من «المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء» لأبي القاسم الآمدي (ت ٣٧٠هـ)
باب الهمزة
الصفحة ٢ من ٢
في أبيات فأجابه عون بن عمرو بن حكيم بن معية فقال في أبيات:
وإن يك هذا الجرم أرهب عنكملساني فشوال بكم شال شائله
ومنهم أربد بن شريح بن بجير بن أسعد بن ناشب بن سبد بن رزام بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض، وهو القائل في طعنة طعنها ابن آبي اللحم الغفاري في شيء كان بين بني ثعلبة بن سعد وبني غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة:
حَميتُ ذِمارَ ثَعلَبَةَ بنَ سَعدٍبِجَنبِ الحُتِّ إِذ دُعِيَت نَزالِ
وأدركني ابن آبي اللحم يجريوأخرى الخيل حاجزة التوالي
طعنت مجامع الاحشاء منهبمفتوق الوقيعة كالهلال
فَإِن يَهلَك فَذَلِكَ كانَ قَدَريوَإِن يَبرَأ فَإِنّي لا أُبالي
وكان أربد بن شريح بن بجير سيداً شريفاً شاعراً وأحد الفرسان المشهورين في الجاهلية وله أشعار قد ذكرتها في المنتخل من أشعار بني ثعلبة ابن سعد بن ذبيان.
وفي كلب بن وبرة أزبر - بالزاي والراء - بن غزي بن أبي طفيل ابن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب شاعر مقدم يقول في الغزراء امرأة أبيه وكان يشبب بها قبل أن يتزوجها أبوه.
ولولا هوى الغزراء لم تك ناقتيبنكد ولم أشرب طلاءً ولا خمرا
لقد حبَّبَتْ شَعْلا إِليَّ ولم أكنْأُحِبُّ بها شَعْلا ولا النَّفَر الزُّعْرا
ومن يقال له الأخنس منهم الأخنس بن شهاب التغلبي وهو الأخنس بن شهاب بن شريق بن ثمامة بن أرقم بن عدي بن معاوية بن عمرو بن غنم بن تغلب أحد الشعراء والفرسان وصاحب القصيدة المختارة التي أولها:
لِاِبنَةِ حِطّانَ بنِ عَوفٍ مَنازِلٌكَما رَقشَّ العُنوانَ في الرِقِّ كاتِبُ
ومنهم الأخنس بن غياث بن عصمة أحد بني صعب بن وهب ابن جلى بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار وكان شاعراً فارساً وهو الذي يقول للحجاج بن يوسف حين خرج عليه عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث الكندي:
ألم تر أن الأزهر بن محمدلما عاق من أمر المحلين مانع
رآهم أناساً ينطقون عن الهوىبديعاً وما في المحكمات بدائع
ومنهم الأخنس بن عباس بن خنيس بن عبد العزيز بن عائذ
ابن عميس بن هلال بن تيم الله بن ثعلبة شاعر فارس وهو القائل:
ألم تعلم بنو شيبان أناغداة الروع فتيان الصباح
وجرد الخيل محضرة لديناتصرف في المراود كالقداح
توقرنا الحلوم إذا غضبناونفزع في الهياج إلى السلاح
متى افتر عن نسبي فإنيأنا ابن مقفى الحدق الصحاح
ومنهم الأخنس بن نعجة بن عدي بن كعب بن عليم بن جناب الكلبي وكانت أمه من بني عوثبان من مراد فاعترف فيهم فراهن على فرس له فسبقهم فطلبوه لسبقه فقال في ذلك:
هلاّ سألت بني صعبٍ بخبرهموالحي من قاسطٍ حيّ بن قواد
أنى صبحت غداة الشيح خيلهمعند الغسا مثل سيد الأمسح الغادي
ردّوا جوادي وحالوا دون سبقتههذا لعمرك حكم ضلعه بادي
لو كان عندي بنو زيد رأيتهميوجون عني قناة الظالم العادي
ومنهم الأحبش - بالحاء غير معجمة والباء والشين معجمة - ابن قلع بن الحارث بن المنذر بن جهمة بن عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم وكان جاراً لبني أسد فأغار بعض بني أسد على إبله فشكا ذلك إلى نضلة بن الأشتر الأسدي فقال له نضلة قل حتى أعذر فقال الأحبش:
وقد رابني من نضلة استئخارهموركاً يمشي به حماره
لا ليله يخشى ولا نهاره
وقال أيضاً:
قد منع النوم حنين الضّبهحنينها وهي إليّ صبه
فأغار عليهم نضلة بن الأشتر فاستاق لهم عشرين لقوحاً فدفعها إلى الأحبش فأطردها إلى بلاده وإنما استيق له ثلاثة أبكر وناقة.
