تجاوز إلى المحتوى

من «نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة» لمحمد أمين المحبي (ت ١١١١هـ)

فائدة

الصفحة ٢ من ٢

وطلب السيد يحيى منه أن يرسل له مؤلفه المحرر في علم القراءات، فأرسله إليه وكتب معه:

سلامُ اللهِ ما هَمر السحابُففاحَ عَبِيرُ زَهْرٍ مُستطابُ
وإكرامٌ وإنْعامٌ على مَنله في المجدِ مَرْتبةٌ تُهابُ
على يحيى الذي ما نال كَهْلٌعُلوماً نالَها وكذا الشبابُ
وبعدُ فإنَّ أشْواقِي إليكمْكثيرٌ ليس يحصُرها كتابُ
وتقْصُر ألْسُنُ الأقلامِ عن أنتقومَ بوَصْفِها وكذا الخطاُ
فيا ابْنَ مَدينةِ العلمِ التي لمْيكُن غيرُ الوَصِيِّ لتْلك بابُ
ومَن حاز المَكارِمَ والمَعاليفمنه قل بَدا العجَبُ العُجابُ
إليك أتى المُحرَّر في حَياءٍلتُصْلِح منه ما العلماءُ عابُوا
وتنظُرَه بعينِ البشرِّ حتىيزولَ إذا وجدْتَ به اضْطرابُ
فمَن قد زارَ من بلدٍ بَعِيدٍحَقِيقٌ أن يُلانَ له الجَنابُ
ورَاجِعْ في عبارتِه أُصولاًلديْك بِحِفْظِها كُشِف الحِجابُ
وإنِّي طالبٌ بَسْطاً لعُذْرٍويشملُني دُعاؤكم المُجابُ
فما لي غيرُ شِعْبِ الآلِ شِعْبٌوإن حسنُتْ بزَهْرتِها الشِّعابُ
ودُمْ واسْلَمْ مُعافىً في نعيمٍمُقيمٍ والقَرابةُ والصِّحابُ

فكتب إليه السيد:

سلامٌ لا يُحيِط به حِسابُولا يُحْصِي فضائِلَه كِتابُ
ولو أنَّ البِحارَ له مِدادٌولم يبْرَح له الدهرَ اكْتِتابُ
سلامٌ مِن فَتِيت المِسْك أذْكَىودُون مَذاقِ سَلْسَلِه الرُّضابُ
سلامٌ حَشْوُه وُدٌّ مُصَفىًيرُوق فما بتكْديرٍ يُشابُ
ورحمةُ ربِّنا الرحمنِ تُهْدَىمع البَركاتِ ما انْهَمر السحابُ
إلى مَن لم يزَلْ للمجدِ خِدْناًولم ينْفَكَّ بينهما اصْطِحابُ
حَليفُ مَحاسنِ الشِّيَمِ الذي لميُدنِّسْ مجدَه مُذ كان عَابُ
سَلِيلُ أكابرِ العلماءِ مَن لميكُن كنِصابِ فضلِهمُ نِصابُ
حُماةُ شريعةِ المُخْتارِ مِن أنْتُضامَ وأن يُخامِرَها اضْطِرابُ
وأوحدُ أهلِ هذا العصرِ طُرّاًبما قد قُلْتُه لا يُسْتَرابُ
أليْسَ مُقصِّراً عن نَيْل أدْنَىعُلاه الشِّيبُ منهم والشَّبابُ
وَجِيهُ الدِّين ناصرُه فما إنيَزال له بنُصْرتِه احْتسابُ
حَماه اللهُ من كَيْد الأعادِيوأرْغَم أنْفَهم عنه وخَابُوا
وأبْقاه الإلهُ لنا مَلاذاًله في العِزِّ مَرتبةٌ تُهابُ
وبعدُ فإنه قد جاء منهكتابٌ سَرَّني منه الخِطابُ
بلغْتُ به من الفرَح الأمانِيوزايلنِي برُؤْيته اكْتئابُ
وفَى بالدِّين والدنيا جميعاًفما لي غيرُ ما فيه طِلابُ
وكيف فَطَيُّه مُلْك عظيمٌيدُوم فما يُخافُ له ذَهابُ
هو الذُّخْرُ الذي من لم يحُزْهذخائرُه وإن كثُرتْ تُرابُ
وذاك العلمُ أفْضلُ ما تحلَّتْبه نفسٌ وأفضلُ ما يُصابُ
وقد أهديْتَ منه لنا نصِيباًبه منَّا تطوَّقتِ الرِّقابُ
جمعْتَ به المُحرَّر من علومٍجَلاها أهْلُها طابتْ وطابُوا
فنِلْتَ بما أنَلْتَ عظيمَ فضلٍومغفرةً ويهْنِيك الثَّوابُ
ولا برِحتْ فضائلُك اللَّواتِيعَلوْنَ بها لنا يعلُو جَنابُ
ودُمْتَ مُسلَّماً ما لاح مجدٌوفاح عبيرُ نَشْرٍ يُسْتطابُ

