من «قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان» لابن الشعار الموصلي (ت ٦٥٤هـ)
ذكر من اسمه علي (١٢)
الصفحة ٢ من ٢
عليُّ بن هبة الله بن محمّد بن منصور بن عبد الرحمن الخباز الموصليُّ
رجل صعلوك مملق يرتزق بشعره، كثير اللحن، يقيم أوزان الشعر من غير معرقة بالأدب، وربّما قال أبياتًا صالحة.
أنشدني لنفسه يمدح الصاحب الوزير شرف الدين أبا البركات المستوفي – رحمه الله:
/ أ/ خلِّ ملامي في الهوى يا سعدففي فؤادي زفرةٌ ووجدٌ
وفي حشاي والضُّلوع لوعةٌلها إذا جنَّ الظَّلام وقد
فلا لعلويّ النَّسيم إذ سرىاهفو ولا قلت مرادي نجد
ولا غقيق الجزع بعد عالجماربى ولا الكثيب الفرد
ولا لغزلان النَّقا وحاجرأصبو ولا قلت: صلي ياهند
ولا المطايا الشَّدنيَّات إذاأنحلها الإرقال والوخد
لكنَّما أشجان قلبي هاجهاأيَّام أنس للصِّبا وعهد
بمنزل للقاطنين لم ينزليحسب فيه للتَّصابي برد
من كلِّ غيداء كشمس أشرقتهالتها برقعها والعقد
قد يئس المشتاق من وصالهاعدما وأنَّى للغواني ردُّ
ومن مديحها قوله:
وأين في الأرض وزيرٌ عادلٌتخاف من بأس سطاه الأسد
غير فريد القصر محيي العدل كهف القاصدين ليس عنهٌ بدُّ
أعني الوزير الماجد الحبر الذيله على هام السماك مجد
بحرٌ خضمُّ ماله جزر بلىلجوده طول الزَّمان مدُّ
/ ب/ وبدر تمِّ ظهرت أنوارهعلى الورى فلاح ذاك السَّعد
حامي حمى الدَّولة قد أنشأهاحتَّى أستتب حلُّها والعقد
معيد عود الملك غصًّا يانعًامن بعدما منه ذوى الأشدُّ
تطيعه يوم الوغى خاضعةًبنو الملوك والعتاق الجرد
مقسِّم الآجال في الهيجاء بالعزم القويِّ حين ينبو الحدُّ
قد أصبح العالم في أيَّامهوضمَّهم من الهناء مهد
إلى وزير الوقت قصد شاعرلا خاب للرَّاجين منه قصد
لا زالت الأقدار طوع أمره العالي إليه حكمها يردُّ
عليُّ بن عثمان بن فروح بن فرحاد بن ينكبخت بن شيرمد، أبو الحسن الموصليُّ
من أبناء الجند.
لهج بقول الشعر فصار له فيه طبع مؤات، وخاطر حسن. وله أشياء تستجاد في المديح والهجو والغزل وغير ذلك.
أنشدني لنفسه يمدح المولى المالك الرحيم بدر الدنيا والدين عضد الاسلام.
/ أ/ والمسلمين، محيي العدل في العالمين، كهف الضعفاء والمساكين، نصير أمين المؤمنين من قصيدة أولها:
اسرب مها ام أعين العين تلمحأم الظَّبيات المرجحنَّات سنّح
تملَّك قلبي يوم منعرج اللِّوىوبرَّح بي شوقٌ هناك مبرِّح
ومنها في المديح:
وفي جود بدر الدِّين إصلاح حال منبصرف اللَّيالي حاله ليس يصلح
أشدُّ ملوك الأرض بأسًا وسطوةوأعظمهم حلمًا وأعفى وأصفح
وأصفاهم وردًا وأحماهم حمىوأمرعهم روضًا وليس يصوِّح
وأضفاهم ظلاً وأنداهم يدًاوأعلاهم مجدًا وأوفى وأرجح
رحيب الفنا صعب السُّطا واسع العطاأريح الثَّنا من جوده يترنَّح
أغرُّ يضيئ التَّاج من نور وجههويكسوه نورًا نوره المتوضِّح
إذا شهد الهيجاء يومًا وقد خبتوصال فمن أسيافه النَّار تقدح
يسعِّرها بالمشرفيَّة والقنابكلِّ كميٍّ ثابت ليس يبرح
ترى الهام فيها طائرات كأنَّهاجنادب من وقع الهجير تطرَّح
/ ب/ ولم تر إلاَّ عائمًا في دمائهوآخر من وقع السِّهام يرنِّح
ألا أيَّها الملك الرَّحيم ومن غدتبجود يديه الألسن الخرس تفصح
ولو سئلت صمُّ الشَّواهق لانبرتتحدِّث عن جدوى يديه وتشرح
تهنّ بنيروز أتاك مبشِّرًابجد مع الأيام يمسي ويصبح
وعش ألف عام كلَّ يوم مهنَّأبسعد به فيما تحاول تنجح
وخذ بعنان الدَّهر كيف أردتهذلولاً ولكن عند غيرك يجمح
عليُّ بن محمّد بن عليِّ بن شفاعة الموصليُّ
من أبناء المواصلة.