من يقال له الأشتر منهم الأشتر النخعي واسمه مالك بن الحارث بن عبد الغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث بن جذيمة وهو القائل:
وما برحت مثل المهاة وسابحوخطارة عبر السرى من عياليا
أقاسمهن العيش في الفقر والغنىوندفع عنهن السنين احتباليا
فَهذا لأَيَّامِ الهِيَاجِ وَهذِهِلِلَهوِي وهذِي عُدَّةٌ لارتحَالِيا
وهو القائل:
بَقَّيتُ وَفرِي وَانحَرَفتُ عَنِ العُلَىوَلَقِيتُ أضيَافِي بِوَجهِ عَبُوسِ
إن لم أشن على ابن حرب غارةلم تخل يوماً من نهاب نفوس
خيلاً كأمثال السعالي شزباتعدو ببيض في الكتيبة شوس
يحمى الحديد عليهم فكأنهلمعان برق أو شعاع شموس
وكان الأشتر أحد الفرسان من ذوي النصر والحمية لأمير المؤمنين علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه وأنشدنا أبو الحسن علي بن سليمان الأخفش هذه الأبيات.
ومنهم الأشتر بن عامر أخو بني ولاد ثم من بني عوف بن ولاد من تيم الرباب وهو القائل:
وأبلغ بني ذهل إذا ما لقيتهموكل مسودٍ من لؤي وسائد
فما حاردت قدري ولا الشول حاردتعلي ولا ألبانها لم تحارد
وما غرني من عز تيمٍ وحلفهاوحسن بلائي حاجب وعطارد
ومنهم الأشتر الحمامي من بني حمامة من أزد عمان وهو القائل:
لمن دار عفت بالسارياتوتصريف الأمور السائبات
ذكرت بها المليحة أم عمروودمعي كالسجال الواهيات
على السربال تحسبه جماناًتخرم من سلوك الناظمات
من يقال له أهبان ووهبان ومنهم أهبان مكلم الذئب ويعرف بابن غادية الأسلمي وأسلم أخو خزاعة وهو أهبان بن كعب بن أمية بن يقظة ابن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم ح وفي أخرى ويقال هو أهبان مكلم الذئب بن أوس وهو الأكوع بن ربيعة بن كعب بن أمية بن يقظة بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم، وأهبان هو الذي طعن ربيعة بن مكدم فقتله وجاء بفرسه وسلاحه فوهبه لنبيشة بن حبيب السلمي وقال:
ولقد طعنت ربيعة بن مكدميوم الكديد فخرّ غير موسد
في ناقع شرق بنات فؤادهمنه بأحمر كالملاب المجسد
ولقد وهبت سلاحه وجوادهلأخي نبيشة قبل لوم الحسد
وكان أهبان أحد الشعراء الفرسان وله في كتاب خزاعة وأسلم شعر.
ومنهم أهبان بن نكرة التيمي تيم الرباب أحد بني سعد بن عمرو بن الحارث بن التيم شاعر فارس وهو القائل:
ضربت القدار على رجلهفيا ضربة ما ضربت القدارا
فقطرته كابياً للجبينأجلله السيف حتى استدارا
وثارت حلائب خيل الربابسراعاً إلى الروع تذري الغبارا
فمن مقعص خده بالترابومغتصب مسمج لي الإسارا
وكانوا كأضرام نار جرىحريق به في اباء فطارا
ومنهم أهبان بن خالد بن نضلة الأسدي قال يرثي هماماً رجلاً من بني أسد. وكان يقال له أهبان النواح لحسن مراثيه:
الما نسلم إنها حاجة لناعلى قبر همام سقته الرواعد
هناك الفتى كل الفتى كان بينهوبين المزجى نفنف متباعد
ح المزجى هنا ابن عمه المزجى من الرجال الضعيف الذي ليس بكامل ولا قوي من قولهم بضاعة مزجاة:
إذا انتضل القوم الأحاديث لم يكنعيياً ولا عبئاً على من يقاعد
ح ولا ربياً وتحته ربئاً وهو الصواب. قال أبو القاسم والذي قرأته على الأخفش في الكامل ولا عبئاً.