الحسن والحسين ابنا الناصر فرسا رهان وعدلا جمل، وصنوا جرثومة في علم وعمل.

ينبت عزمهما الورد يانعاً في اللظى، ويطلع رأيهما الماء جارياً من صم الصفا.

وكلٌّ منهما غيثٌ في كرم، وليثٌ في حرم.

وبدر في أفق، وزهر في خلق.

طوقا اليمن نبلاً ومجدا، وانتحلا بها المعالي انتحال من ملىء صبابةً ووجدا.

في اقتبالٍ من العيش بهما كلف، وحظٍ من الأماني رائح إليهما مختلف.

وكانا يتهاديان شعرا، فيتنافثان سحرا.

ويقتدحان زندا، فيوريان عراراً ورندا.

وشعرهما مثقف المباني، مرهف كالحسام اليماني.

فمما كتبه الحسين إلى الحسن يعاتبه على القراءة في غيبته، وجعل أول كل بيت حرفاً من حروف المعجم:

أذاب فؤادي بارقُ الغَوْرِ إذ سَرىبنَفْحة مِسْكٍ من حدائقها شَرَى
بحقِّك خَبِّرْني عن الغَوْر إنهحديثٌ صحيحٌ ليس في القولِ مُنْكَرَا
تأمَّل به تلك المغانِي تَلْقَ ليلطائفَ فاقتْ في المَحاسِن مَخْبرَا
ثمِلْتُ وقد دارتْ رَحِيقةُ وَصْفِهفأنْهلنا التَّسْنيمُ من تلك سُكَّرَا
جرَى ذكرُ أحْبابي برَوْضةِ قُدْسِهاوقد كُسِيتْ بُرْداً من الوَشْيِ أخْضَرَا
حَوَوْا من مليح الوصفِ كلَّ غريبةٍكزُهْر سماءِ الأرض في حُسْنها تُرَى
خليليَّ ما وافٍ بعهدِيَ أنْتُماإذا لم تَقُصَّا وصْفَها لي وتُخبِرَا
دعَوْتكما كي تُفْهمانِي حقيقةَ الْأحِبَّة فيها مُفْرقَيْن وتحضُرَا
ذكرتُ لهم ذكرَ الصِّفات فهاجَ ليمن الشوقِ ما ألفيْتُه مُتذكَّرَا
رأيْنا بها ما يملأُ العينَ قُرَّةًفروَّحتِ الأرواحُ من حُسْنِ ما نَرى
زيارتُهم فيها لقلبي مَسَرَّةٌغدَتْ مَورِداً للصالحاتِ ومصدَرَا
سَلِي إن أردتِ اليومَ عنِّي وعنهمُتَرَىْ ما يسرُّ الأولياءَ بلا مِرَا
شَفَتْنا وأوْلتْنا فوائدَ عندهايُسهَّل للأحبابِ ما قد تعسَّرا
صفَتْ عندنا تلك الصفاتُ التي علَتْوفاقتْ وراقتْ للقلوب بلا امْتِرَا
طوَيْنا لدى الأصحابِ كلَّ مَقالةٍوقد كان في نفسِي مقالٌ تكثرَا
ظفِرْنا بما نرجُو من الحسَن الذييُفِيدك إن أقْرَا الفوائدَ أوْ قَرَا
عليمٌ بأعْقاب الأمورِ كأنمالِما في غدٍ من قبل يأْتيه أبْصَرَا
غدوْتُ عليه عاتباً حين أهْمل الْأخُوَّةَ لمَّا ينْتظرْنِي ويذكُرَا
فواعجَباً من فعْلِه حين غِبْتُ عنْمَحافلِه هلاَّ لحقِّيَ آثَرَا
قرأتَ حماك اللهُ لم تنتظِرْ لناوعُذرِيَ أن السحبَ بالغيثِ أمْطرَا
كفَى حُجَّةً بُرهانُها مُشرِقٌ بمافعلتَ على إهْمالِ حقِّي بما عَرَا
لوَيْت عِنانَ الوُدِّ عنِّيَ عامداًوأُنْسِيتَ حقّاً للإخاءِ مُؤثَّرَا
مَحلُّك فوقَ الشمسِ عندي وإننيلأبْنِي له فوق المَجرَّةِ مَعْمَرَا
نَحَوتُكُم لمَّا تقشَّع سُحْبُهاوسرتُ إلى سُوحِ المَعالي مُبكِّرَا
وقد لاح في الصُّبْحِ الثُّريَّا كما ترَىكعُنْقُود مُلاَّحِيَّةٍ حين نَوَّرَا
للشاعر صيفي بن الأسلَت، اقرأ القصيدة
هو الصُّنْع إن تعْجلْ فخيرٌ وإن تَرِثْبِعُذرٍ فكم رَيْث به عاد أكْبَرَا
يقول لك القلبُ الذي ترَ الهوىإذا أنتَ راعيْتَ الإخاءَ المُقرَّرَا
لأَعْظمِ من أوْلَى ووالَى صنِيعَهُوحاز من الخيراتِ سَهماً مُوفَّرَا
ألستَ من القومِ الذين وَلِيدُهمْيُرَجَّى لإقْرَاءِ العلوم وللقِرَى
بلغْنا السمَا مَجْداً وعزّاً وسُؤدداًوإنا لَنرْجو فوق ذلك مَظْهرَا
تجرَّدْ لأخْذِ العلم عنهم فإنهمأئمَّتُها وارحَلْ إليهم مُشمِّرَا
ثَباتُهم فيها عظيمٌ رُسوخُهوذِكْراه قد يُولِي الثناءَ مُعَنْبَرَا
جزَى الله آبائِي عن الكلِّ خَيْرَهوأبْقاهمُ ماقيل نظمٌ وسُيِّرَا
حَمَوْا بعَوالِيهم حِمَى الدِّين واستوَوْاعلى فلَك العَلْياءِ لمَّا تنوَّرَا
عليك سلامُ الله ما انْهَلَّتِ السَّمابوَدْقٍ على روضٍ أرِيضٍ فأزْهَرَا

