الباب السادس في عجائب نبغاء الحجاز (٤)

أبَتْ صُروفُ القضا المَحْتومِ والقدرِإلاّ إشابةَ صَفْوِ العيْشِ بالكَدَرِ

وإنَّ مِن نَكَدِ الأيامِ أن قُربتْدارُ الحبيب ولكن شَطَّ عن نَظَرِي

بِي من سَطَا البَيْن ما لو بالجبالِ غدتْعِهْناً وبالسبعةِ الأفْلاكِ لم تَدُرِ

نَوى الأحِبَّة والشوق الشديد ولىجَوىً تُجدِّدُه مهما انْقضَى فِكَرِي

وزادني الدهرُ همّاً لا يُعادِلُههَمٌّ بسمراءَ ألْهتْني عن السَّمرِ

زَنْجِيةٌ من بنات الزَّنجِ تحسبُهاحَظِّي تجسَّم جُثْمانا من البشرِ

كأن قامَتها ليلِي ومِنْخَرَهاذيلي فيالَك من طول ومن قِصَرِ

لها يدٌ ألِفَتْ خَطْفَ الكسارِ ولوباتتْ تُحوَّطُ بالهِنْديّةِ البُتُرِ

تسْطو على القُرْصِ سَطوَى غيرِ ذي جُبُنٍلو أنه بيْن نابِ الليثِ والظُّفُرِ

كم غادرتْنِيَ من جوعٍ ومن سَغَبٍحُزْناً أعَضُّ بَنانَ النادِم الحَصِرِ

ورُبَّ يومٍ غدا مَوْتي يُجرِّعنيكاساتِه فيه حتى عِيلَ مُصْطَبَرِي

أرُوضُها تارةً عَتْباً وأزْجرُهاطَوْراً فلم يُجْدِ تأْنيبِي ومُزْدَجَرِي

وربما أفْحمتْنِي القولَ قائلةًوليس كلُّ مَقالٍ بالجوابِ حَرِي

تخْشَى الرَّدَى وبُنودُ المجدِ خافِقةٌعلى ابنِ مسعود فَرْعِ الفرعِ من مُضَرِ

بِذِي العَلمْين من شَرْقيّ حَاجِرْتَوَقَّ أخا الغرامِ ظُبَا المَحاجرْ

به السُّودُ التي في السُّودِ منهافِعالُ السُّمْرِ والبيضِ البَواتِرْ

فأيُّ حَشاً يمُرُّ به خَلِيّاًوقد رمَقتْه هاتِيك الجَآذِرْ

به البِيضُ الرَّعابِيبُ السَّوافِرْوآسادٌ بفَدْفَدِه قَساوِرْ

لَعَمْرُك ما سيوفُ الهندِ يوماًبأمْضَى من بواترِها الفَواتِرْ

عيونٌ ما مضنَحْنَ السُّقْمَ إلاَّلقَدِّ القلبِ أو شَقِّ المَرَائرْ

مَرِضْنَ وما مَرضْنَ سُدىً ولكنْلسَلْبِ قلوبِ أربْابِ البَصائرْ

بأُمِّي ثم بِي وأبِي رَبِيبٌغَضِيضُ الطَّرْفِ مَكْحولُ النَّواظِرْ

نَحِيلُ الخَصْرِ عَبْلُ الرِّدْفِ أحْوَىأزَجُّ الحاجبيْن أغَرُّ نافِرْ

يميِلُ بمِثْلِ غُصْنِ الْبانِ لَدْنٍتُرنِّحه الصَّبا والغُصنُ ثامِرْ

ويُسْفِرُ عن مُحَيّاً لو رآهصَباحاً ذو الهدايةِ ضَلَّ حائرْ

ويبْسَم عن شَهِيِّ الظَّلْمِ عَذْبٍتَرقْرَق فيه سَلْسَالُ الجواهِرْ

جَفَا جَفْنِي الكرَى مُذ بان عَنِّيفجَفْنِي مُذْ نأَى سَاهٍ وساهِرْ

ربَّما عاكفٍ على الخَنْدَرِيسِرَافلٍ في مَلابس التَّلْبيسِ

جَهْبَذٌ يملأُ الدفاترَ عِلْماًلم يُنَلْ باتَّقْريرِ والتَّدْريسِ

أيُّما خُطَّةٍ أردْتَ تجِدْهقَهْرماَ المَعقولِ والمَحْسوسِ

يعلَم السابقين من عَهْدِ طَسْمٍويُفِيدُ الطلاَّبَ عصرَ جَديسِ

علَمٌ لم يكن على رأسِه نَارٌ ولكنْ كالنورِ في الحَنْدُوسِ

ماشياً عُمْرَه على نَهْجِ الصِّدْقِ على ما به من التَّدْلِيسِ

دُغَةٌ مَرَّةً وآونةً قُسٌّوطَوْراً يُمْلِيك عن إبليسِ

وعليمٌ بطِبِّ عِلَّةِ بقْراط ويهْزُو بجِدِّ جَالِينُوسِ

ارْمِه حيثُ شئتَ تلْقَ أخَا النَّجْدةِ من آدمٍ ومن إدريسِ

لِعب الحبُّ منه بالجبَلِ الرَّاسِي وبالضَّيْغمِ الهَمُوسِ العَبُوسِ

مِن هوَى رَبَّةِ الحِجالِ ومَن قدلعبتْ مِن دَلالِها بالنفوسِ

والتي خيَّمتْ على كلِّ قلبٍورمَتْ كلَّ مُهْجةٍ برَسِيسِ

وأبَتْ أن تُرَى بعيْنِ مُحِبٍقَطُّ إلاّ في صورةٍ ولَبُوسِ

لاح مِن نُورِها الأغَرِّ سَناءٌفَتراءَى في نارِه للمَجُوسِ

قد بدَتْ للكليمِ ناراً ولكنْلا بحَصْرٍ فغاب بالتَّقْديسِ

وغَدا المَانَوِيُّ منها على رَأْيٍ صحيحٍ لكن بلا تأسِيسِ

والنَّصارَى ظلَّتّ على صُوَرٍ شَتَّىفضلَّتْ برأْيها المعكوسِ

قيَّدُوا مُطلَق الجمالِ فباتُوافي قيودِ الشَّمَّاسِ والقِسِّيسِ

كيف مَن قيَّدتْ تُقيَّد والإطْلاقُ قيْدٌ والقَيْدُ غيرُ مَقِيسِ

شَأْنُها في حِبِّها فَتُّها الأكْبادَ من رائسٍ ومن مَرْءُوسِ

رُبَّ قلبٍ قد تَاهَ فيها فلم يَدْرِ حَسِيساص ولم يَمِلْ لِلْمَسِيسِ

ظَلَّ فيها في جَحْفلٍ من سرورٍوخَميسٍ يلْقَى الأسَى بخَمِيسِ

كلَّما أسْفَرتْ له عن نِقابٍوفَنِي في فِنائه المَأْنُوسِ

أشْرقتْ مِن وراءِ ذاك لعَيْنَيْهـ بِمَغْنَى حُسْنِ الجمالِ النَّفِيسِ

فطوَى كَشْحَه على غُصَصِ الوَجْدِ تُقىً بين طامعٍ ويَؤُوسِ

أتعْذِلُ في لَمْياءَ والعُذْرث ألْيَقُتعشَّقْتُها جهلاً وذو اللُّبِّ يعشَقُ

ولا عيشَ إلاّ ما الصَّبابةُ شَطْرُهوصوتُ المَثانِي والسُّلافُ المُعتَّقُ

وجَوْبُك أجْوازَ المَوامِي مُشمِّراًإلى المجدِ يطْوِيها عُذَافِرُ مُعْنِقُ

وأن تَتهاداك النَّعائمُ مُعْلَماًتُضِلُّك أو تَهْدِيك بَيْداءُ سَمْلَقُ

وأن تَرِدَ الماءَ الذي شَطْرُه دَمٌفتسعَى برأيِ ابنِ الحُسَين وتُرْزَقُ

وأسْوَغ ما بَلَّ اللَّهَى بَعْدَ عَيْمةٍوأرْوَى من الماءِ الشَّرابُ المُرَوَّقُ

فدَعْ لَجَجَ التَّعْنيفِ وابْكِ بذِي اللِّوَىدياراً كأنْها للتَّقادُمِ مُهْرَقُ

أحالتْ مَغانِيها السِّنون فأصْبحتْقِوَى لهَرِيق الوَدْقِ والرِّيح مَخْرَقِ

وقفتُ بها والقلبُ بالوَجْدِ مُوثَقٌكُفِيتَ الرَّدَى والجَفْنُ بالدمعِ مُطْلَقُ

أُناشدُها بَيْنُونةَ الحيِّ عن جَوىًلقلبٍ إذا هَبَّ النَّسائمُ يخْفِقُ

شَجٍ تتَصاباهُ الصَّبا وتلُوعُه الجَنُوبُ ويشْجُوه الحَمامُ المُطَوَّقُ

إلى اللهِ أفعالَ الليالِي بها وبِيلقد كنتُ منها دائمَ الدهرِ أفْرَقُ

فسِمْ سِمَةَ الصبرِ الجميلِ لعلَّهاتُدِيلُ فإنْ لم تُغْنِ فالصبرُ أخْلَقُ

فلو سلِمتْ من حادثِ الدهرِ دِمْنَةٌتمَطَّى على هامِ الدهورِ الخَوَرْنَقُ

أفْدِيه زَيَّاتاً رَنَا وانْثنَىكالبدرِ كالشَّادِنِ كالسَّمْهَرِي

أحسن ما تُبْصِرُ بدرَ الدجَىيلعبُ بالمِيزانِ والمُشْترِي

كيف التخلُّصُ من حُبِّ المِلاحِ وقدتبادرَتْ لِقتالِي أعْيُنٌ سَحَرَهْ

تغْزُو لَواحِظُها في العاشقِين كماتغْزُوا جيوشُ بني عثمانَ في الكَفَرَهْ

ما شِمْتُ بَرْقاً سَرَى في جُنْحِ مُعْتكِرِإلاَّ تذكَّرتُ بَرْقَ المَبْسَمِ العَطِرِ

ولا صَبَوْتُ إلى خِلٍ أُسامِرُهإلاّ بكَيتُ زمانَ اللهوِ والسَّمَرِ

شَلَّتْ يدٌ للنَّوَى ما كان ضائرَهالو غادرتْنا نُقضِّي العيْشَ بالوَطَرِ

في خِلْسةٍ من ليالي الوصلِ مُسْرِعةٍكأنما هي بيْن الوَهْنِ والسَّحَرِ

لا نَرْقُبُ النجمَ من فَقْد النَّدِيمِ ولانسْتعجلُ الخطْوَ من خوفٍ ومن حَذَرِ

وأهْيَفَ القَدِّ ساقِينا برَاحتِهكأنه صنمٌ في هيكلِ البشَرِ

مُنَعَّمين وشَمْلُ الأُنْسِ منتظِمٌيربُو على نَظْمِ عِقْدٍ فاخرِ الدُّرَرِ

فما انْتهيْنا لأمرٍ قد ألَمَّ بناإلاَّ وبُدِّل ذاك الصَّفْوُ بالكَدَرِ

لا دَرَّ دَرُّ زمانٍ راح مُخْتلِساًمن بيْننا قَمَراً ناهِيك من قَمَرِ

غزالُ إنْسٍ تحلّى في حُلَى بشَرٍوبدرُ حُسْنٍ تجلّى في دُجَى شَعَرِ

وغُصْنُ بانٍ تثَنَّى في نَقَا كَفَلٍلا غصنُ بَانٍ تثنَّى في نَقَا مَدَرِ

كأنَّ لَيْلِي نهارٌ بعد فُرْقتِهمِمَّا أُقاسِي به من شدَّةِ السَّهَرِ

يا ليت شِعْرِيَ هل حالتْ مَحاسنُهوهل تغيَّر ما باللَّحْظِ من حَوَرِ

فإن تكنْ في جِنانِ الخُلْدِ مُبْتهِجاًفاذْكُرْ مُعَنَّى الأمانِي ضائعَ النَّظَرِ

وإن تأنَّسْتَ بالحُورِ الحسانِ فلاتَنْسَ الليالِي التي سَرَّتْ مع القِصَرِ

كيف أسْلُو مَن مُهْجَتِي في يديْهِوفؤادي وإن رحَلتُ لدَيْهِ

إن طلبتُ الشَّفاءَ من شفتيْهِجادَ لي بالسّقامِ من جَفْنيْهِ

إنَّ حِلْفَ السُّهادِ عينٌ رأتْهُوجنَتْ وَرْدَ جَنَّتَيْ خَدَّيْهِ

كلما رُمْتُ سَلْوةً قال قلبيلا تلُمْني على العكوفِ عليْهِ

لستُ وحدِي مُتيَّماً في هَواهُكلُّ أهلِ الغرامِ تصْبُوا إليْهِ

كيف يرجو العِرْفانَ باللهِ مَن قدقيَّدتْه الذنوبُ طولَ حياتِهْ

لا لَعَمْرِي أم كيف يُشْرِقُ قلبٌصُوَرُ الكائناتِ في مِرْآتِهْ

إذا مضتِ الأوقاتُ من غيرِ طاعةٍولم تكُ مَحْزوناً فذا أعظمُ الخَطْبِ

علامةُ مَوْتِ القلب أن لا ترَى بهحَراكاً إلى تَقْوَى ومَيْلاً عن الذنبِ

إن حُزْتَ عِلْماً فاتَّخِذْ حِرْفةًتصُون ماءَ الوجهِ لا يُبْذَلُ

ولا تُهِنْه أن تُرَى سائلاًفشأْنُ أهلِ العلم أن يُسْئَلُوا

جانبِ اللهوَ والبَطالةَ واحْذَرْمِن هوَى النفسِ إن أردتَ السَّعادَهْ

واعبُد اللهَ ما استطعتَ بصدقٍمَطْلبُ العارفين صِدْقُ العبادَهْ

قُلْ للذي يبْتغِي دليلاًمن غير طُولٍ على المُهَيْمِنْ

ما ذَرَّةٌ في الوجودِ إلاَّفيها دليلٌ عليه بَيِّنْ

ولقد سقتْنا البابِليَّةُ إذْ رأتْأنَّا نُحدِّثُها لِنَسْبُرَ حُسْنَهَا

خَمْراً أدارتْها العيونُ فأذْهَبتْمِنَّا العقولَ ولم تُفارِقْ دَنَّهَا

لمَّا بدا البدرُ يجْلُودُجَى الظلامِ وأسْفَرْ

ذكرتُ وجهَ حبيبيوالشيءُ بالشيءِ يُذْكَرْ

وأسْمَحُ الناسِ كَفّاًمَن لا يقولُ ويفعلْ

وأعْذَبُ الشِّعْرِ بيتٌيرْوِيه عَذْبُ المُقبَّلْ

لا تعذِلونِيَ في وقتِ السَّماع إذاطرِبتُ وَجْداً فخيرُ الناسِ مَن عَذَرَا

حتى الجمادُ إذا غنَّتْ له طَرَبٌأمَا ترى العودَ طَوْراً يقْطعُ الوَتَرَا