كان أبوه عطارًا بشهر سوك.
وهو شاب قصير أسمر اللون، رديّ العينين، خفيف العارضين في رأسه حماقة يبغض نفسه إلى الناس، ويستثقلون منظره لكونه يتعاطى التِّيه والحمق.
وكنت ربّما جمعني وإياه مجلس صديق أو سوق الكتب فيورد من شعره شيئًا، ومما علق بذهني من شعره، وسمعته منه قوله في رجل وافى الموصل من مدينة إربل بشفاعة من أميرها أبي المكارم باتكلين بن عبد الله المستنصري أ/. يعرف طرفًا جيدًا من النحو، ويلعب الشطرنج حسنًا. ليعطي الجامكية الموقوفة بالمدرسة النورية على من شغل فيها النحو، وعلم الأدب، فتسلمه وأجرى عليه شهورًا، فقال:
يا منصب النَّحو قد أصبحت مضطهدًامن بعد ما كنت مثل اللَّيث في الخيس
اليوم نالك بالشِّطرنح لاعبهفما بقي غير لعَّاب الحواليس
لما انشدت الصاحب أبا البركات المستوفى هذين البيتين، استجادهما، وقال: لو قال غدا ينالك لعاب الحواليس، كان أجود في التطبيق.
عليُّ بن عبد الوهاب بن عبد الله بن العجميِّ.
كانت ولادته يوم الاثنين عاشر صفر سنة تسع وتسعين وخمسمائة. انشدني لنفسه يوم الأربعاء الثالث والعشرين من المحرّم سنة ثمان وثلاثين وستمائة بحلب المحروسة يمدح المولى ب/ الأجل السعيد قطب الدين أبا عبد الله محمد بن المولى السيد الإمام نظام الدين أبي منصور عبد الصمد بن أبي جعفر محمد بن الرحيم –أدام الله تأييده-:
ألا قل لقطب الدِّين يا أكرم الورىويا واحد الدُّنيا ويا سيِّد الخلق
أهل لك أن تبتاع بالجود والنَّدىصبيًا صغيرًا حين أفصح بالنُّطق
يكون لكم عبدًا على كلِّ حالةولكنَّ عبدًا ليس يرغب في العتق
وأنشدني لنفسه أيضًا:
رميت بنبل الجور عن ساعد الدَّهرفأضحيت ملقى ما لكسري من جبر
صريع خطوب لا أرى لي مساعدًاعلى ما أعاني من عناها سوى الصَّبر
وتعليل نفسي بالأماني وإنَّ منيعلِّل نفسًا بالأماني لفي خسر
زمانٌ يرى فيه اللَّئيم مرادهويصبح فيه الحرُّ في غاية الضُّرِّ
ولولا اصطباري للردى وتجلُّديلفاضت دموع العين منِّي على النَّحر
وهبني غيَّرت الدُّموع تجلدًاأأطفيء نارًا في الجوانح والصَّدر
وكم قائل لما رآني ناشدًانصيرًا وحظِّي قد تقاعد عن نصري
أعد بهاء الدِّين تأمل ماجدًايلاقيك بالإحسان والبِّر والبشر
/ أ/ فقلت سليمان المؤمَّل بعدهوحسبي عون الدِّين عونًا على الدهَّهر
هو السَّيِّد المفضال والنَّدس الذيتفرد بالعالياء والنَّائل الغمر
وأسبل ماء الجود حتَّى تزاورتعيون بني اللاواء عن وابل القطر
حميٌّ إذا خيف الرَّدى بات جارهعلى عظم الأعداء منتفي الذُّعر
تناح مطايا معتفه بماجدرفيع عماد البيت مرتفع الذكر