فأجابه بقوله:

أُسَرُّ إذا حقَّقت في النومِ معشَرَاوتكثُر أفْراحِي إذا كان أكْثَرَا
بِنَاءً على أن امْرَأً باد عمرُهإذا كان في غيرِ العلوم تكثَّرَا
تبيَّنْتُ أن العِزَّ في العلمِ والعُلَىوأن تِجَارَ العلم هم خِيرةُ الورَى
ثنائِي عليهم لا على كلِّ مُهْمِلٍيُجانبهم ممَّن عَتَا وتجبَّرَا
جَنوا ثمراً من روضِ كلِّ فُنونِهوأعطاهمُ الرحمنُ حظّاً مُوفَّرَا
حَرِيُّون بالتقْديم أقدامُهم على الثُّريَّا وأهلُ الجهلِ في أسْفلِ الثَّرى
خَلاَ مَن غدَا في دهْرِه مُتعلِّماًومستمِعاً ما فاق دُرّاً وجوهرَا
دنا منهمُ فازداد فضلاً ورِفعةًوعاش حميداً في الورى مُتبصِّرَا
ذكرتُ خِلالاً للحُسَين فسرَّنيبأن أخي للعلمِ أضْحى مُشمِّرَا
رَضِيتُ له هذا طريقاً ومَسْلَكاًوصاحبُه فوق النجومِ كما ترَى
زيادةُ مَن فوقَ البسيطةِ لم تكُنْمن العلمِ نْقصان وخُسْرٌ بلا مِرَا
سمَا من له العلمُ الشريفُ وَسيلةٌوما فازَ ذُو جهلٍ وخاب من افْتَرَى
شَرَى نفسَه يبْغِي الرِّضا من إلهِهفيا فَوْزَه بالرِّبح من خيرِ ما شَرَى