ومنهم أهبان بن لعط بن عروة بن صخر بن يعمر بن نفاثة ابن عدي بن الديل بن كنانة بن خزيمة بن مدركة، شاعر فارس وهو القائل لأبي بثينة الهذلي ثم الصاهلي:
أَلا أَبلِغ لَدَيكَ بَني قُرَيمٍمُغَلغَلَةً يَجىءُ بِها الخَبيرُ
فردوا لي الموالي ثم حلوامرابعكم إذا مطر الوتير
في أبيات فأجابه أبو بثينة فقال:
ألا يا ليت أهبان بن لعطتلفت وسطهم حيث استثيروا
في أبيات هي في شعر هذيل.
ومنهم وهبان بن المقلوص بالواو مضمومة في عدوان بن عمرو ابن قيس عيلان، لست أدري أهو منهم أم من الحلفاء ووجدت له في كتاب عدوان يرثي عمرو بن أبي لدم العدواني وقتلته بنو سليم:
وأهلي فداء يوم بطن معولةعلى أن تراه القوم لابن أبي لدم
نشد على الأولى وفي كل شدةيزيدونه كلما ويصدر عن لحم
من يقال له أدهم منهم أدهم بن أبي الزعراء الطائي أخو بني معن وهو سويد بن مسعود بن جعفر بن عبد الله بن طريف بن حي بن عمرو بن سلسلة ابن غنم بن ثور بن معن وكان شاعراً محسناً وهو القائل:
إذا الريح جاءت بالجهام تلفههذا ليله شل النعام الطرائد
فأعقب نوء المرزمين بغبرةوقطر قليل الماء بالليل بارد
كَفى حاجَةَ الأَضيافِ حَتّى يُريحَهاعَنِ الحَيِّ مِنّا كُلُّ أَروَعَ ماجِدِ
رفيق بتفريج الأمور ولفهالما ناب من معروفها غير زاهد
وليس أخونا عند شر نخافهولا عند خير إن رجاه بواحد
إذا قيل من للمعضلات أجابهعظام اللهى منا طوال السواعد
وللموت خير للفتى من حياتهإذا لم يطق علياء إلا بقائد
فعالج عليات الأمور فلا تكننكيث القوى ذا نهمة في الوسائد
ولأدهم أشعار جياد في أوصاف الحيات مقطعات قد أثبتها في أشعار طيء.
ومنهم أدهم بن محرز الباهلي وهو أدهم بن محرز بن أسد بن أخشن أحد بني الأحب بن زيد بن عمرو بن وائل بن معن بن أعصر، وكان فارس أهل الشام ورجلهم وابنه مسلمة بن أدهم وابنه أيضاً مالك بن أدهم ولي نهاوند لابن هبيرة وكان فارساً من رجال أهل الشام، ولأدهم شعر وهو القائل وقد دخل على الحجاج بن يوسف وهو أشيب فأمره بالخضاب فقال:
ولما رأيت الشيب حل بياضهتفتيت وابتعت الشباب بدرهم
ومنهم أدهم بن مرداس التيمي من تيم اللات بن ثعلبة وهو القائل:
لو أن رهطي مثل قوم عباعبواخوتهم ما استيق ظلماً ركائبي
ولكن أصابتهم خطوب وأخطأترجالاً أروني بالنهار كواكبي
ومنهم أدهم بن مرداس أخو عتيبة بن مرداس المعروف بابن فسوة أحد بني كعب بن عمرو بن تميم بن مر وكان أديهم شاعراً خبيثاً وفيه يقول الفرزدق:
متى ما ترد يوماً سفار تجدبهاأديهم يرمي المستجيز المغورا
المستجيز الذي يأتي القوم يستسقيهم ماء ولبناً، وسفار ماء لهم، وكان
يهاجي اللعين المنقري وفيه يقول:
يذكرني سبالك إسكتيهاوأنفك بظر أمك يا لعين
من يقال له الأشهب منهم الأشهب بن رميلة وهي أمه والأشهب بن ثور بن أبي حارثة بن المنذر بن جندل بن نهشل بن دارم ابن مالك بن زيد مناة بن تميم وكان يكنى أبا ثور شاعر محسن متمكن وهو القائل:
ولله دري أي نظرة ذي هوىنظرت ودوني لينة فكثيبها
إلى ظعن قد يممت نحو حائلوقد عز أرواح المصيف جنوبها
من الناضحات المسك في كل ملعبكنضح الندى أردانها وجيوبها
فأصبح باقي الود بيني وبينهاأحاديث قد تثنى علينا ذنوبها
أبى الضيم أني في أرومة نهشلطويل العصا يوم الحفاظ صليبها
تشاورني في ما أرادت شبابهاوتعرف جهلي حين أجهل شيبها
وهو القائل:
فإن الذي حانت بفلج دماؤهمهم القوم كل القوم يا أم خالد
هم ساعد الدهر الذي يتقى بهوما خير كف لا ينوء بساعد
والأشهب بن رميلة القائل في قصيدة يمدح بها إسحاق بن البراء بن شريك الأنصاري وهي تروى لابن رميلة الضبي لاتفاق الاسمين في رميلة، ومن أجل ما يقع من الغلط في مثل هذه الأسماء المتفقة ألفت هذا الكتاب:
ألا يا دين قلبك من سليمكما قد كنت تلقى من سعادا
فإن تشب الذؤابة أم زيدفقد قاسيت أياماً شدادا
فأبليت الحروب إذ ابتلتنيعلى مكروهها حسناً وآدا
أحاضر كل ذي أمد قريبوأبعد إن أردت به البعادا
وهي قصيدة. وكان بينه وبين الفرزدق لحاء وهجاء وذلك في أول أمر الفرزدق فغلبه الفرزدق وقد ذكرت أخباره وأشعاره في كتاب الشعراء المشهورين.
ومنهم الأشهب بن الحارث بن هزلة بن معتب بن أحب بن الغوث ابن عتريف بن عوف بن جلان بن غنم بن غني بن أعصر شاعر فارس جاهلي لحق الإسلام وقتل يوم الغفران ببلاد الروم وقتل معه أخوان له وهو القائل:
ألا قبح الإله غداة حجرسيوفاً في أكف بني كلاب
نبون عن العدو غداة حجرولا تنبو لأيام السباب
ولو شهد القتال بنو سليملسالت يوم ملحمةٍ شعابي
ولو شهد القتال حماة ثغرمن أعصر لاستحرتكم ضرابي
ولو شهدت بنو ذبيان دارترحى شهباء خافقة العقاب
ومنهم الأشهب بن عبيد الله بن كليب بن خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وذكره أبو اليقظان وأنشد له:
أناخ اللؤم وسط بني كليبفصار لكلهم منه نصيب
من يقال له الأبرش منهم جذيمة الأبرش الملك كان شاعراً وهو جذيمة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبيد الله بن مالك بن نصر بن الأسد. وكان أبوه مالك بن فهم ملكاً على العرب بالعراق عشرين سنة وكان يقال لجذيمة الأبرش الوضاح لبرص كان به وملك بعد أبيه ستين سنة وكان ينزل الأنبار وهو القائل:
ربما أوفيت في علمترفعن ثوبي شمالات
في فتو أنا كالئهمفي بلايا عورة باتوا
ثم أبنا غانمين معاًوأناس بعدنا ماتوا
ليت شعري ما أماتهمنحن أدلجنا وهم فاتوا
في أبيات، ولجذيمة في كتاب الأسد أشعار.
ومنهم الأبرش الضبي وهو عامر بن حوط بن أبي هند بن المعدل ابن الحزن ابن مازن من بني عامر بن عبد مناة بن بكر بن سعد بن ضبة شاعر فارس وهو القائل:
ولقد علمت لتأتينّ عشيةما بعدها خوف علي ولا عدم
وولجت بيت الحق ليس بباطلما إن أبالي ما تقوض وانهدم
فلأتركن للساملين حياضهمولأحبسن على التنوفات النعمّ
الساملين: أصحاب السمل وهو الماء القليل.
من يقال له الأخضر منهم الأخضر بن هبيرة بن المنذر بن ضرار بن عمرو بن مالك بن زيد بن كعب بن بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد شاعر فارس. وهو القائل يهجو بني عبس:
إذا ناقة شدت برحل ونمرقلمدحة عبسيّ فخابت وكلت
وجدنا بني عبس سوى اسم أبيهمقبيلة سوء حيث سارت وحلت
النص من طبعة دار الجيل ببيروت (١٤١١هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع