن ضقت عني فالبلاد فسيحةوحسبك عارا أنني عنك راحل

فان كنت بالسحر الحرام مدلّةفعندي من السحر الحلال دلائل

قواف تعير الأعين النجل سحرهاوكلّ مكان خيّمت فيه بابل

إن ساغ بعدك لي ماء على ظمأفلا تجرعت غير الصاب والصّبر

أو إن نظرت من الدنيا إلى حسنمذ غبت عنّي فلا متّعت بالنظر

صحبتني والشباب الغضّ ثم مضىكما مضيت فما في العيش من وطر

هبني بلغت من الأعمار أطولهاأو انتهيت إلى آمالي الكبر

فكيف لي بشباب لا ارتجاع لهأم أين أنت فما لي منك من خبر

سبقتماني ولو خيّرت بعدكمالكنت أول لحّاق على الأثر