صَبُور على درسِ الدفاترِ مُقْبِلٌ سَرِيٌّ سرَى والصبحُ قد يُحمَد السُّرَى

طويلٌ عليه الليلُ إن بات مُهمَلاًقصيرٌ إذا للدرسٍ بات مُؤثِّرَا
ضَجِيعُ كتابٍ لا يفارقهُ ولايُرافِق إلاَّ عالِماً مُتبحِّرَا
ظفرتَ بما أمَّلْت فاشْكُر ولا تكنْمَلُولاً فإن الصيدَ في باطِن الفَرَا
على أنه وافَى نِظامُك عاتباًعلينا ومنْظوماً نِظاماً مُحرَّرَا
غدَوْتُ به في نعمةٍ لبلاغةٍحَواها وألفاظٍ لها قد تخيَّرا
فوا عجباً من عاتبٍ كان حقُّهبأن يُبْتدَى بالعَتْبِ فيما تحرّرَا
قوافِيكَ أوْلَتْنا مَحاسِنَ عدهانقولُ وقد خاطبت مَن كان قصَّرَا
كأنَّك لم تعلَمْ بمن سار أشهُراًليحْظَى بعلمٍ ثم عاد مُطهَّرا
له رِحْلةٌ معروفةٌ أنت أهلُهافواصِلْ دُروساً دَرْسُها لك يُسِّرَا
مدَى الدهرِ لا تبْرَحْ على الدرسِ عاكفاًفما العلمُ في الأسواقِ بالمال يُشترَى
نَبِيُّك لم يتركْ سوى العلمِ فاغتنِمْوِراثتَه بالدَّرْسِ عن سيّد الورَى
وأنتَ بحمْد اللهِ قد صِرْتَ علاِماًولكنْ نظَمْنا ما تراه مُذكِّرَا
هدانا إله الخلقِ نَهْجاً مُبلِّغاًإلى جنَّةِ الفِرْدوسِ فضلاً ويَسَّرَا
لئن كنتَ تَرْعَى للحقوقِ فإنَّنيلأرْعَى لها واسألْ بذلك مَن دَرَى
يريد أخِي قلبَ العِتابِ فقُلْ لهيحِقُّ لِمثْلي أن يغُصَّ ويصبِرَا
إذا أنا لم أحمِلْ على النفس ضَيْمَهاسَدَدْتُ طريقاً للثناءِ مُنوَّرَا
بَدا لِيَ عُذْرُ الصِّنْو بعد جَفائهِوذلك أن السحب دام وأمْطَرَا
تَوَالت بذا الأسبوع فضلاً ونعمةًفرَام لهذا أن يُقال ويُعذَرَا
ثلاثاً هجَرْتُم ثم زِدتُمْ كمِثلهالك اللهُ أرجو أن تُقِيل وتعذِرَا
جرَى ما جرَى منكم من الهجرِ والقِلَىوفوق ثلاثٍ حَرَّم الظَّهر ما جَرَى
عليك سلام اللهِ ما ذَرَّ شارِقٌوأسْأر ذُو عَزْمٍ لعلمٍ وما سَرَى

علي بن عبد الله بن المهلا بن سعيد النيساي الشرفي نخبة أهل العصر الغابر، وأفصح من استعمل الأقلام والمحابر.

زجر طير البنان في أوكاره، وجاء بمعدن البيان من أبكاره.

وكان الحسن بن الإمام القاسم يشهد بتقدمه، ويرى مجاريه منتهى قدمه.

وله في مدحه أشعارٌ أعبق من نفحات الأنوار غب القطار، وأشهى من كأس المدامة في مغتنم فرص الأوطار.

فمنها قوله من لامية، مستهلها:

لا تحسَبُوه عن هواكم سَلاكلاَّ ولا فارقكُم عن قِلَى
ولا ثَنتْ وَهْنانةٌ قلبَههَضِيمةُ الكَشْحِ صَموتُ الحُلَى

الوهنانة: اللينة الجسم، ناعمته، تكاد تسقط من النعومة.

تفضح بالقَدِّ غصونَ النَّقالِيناً وتحكي الشادِن الأكْحَلا
نَشْوانةٌ ما شرِبت قَرْقَفاًسَحَّارةٌ ما عرفتْ بابِلاَ
آهِلةُ الدارِ بأتْرابِهالا عَفَتِ الرِّيحُ لها مَنزِلاَ
نسِيمُها حدَّث عن مِسْكِهافخَاله أهلُ الهوى مُرسَلاَ
دعِ التَّصابي في المَقام الذيفاق سناءً واقْصِد الأفْضَلا
وقُلْ بأعلَى الصوتِ إن جئْتَهيا مَلِكاً حاز جميعَ العُلَى
هُنِيتَ هذا الشرفَ الأطْولاَفالمَفْخرُ الباذِخُ فوق المَلاَ
أدركتَ مَجْداً عُشْرُ مِعْشارِهقد أعجز الآخِرَ والأوَّلاَ
ما أنتَ إلاَّ آيةٌ أُنْزِلتْتقمَع من حَافَ ومن أبْطَلاَ
يشْهد ما في الأرضِ من علمِهأنَّك صِرْتَ الواحِد الأكْمَلا
نورَ هدىً يُهْدَى به ذو التقىنارَ وَغىً حاميةَ المُصْطَلى
وبحرَ علمٍ ماله ساحلٌيزْخَر إن فَصَّل أو أجْمَلاَ
دقيقَ فكرٍ ما رأَى مُشكِلاًإلا وحلَّ المُشكِلَ المُعضِلاَ
يا ابنَ أميرِ المؤمنين الذيما برِحَ النصرُ له مُقْبِلاَ
رُمْحُك لا يألفُ إلا الحشَاسيفُك لا يعشَق إلا الطُّلاَ
طَرْفُك يخْتاضُ دماءَ العِدَىكأنها كانتْ له مَنْهَلاَ
مُنتَعِلاً في الرَّوْعِ هاماتِهمْمُجلِّلاً أكبادَهم والكُلَى
نهَدْتَ للتُّرْكِ وقد حَزَّبواأجْنادَهم تملأُ عُرضَ الفَلاَ
تغَصُّ قِيعانُ زَبِيدٍ بهمْتَخالُ فرسانَهم أجْبُلاَ
فدارتِ الحربُ وقد أمَّلُوارَأْياً وقد يُعْكَس مَن أمَّلاَ
وزاوَلُوا منك فتىً ماجِداًلا يرهَب الموتَ إذا أقْبلاَ
يسْتحسِن الدِّرْعَ على جسمِهثوباً ويسْتخْشِن ثوبَ المُلاَ
سابِغةً تسْخَر بالبِيضِ في الْهَيْجَا وتسْتزرِي القَنا الذُّبَّلاَ
فَجُرِّعوا من بأسِه عَلْقَمامُعْتصَراً من شَجَراتِ البَلاَ
واستبْدلُوا عن صهوات الذُّرَىوالضُّمَّرِ الُجرْدِ بطونَ البِلَى
فمنهمُ مَن جاء مُستسلِماًومنهمُ مَن طار خوفاً إلىَ
فهكذا فلتكُنِ الهمَّةُ الْقعساءُ والفخرُ وإلاَّ فلاَ
فانْقشعتْ تلك الغَياباتُ عنمُهذَّبٍ كالقمرِ المُجْتلَى
عن فاطِمٍ ذِكْرُ أيامِهيفعلُ في السامِع فعلَ الطِّلاَ
الحسنِ بن القاسم النَّدْبِ مَنغار على الإِسلامِ أن يُهْمَلا
وشاد رُكْناً لبني هاشمٍطاوَل مِن رِفْعتِه يَذْبُلاَ
ساسَ من الشِّحْرِ إلى مَكَّةٍإلى الحِمَى عُمْرانَها والخَلاَ
ودَوَّخ الأرضَ فلو رام تَخْتَ الشَّامِ بَلْه الرُّومَ والمَوْصِلاَ
لأقْبلتْ بالطَّوْعِ مُنْقادةًلأمْرِه أسْرَعَ مِن لاَ ولاَ
ونالَ منها كلَّ ما يبْتغِيوحازَها بالسيفِ أو بالجَلاَ
وما هِيَ الأرضُ وما قَدْرُهاعندك يا مَن قَدْرُه قد عَلاَ
لو أنها عندك مجموعةًوهَبْتَها من قبلِ أن تُسأَلاَ
ولو أمرتَ الشُّهْبَ إقْبالَهانحوك لا تلبَثُ أن تنزِلاَ
وضَيْغمُ الأفلاكِ لو رُمْتَهجَعلتَ من قُرونِه أنْعُلاَ
ولو نهَيْتَ الدهرَ عن فِعْلِهبالحُرِّ لاسْتعبَدَ واسْتمثَلاَ
وإن يُرِدْ منه على بُخْلِهيُوليِه بِرّاً كاد أن يفعَلاَ
دُمْتَ لدِين المصطَفى مَعْقِلاًولِلهَّيِفِ المُعتفِي مَوْئِلاَ

النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من الباب الخامس في لطائف لطفاء اليمن

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.