تجاوز إلى المحتوى

من «قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان» لابن الشعار الموصلي (ت ٦٥٤هـ)

ذكر من اسمه محمد (٣)

الصفحة ٢ من ٢

وقال يهجو القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي البيساني:

إذا كلبه ولدت سبعةفلا تعجبن أيها السائل
فعدّة أخلافها سّتةوفاضل وأولادها الفاضل

وقال فيه أيضًا:

سألت النجيب الفاضليّ وقد بداعليه شحوب بعد شدة أزه
أَكُنتَ مَريضاً قالَ كَلّا وَإِنَّماتَخَيَّرَني عَبدُ الرَحيمِ لِسِرِّهِ
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «سألت السديد الفاضلي وقد بدا»
فقلت له: حق على الله خفض ماترفّع تيها وأدّعى فوق قّدره
وهب أن ما تومي إليه مصدّقوأنك قد أقر تناقص أمره
فما وهدة ما بين ثدييك, قال ليمقعّر صدري من محدّب ظهره

وقال وقد عمل في أبواب جامع دمشق سلاسل:

لَمّا رَأى الجامِعُ أَموالَهُمَأكولَةً ما بَينَ نُوّابِهِ
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «لما رأى الجامع أمواله»
جنّ فمن خوف عليه غدامسلسلًا في كلّ أبوابه
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «لما رأى الجامع أمواله»
وكيف لا تعتاده جنّةوقد رأى خسة أربابه
القرد في شباكه حالموالكلب في قلبة محرابه

وقال من جملة أبيات: [من المسرح]

سلطاننا أعرج وكاتبهمنعمشذ والوزير منحدب
وصاحب الأمر خلقه شرسّوعارض الجيش دواؤه عجب
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «قد أصبح الرزق ما له سبب»
يبيّت من حكّمة تؤرقهفي دبره طوّل ليله يثب
وحاكم المسلمين ليس لهفي غير غر مول جرجس أرب

وله وقد اجتاز هو وصبي يقبله, بصبي يقال له- أحسن الناس وجهًا- فقال له: نبه عمر, أراد بذلك قول بشار بن:

إذا أيقظتك صروف الزمانفنبه لها عمرآ ثمّ نم

فقال أرتجالآ:

وحاجة بت أشكوها إلى ثقةوقد ترقرق ماء العين ينحدر
فقال لي مشفقا نبه لها عمّراّفقلت: واخيبتا إن لم ينم عمر

وكتب إليه اخوه كتابًا يصف له دمشق, ويشوقّه إلى وطنه, وأبو المحاسن يومئذ ببلاد خراسان, فكتب إلى أخيه بهذه الأبيات, وأنشدنيها عنه القاضي الإمام بهاء الدين أبو محمد الحسن بن سعيد الحلبي- أسعده الله-:

يا سيّدي وأخي لقد أذكرتنيعهد الصّبا ووعظتّني فنصحت لي
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «يا سيدي وأخي لقد أذكرتني»

أذكرتني وادي دمشق وظله الضافي البرود السلسل

ووصفت لي زمن الربيع وقد بداعجب الزمان إلي شباب مقبل
وتجاوب الأطيار فيه [فمطرب]يلهي الشجيّ وناتج يشجيّ الخلي
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «يا سيدي وأخي لقد أذكرتني»
يغني النّديم عن القيان غناؤهافالعندليب بها رسيل البلبل
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «يا سيدي وأخي لقد أذكرتني»
فكأنما أخدت عن أبن مقلدقول المسرح في الثقيل الأوّل
ومدامة من صيدنايا نشرهامن عنبر ورداؤها من صندل
مسكيّة النفحات يعرف أصلهاعن بابل ويجل عن قطربل
وتقول: اهل دمشق أكرم معشروأجلهم ودمشق أطيب منزل
وصدقت إن دمشق جنّة هذه الــدنيا ولكن الحجيم الذالي
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «يا سيدي وأخي لقد أذكرتني»
لا الدائص الحلبيّ ينفذ حكمهفيها عليّ ولا العواني الموصلي
هيهات أن أتي دمشق وظلهايعزى إلى غير الملك الأفضل
ومن العجائب أن يقوم بها أبوبكر وقد جعل الوصية في علي
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «يا سيدي وأخي لقد أذكرتني»
مَهلاً أَبا حَسنٍ فَتِلكَ سَحابَةٌصَيفِيَّةٌ عَمّا قَليلٍ تَنجَلي
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «يا سيدي وأخي لقد أذكرتني»

وكتب أيضًا إلى أخيه في صدر كتاب:

وما حائمات تمّ في الصيف ظمؤهافجاءت وللرمضاء علي المراجل
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «وما حائمات تم في الصيف ظمؤها»
فَلَمّا رَأَينَ الماءَ عَذباً وَأَقبَلَتعَلَيهِ رَأَينَ المَوتَ دونَ المَناهِلِ
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «وما حائمات تم في الصيف ظمؤها»
بأعظم من وجدي عليك ووحشتيإليك وإن لم أحظ منك بطائل

وقال وكتب إلى الملك المعظم يستعفيه من تقليده الوزارة, وأنشدنيها عنه القاضي بهاء الدين أبو محمد:

أقلبي عثاري واتّخذها وسيلةيكون برحماها لك الله جازيا
كفى حزنًا أن لست ترضى ولا أرىفتى راضيًا عنّي ولا الله راضيا
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «أقلني عثاري واحتسبها صنيعة»
ولست أرجي بعد سبعين حجّةنجاةّ وقد لاقيت كلّ الدّواها
أخوض الآفاعي طول عمري خائفًاوكم يتوفّى من يخوض الآفاعيا

وقال يهجو القاضي أبا الفرج يونس بن فيروز بن بدران قاضي دمشق المصري:

قضى يونس نحبه بعدماقضى في الآنام بغير الصّواب
وأحرز أولاده مالهوموت الحمير حياة الكلاب

محمد بن سعد بن نصر بن سعيد علّي, أبو نصر بن أبي الحسن الدجاجي البغدادي المعروف بابن الحيواني.

كانت ولادته في شهر رجب سنة أربع وعشرين وخمسمائة, وتوفي ببغداد يوم الأربعاء خامس عشر ربيع الأول سنة إحدى وستمائة, ودفن بجانبها الغربي بباب حرب.

وكان واعظصا فقيهًا حنبليات, شاعرًا محدثصا له خطب وفصول في الوعظ, وأشعار مدح بها الإمام الناصر لدين الله أبي العباس أحمد- رضي الله عنه.

سمع الحديث على أبي جعفر محمد بن علي السمناني, وأبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن زريق القزاز البغدادي, وأبي بكر قاضي المارستان, وأبي الوقت عبد الأول عيس بن شعيب السجزي.

وكان شيخًا, فيه صلاح وفضل حسن, ومن شعره يمدح الإمام الناصر لدين الله, ويذهب فيه أبي الفتح البستي في المجانس المتشابه القوافي. وأنشدني منه شيخنا أبو عبد الله محمد بن سعيد الوسطي, قال: أنشدنا أبو نصر الدجاجي لنفسه:

تقول عيسي حين أدميتهابالسير رفقا بي يا هاشمي
إن شئت أن تلقى المنى والغنىعج بإمام من بني هاشم
/ ب/فقلت إذ لاح سنى برقهيا نوق هذا نوره هاشمي

وقال فيه أيضًا:

إمام أعاد العدل من فقدهوأحيا رميم المكرمات برفده
وعم البايا بالعطايا تكرّمًاوأشرق في أفق العلا نجم سّعده
به لبسّ الإسلام أحسن زينةولان من الأيمان ذابل رنده
فلاّ زال في ثوب الخلافة رّافلاّتجر على الآيام أذيال برده
ودارت على الإقبال أفلاك مجدهولا زالت الأملاك من بعض جنده

مدى الدّهر ما ناح الحمام وأسدل الظّلام وما سحّ الغمام برعده

وأنشدني الصاحب الوزير أبو البركات المستوفي بإربل, قال: أخبرني أبو نصر محمد بن سعد الله لنفسه إجازة, يمح الوزير جلال الدين أبا الحسن علي بن محمد بن علي بن أبي منصور الأصبهاني:

أثر إلى جنبات المنحنى إبليواحلل يعزمك عنها محكم العقل
وخلّها تسحب الأرسان من مرحدون الثّنّية بين ألبان والآثل
فإن ريح الصّبا من نحو كاظمةقد هاج منها غراما جد مشتعل

حنّت إلى مربع الالآف فالتهبت أحشاؤها وأعتراها مقلق الخبل

إلى مرابع صدق طالما حمدتما بينهنّ غدايا العلّ والنّهل
فهجن لي لوعة من مثل وقدتهايرفض من عبراتي كلّ منهمل
فبات بي مثل ما باتت تكابدهمن حبّه تبعث الشكوى لهنّ ولي
يا عاذليّ فرط الصّبابه لوعرفتماها لما أكثرتما عذلي
طالت علّي الليالي بعد ما قصرتوأي ليل مشوق القلب لم يطل
ما أومض البرق من نجد ولا نسمتريح ولم أغد مثل الشارق الثمل
تميد بي جنبات الأرض من طربشوقًا إلى معهد الغزلان والغزل
ليت النوى أسعفتني بالبقاء لمنلولآ تنائيه لم أجزع ولم أبل
فقد تساعف دار بعد ما بعدتوالدّهر يسمح بعد الضّنّ والبخل
كما اني بجلال الدّين معتذرًابه ومستغفراّ من سالف الزّلل

وافى به فصفحنا عن جرائمه بما جد من خلال المّجد مجتبل

فكلّ من رام يومًا أن يساجلهمن البريّة في قول وفي عمل
نادته ألسنة التوبيخ مفصحةليس التكحل في العينين كالكحل
أضحى الزمان به من بعد ظلمتهذا منظر في عيون العالمين جلي
مازال يسعى لأنمى كل مرتبةسواه قد رامها قدمًا فلم ينل
مناقب لجلال الدّين مفتخربها وأكمل عز غير منتقل
فالملك مستبشر يزهو بطلعتهقد ضم منه إلى ذي نجدة بطل
يراعه ظلّ يغني وهو من قصبعن القواضب والعسالة الذبل
فما ركام من المزن الغزار لهزماجر وضرام دائم الشغل
إذا تبجّس روّى كلّ بلقعةوأصبحت ذات روض ناضر خضل
يومًا بأغزر عند الممحلات ندىمن الوزير نظام الدّولتين عّلي
ولا هزبر أبو شبلين مدّرعبلبدة مرتاع ولا وجل
يحمي العرينة من أمثاله أنفًاولا يرّاع لما يعرو من الوهل
أمضى علّى الهول منه يوم ملحمةتلهي القلوب عن الأفراح والجذل
مكارم لجلال الدّين لست ترىلهن عن مجده المحروس من حول
نجل الوزير جمال الدّين أكرم منمشى على الأرض من حاف ومنتعل
عليه من صلوات الله أفضلهاما هبت الرّح في سهل وفي جبل
غيه أبا حسن عن المفاجر قدظفرت منها بأقصى السؤال والأمل
يا سيّد الوزراء الأكرمين ويانجل السراة الكرام السادة النبل
إسعد بها رتبة للمستحق لهاودولة ذات عرف في الورى شمل
وثق بصدق ولائي ما جرى قلموما تأخر مقدور من الأجل

بقيت يا شرف الغسلام مرتفعًا بهمّة في العلا تعلو على زحل

ويا قوام المعالى عش ورش أبدًاودم بقدر عظيم الطول لم يطل
وصل وصل واسم وأسلم في بلهنيةما سبح الله في الإبكار والاصل
وما ترنمّمت الأطيار في ورقفهيجت مغرماّ بلأعين النجل

وقال أيضًا, وأنشدنيه عنه الشيخ الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود:

نفس الفتى إن صلحت أحوالهاكان إلى نيل التقى أحوى لها
وغن تراها سدّدت أقوالهاكان على حمل العلا أقوى لها
فلو تبدّت حال من لها لهافي قبره عند البلى لها لها

وقال أيضًا [من الكمال]

إنّ الولاية لا تدوم لواحدإن كنت تنكرها فأين الأول؟

وقال أبو غالب نصر بن تركي بن خزعل بن تركي بن الحسن الحنظلي التميمي البصري المسلي التاجر, أنشدني أبو نصر محمد بن سعد الله بن الدجاجي لنفسه:

يا غائب القلب في نقص وفي لعبوذاهب العمر في حرص وفي تعب
لا يغررنك المنى جهلاّ بطول منىويلزمنك العنا بالزور والكذب
صاحب فصاحة دنيانا بموعظةتغني أخا اللبّ فيها عن أخ وأب
لا تغرر بنسي الغافلين وخذّرداّ ينجيك من هول ومن عطب
الناس في حسد والعيش من نكدوالشّمل في بدد والترب في ترب
إسمع مقالتها واقرع جنايتهاوأقطع مفازتها بالنوح والحرب
أحب أنب أقبل أدن أصغ أفقاحذر تحفظ تيقظ إخش ذل تب

وبالإسناد وأمر أن يكتب على قبره:

أيها الزئرون بعد وفاتيجدثًا ضمّني وقبرًا عميقا
/ أ/ سترون الذي رأيت من الأمــر عيانًا وتسلكون الطريقا

محمد بن أبن الفوارس بن أبي الهواء, أبو عبد الله الحلّي.

من أهل الحلة المزيدية.

أخذ طرفًا من النحو عن أبي البقاء عبد الله بن الحسين الضرير النحوي العكبري, وكان بالموصل معلمًا, له طبع في الشعر.

أنشدني الصاحب أبو البركات المستوفي, قال: أنشدني أبو عبد الله لنفسه:

يا غارسًا غصن الحياة بجود راحته السخيه
ومعوّدا كسبت الثناء بحسن أخلاق زكيه
قد صرت مأكولا لابــناء الجهالة والدنيه
فانهض إلىّ حميّةفالحر تنهضه الحميّه

محمد بن اصطفان بن عبد الله, أبو عبد الله.

كانت ولادته في عين ناب قلعة حصينة من أعمال حلب- يوم الجمعة ثالث صفر سنة أربع وسبعين وخمسمائة, وتوفي عيشة يوم الثلاثاء بين الظهر والعصر تاسع عشر المحرم سنة ثلاث وعشرين وستمائة بإربل, ودفن بداره.

وكان يتولى أستاذ الدارية بإربل, لسلطانها الملك المعظم مظفر الدين- رضي الله عنه, أجمع أهل زمانه, أنه لم يكن له نظير في ذكائه وفهمه وتفرده بما خصه الله تعالى, من إحكامه أكثر صناعات العالم على اختلاف أنواعها, وتبريز فيها.

ساق ذكره الصاحب الوزير أبو البركات في تاريخ إربل, وقرظه في جملة من استوطن بها, وقال: أبو عبد الله بن أصطفان, أمير كريم الأخلاق سليمها, سليم

الطباع كريمها, صادق المودة صافيها, وافر الصداقة وافر الصداقة وافيها, له سماحة يد لا تبقى ما في اليوم إلى غد, حسن الظن بالله, شديد التمسك بأوامره ونواهيه, له رسائل وشاها طبعه ونمقها, وهذّبها فكره ولفقها, وأشعار رزقت من اللطافة نصيبًا وافرً اومنحت من السلامة حظا كاملًا.

كان والده من موالي بني حسان المنبجي, فأعتقه بعض من له ذلك شرعًا, ثم أنشدني من شعره ما سمعه من لفظه:

برشيق قدّك وأعندالهوفتور طرفك واعتلاله
وبنون عارض خدّك الــتبست علىّ بعطف داله
عني الجمال بخطهازمنا فنقطها بخاله
ألاّ رثيت لعاشقرق العدو لسوء حاله

وأنشدني, قال: أنشدني لنفسه, يوازن قول القائل:

لمّا رأيتك مقبلًاوالبدر يعجب من تمامك
أيقنت أني هالكإن لم أقل أنا في ذمامك

واتمهما ابو عبد الله بقوله:

والغصن يستجلي التعطيف والتثني من قوامك

والدّر منتسق النظامجلاه لي برق أبتسامك
ورأيت ذلّي حين تخطر فيدلالك واحشامك
تسطو علي وتارةأجد السلامة في سلامتك
أيقنت أني هالكإن لم أقل أنا في ذمامك

وأنشدني, قال: أنشدني لنفسه:

يا غائبًا قد ساثني بمغيبهأشكو إليك جناية التفريق
قد كان دمعي قبل بينك لؤلؤًافالآنّ قد بدّلته بعقيق

وأنشدني أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن الإربلي, قال: أنشدني أبو عبد الله لنفسه:

وألية بهوى إذاقدم الزمان به تجدّد
وتبلبل الأصداغ فوق مزروفن الخد المورد
وفتور الحاظ خلقــن بلية الدّنف المسهد
ومراشف كالخمر تبـعن نقادر منضد
ورشيق قدّ كالقضيــب يكاد أن يلوى ويعقد
ولذيذ ملتف العناق وضمة الصّدر المنهد
ورفيق شكوّى في العتاب تخاله اللّحن المردد

إني وإن ظن الغبي بأن شملي قد تبدّد

ومسّاعدي في الحب قدمالا على وقد تفنّد
ورميت من أيدي النّوىبمحلًا عني مشّرد

فلقد عكست ظنونه ورددت وجه الظن اسود

وتجاوبت خرس اللقاءوغرّدت طربًا وعرّد
وحنيت عاصية السرور فأصبحت من غير مقود
وأتى الزمان بما أريــد وأطلق الهم المقّيد
وأعاد أحمد ثانيًامن بينه والعود أحمد

محمد بن فارس بن المصري, أبقو عبد الله الأنصاري الكاتب.

كان يكتب في خزانة السلاح بدمشق للملك العادل سيف الدين أبي بكر محمد ابن أيوب- رضي الله عنه وكتب له الإنشاء مدة يسرة بالديار المصرية.

وكان فقيهًا مالكي المذهب, عالمًا مبرزًا في كلّ فن, وله رسائل فصاح, وأشعار

ملامح, وتصانيف. وتوفي سنة ست عشرة وستمائة.

أنشدني أبو عبد الله محمد بن عبد الله إبراهيم العمري المحلي المصري, قال: أنشدني محمد بن فارس بن حمزه لنفسه:

لولا تحّديه باية سحرهما كنت ممتثلًا شريعة أمره
رشا أصدقه وكاذب وعدهيبدي لعاشه أدلة كفره
ظهرت نبوة حسنه في فترةمن جفنه وضلاله من شعره
فأطاعه حتّى العذول وما عصىفي الحب من قام العذار بعذره
ولقد دعا ظمئي عذيب رضابهأفلاهداه ببارق من ثغره

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت (٢٠٠٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من حرف الميم

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.