لهم منه رفدٌ وجهه ونوالهفلم ير إلا باذلا دائم البشر
وأنشدني لنفسه:
إذا لبسوا اعمائمهم وقامواعلى أبوابهم مثل الدَّراري
تقدِّر أنّضهم ناس كرامٌوهم من كلِّ مكرمة عواري
وأنشدني لنفسه في الأمير جمال الدولة إقبال؛ وهو يومئذ نائب الدولة الصلاحية الناصرية بجلب المحروسة، وأنشأ ذلك ارتجالاً:
شرفًا لدولتنا وفخرًا إذ غدتتتوسَّم الإقبال من إقبالها
تاهت بأنوار السَّنا جلالةوزهت فكان جمالها بجمالها
وأنشدني لنفسه:
/ ب/ لا تنكروا إقبال دولة يوسففبرأي إقبال بدا إقبالها
وبعزمه ذل الملوك لعزِّهاوبوصفه شرفت وزاد جمالها
وأنشدني لنفسه من أبيات:
إذا حطَّ كفُّ الحظِّ عنهم اكفَّهوكان لعادي العاديات ذياد
يميل إليه كل قلب كأنَّماله من سويداء القلوب مداد
وأنشدني قوله:
وحلفت لي أن لا تخون ودِّيوغدرت بي فغدوت بالإثم
فاسودَّ ذاك الوجه بعد بياضهوغدا البصاق مواضع اللثم
وأنشدني من شعره:
اطالبه فيكتب لي رقاعًاتدل على الحماقة والرَّقاعة
فيتعبني بها من غير نفعٍفليت أراحني وزوى رقاعه
وأنشدني أيضًا له:
ثلاثةٌ ليس لهم رابعٌسادوا ومازالوا مناخيسا
محمدَّد العصفور في... وابن القبيصي والذَِيا موسى
وأنشدني أيضًا لنفسه:
/ أ/ وقالوا: أنت شرُّ النَّاس طرًاأتهجونا وقد قدم الإخاء
فقلت لهمفأرشدوني ... إلى شيء يكون له الثَّناء
.وكلُّكم غثاءٌوكلُّ فعالكم عندي هجاء
وأنشدني لنفسه:
رشيق القدِّ أهيفهدقيق الخصر مخطفه
كغصن البان مرُّالرِّيح يثنيه ويعطفه
له في خدِّه وردٌبلحظ العين أقطفه
ونرجس مقلة مازال يضعفني مضعَّفه
بديع الحسن يخجل عندهفي الحسن يوسفه
أشبِّهه على علمٍبأنِّي لست أنصفه
يزوِّني تجافيهويطمعني تألفه
فما أدري تجافيهبلائي أم تالفه
وأنشدني لنفسه:
عاتبوه لصدِّهومطالي بوعده
فاستحى من عتابهمودنا بعد بعده
/ ب/ ليتهم لم يظفروابالحيا ورد خدِّه
أنا في الحبِّ عبدهوهو أولى بعبده
وأنشدني لنفسه:
قديم الهوى عندي لكم وحديثهولو أطنب اللاَّحي وزاد حديثه
وجلباب صدري رثَّ فيكم جديدهوثوب غرامي في جدَّ فيكم رثيثه
ومالي معينٌ في هواكم عن الأسىومن ذا يعين الصَّبَّ أم من يغيثه
فلا تعذلاني في المحبَّة واعذرافسيب جفوني لا تجف غيوثه
فلو تريان الصَّبّ في عرصة الحمىوقد زاد في إثر الحمول لهيثه
يناشد حادي العيث لبثًا بعيسهموقد أعور الحادي عليه لبوثه
عهود الهوى أضحت عليه أكيدةوذلك عهدٌ لا يحلُّ نكوثه
/ أ/ ...
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت (٢٠٠٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع