ذكر من اسمه محمد (٧)

وأبرح ما يكون الشَّوق يومًاإذا دنت الدِّيار من الدِّيار

إنَّ العذارين ما إن زادني بهماإلّا فؤادٌ تذوب النَّار من حرقه

ما شان حمرة خدَّيه اخضرارهماأغضُّ شيء يكون الورد في ورقه

بدت فرأيت البدر في حلَّة الصَّباوماست فخلت الغصن ميَّله الصَّبا

وهزَّت قوامًا كالرُّدينيِّ وانثنتمغادرةً قلبي المعنَّى وقد صبا

وراشت نبالًا من جفونٍ وجرَّدتحسام لحاظٍ فلَّ صبري وما نبا

فساومتها وصلًا فقالت مجيبةًأخلت وصال الغانيات مسيَّبا

إذا ما طلبت الوصل منهنَّ لم تجدإلى ذهبٍ يومًا إلى ذاك مذهبا

وإن تك ذا مالٍ فأنت الَّذي إذًانعيد بعيد الشَّيء منك مقرَّبا

فقلت لها إنِّي امرؤٌ ربع مالهغدا مقفرًا من ساكنيه مخرَّبا

/ أ/ فقالت تزوَّد حسن ظنِّك واصطحبرجاءك واجعل صدق قصدك مركبا

إلى ملك لو لامست كفُّه الثَّرىلعاد الثَّرى باللَّمس في الحال مخصبا

إلى من له أضحت لنا مصر جنَّةًومسكنها من جنَّة الخلد أطيبا

يا عاذلي دع عنك عذل الوالهفالعذل منك يزيد في بلباله

لو كنت شاهدت الَّذي هو مغرمٌمن أجله ما كنت من عذَّاله

رشا يحاكي الغصن في حركاتهويفوق نور البدر عند كماله

لم أنسه أشكو إليه تحصفًاويدي لفرط الوجد في أذياله

ناديته يا من بسهم لحاظهقلبي أصاب ولم يجد بوصاله

وأذاقني كأس التَّفرق عامدًاوجنى عليَّ بمنع طيف خياله

رفقًا بمن أمرضته ببعادهواعطف على من لم تغب عن باله

واسأل عن الباكي عليك بأدمعٍتحكي ندى من عمَّ فيض نواله

/ ب/ ثمر المعالي لا ينال وإن دناإلّا بأطراف الصَّوارم والقنا

وإلى رفيع المجد يومًا ما ارتقىفي راحة إلَّا الَّذي اقتحم العنا

وعلى المراد من الرِّيادة ما احتوىإلا الَّذي أعطى صوارمه المنى

فانهض نهوض أخي اعتزامٍ صادقٍما قام يدعو الأمر إلَّا أذعنا

كصلاح دين الله والملك الَّذييرجى ويخشى إن تباعد أو دنا

فيه لأيَّام الزَّمان محاسنٌإذ جاء يدعى في الملوك المحسنا

كم من يد أسدى وكم من منَّةغطَّى بها فعل المسيء فأحسنا

كم وقفةً شهدت له وثباتهوثباته فيها بمشهور الغنا

سل عنه ألسنة الرِّماح فإنَّهأتنبيك عمَّا أودعته الألسنا

واستمل تملي المرهفات حديثه الــمروي عن يوم الكفاح الأحسنا

ما بات إلاَّ مستجيشًا عزمهفتراه في سفرٍ إذا ما استوطنا

بالجدِّ تعطى الجد لا بالمزاحوما أفاد الحمد إلَّا السَّماح

والطَّير لا تحصل يوم الثناعلى المنى إلَّا بخفق الجناح

/ أ/ وما حوى الرَّاحة إلَّا الَّذيسعى إلى كشف الغنا ثم راح

فدع تصابيك وخلِّ الصِّباولا ترح يومًا إلى شرب راح

واسع إلى نيل العلا مثل ماسعى إلى الملك المهيب الصَّلاح

يا قلمي نب في الثَّناء المقيمعلى كمال الدِّين ابن العديم

وقل له عنِّي إذا جئتهفي منصب الدَّرس الجليل العظيم

يا من عدمنا المثل في فضلهيا وارث المجد الأثيل القديم

قد قيل لي إنَّك قد بعتنيبالغبن والغبن فداء السَّليم

قدَّمت غيري ثمَّ أخَّرتنيفي هذه الدَّار الَّتي لليتيم

يسرّ بالدَّهر من عالمولا يرى دينار .... العليم

فارجع إلى ما أنت أهلٌ لهمن سؤد كلُّ لديه خديم

والأجر والأجرة حصَّلهمابعد الثَّنا الباقي عليك المقيم

من ناظمٍ درَّ اليتيم الَّذييطرب من يسمعه والنَّظيم

يا أيُّها الصَّدر الفقيه العليمومن له الإحسان والفضل خيم

أرسلت نحوي أسطرًا نظَّمتجواهر اللَّفظ بمعنًى قويم

تعير ماء المزن من لطفهاوتكسب الرِّقَّة مجرى النَّسيم

تضمَّنت عتبي ولا ذنب لييا أيُّها المولى الصَّديق الحميم

أقسم بالله وآياتهونعمة المولى المليك الرَّحيم

ما بعت مولاي ولكنَّني أشــتريته وهو العزيز الكريم

وأنَّ بيع الدرِّ في سمطهومشتري البهرج حمقٌ عظيم

والعذر قد أبديته قبل أنيأتيني [منك] العتاب الأليم

فاعذر سديد الدِّين أو لا فجدبالصَّفح عن ذنبي فأنت الحليم

إنِّي على حبِّك يا سيِّديوصدق ودِّي لك ما إن أريم

قال عبد الله يعزى إلى المنذريرجو الخلاص يوم العرض

بالَّذي يغفر الذُّنوب سوىالشِّرك إله السَّما معًا والأرض

/ أ/ قل لمن قال: إنَّني رافضيٌّلست تبرا في العرض من دين عرضي

إذا أثني على الَّذي رفض الباطل في كلِّ سنَّة مع فرض

وبحبِّ النَّبيِّ والآل والأصــحاب في البسط دائمًا والقبض

والَّذي لا يرى المودَّة في القربى عليه فرضًا رهين الرَّفض

ونصوص الآيات جاءت بلا ريــب على الآل بالثَّناء المحض

وبذاك الأخبار جاءت بإسناد صحيح البنا عديم النَّقض

وإذا لم على النَّبيِّ مع الآلتصلِّي وقت التَّشهُّد تقضي

وإله العبد يعلم ما في الــقلب خاف من فرط حبٍّ وبغض

ومسيء الظُّنون بالخلق لا ينــفكُّ يومًا عن إثمه في البعض

إذا لم يقر شخصٌ بشيءٍفبماذا عليه في الصَّمت تقضي

وعن الخوض قد نهينا قديمًافي الَّذي مرَّ قبلنا غير مرضي

من نزاع بين الصَّحابة والآل خاف إليه يفضي

والخطا والصَّواب لا بدَّ أن يحــدث بين الخصمين في كلِّ مفضي

مع علم بأنَّ هذا وهذاعادما عصمة بها الشَّرع يقضي

/ ب/ وغبيٌّ من قال من غير علمٍكطبيب لم يدر جسَّ النَّبض

مثل كم يزعم الجهول وقالالفرس لم اعتد الحامي العض

واعتقادي هذا وعقدي وقلبيلم يقابل إبرامه بالنَّقض

والبراهين كالسَّماء إذا جاءتك أغنتك عن دليل الأرض

فافخروا الآن يا ذوي العلم بالعلــم على من لم يدر معنى الرَّفض

واشكروا الله رَّبكم واسألوهأن يديم النُّعمى لأهل الأرض

برضى رَّبه الكريم إلى فردوس دار البقاء جزاء القرض

وبقا كافل الملوك مع الملــك فلا زال قائمًا بالمرضي

لا خلت رتبة الممالك منهأمره نافذٌ بختمٍ وفضِّ

وعلا جدُّه وخصُّ برفعٍوثوى ضدُّه وخصَّ بخفض

كلَّما لاح نور زهر السَّماوت وما فاح نور زهر الأرض

رقَّ يا من قلبه حجرلجفون حشوها سهر

ولجسم ما لناظرهمنه إلَّا الإسم والأثر

فغرامي لو تحمَّلهصخر رضوى كاد ينفطر

إنَّ لومي في هواك لمنشرِّ ما يجري به القدر

يا بديعًا جلَّ عن شبهما يداني حسنك القمر

صل ووجه الدَّهر مقتبلٌفزمان الوصل مختصر

كما رأينا وجنةً فتنتفمحا آثارها الشعر

شوقي إلى من بالعراق برانييا صاحبي نجران ما تريان

فجوًى حكى وخز القنا من شانهوهوًى حكى نيل المنى من شاني

والبرق والورقاء من أعوانهوالدَّمع والإرنان من أعواني

/ أ/ فإذا شجا برقٌ أعان مدامعيوإذا شدا ورقٌ شفى إرناني

لو لم يكن إلَّا معرسَّ ساعةفي ظلِّ رايات بها لشفاني

بيض الذُّرى سود الذَّوائب ظلُّهامأوى الهدى وتبوُّء الإيمان

تهفو الرِّياح على الرِّماح بها فهلتعلو ومن مطلوبها القمران

إذ لا يرى في ذي البسيطة كلِّهاإلَّا مطيعٌ للخليفة عاني

والنَّيِّران وإن نأى أوجاهماأيضًا له عبدان مؤتمران

تبدَّت مثل ما بزغت براحوآذنت الكواكب بالبراح

فقلت فضحت حين وضحت ليلًاوطال لسان واشٍ في رواح

فقالت بعدما جادت ومادتوأبدت عن ثغورٍ كالأقاحي:

وهل تستنجح الحاجات إلَّابوجهٍ في مساعيه وقاح

الدِّين من علياك ركن مفاخريسمو على أفق السَّماء ويسمق

ما آمد [و] السُّور إلاَّ مقلتةٌأضحت بناظرها ابن أرتق ترمق

ماذا تحاول في عمارة خندقٍيحمي وبأسك سورها والخندق

لو رام أهل الأرض منها نظرةًلتعذَّرت والباب رحبٌ مطلق

لك في قلوب العالمين مهابةٌأضحى فؤاد الدَّهر منها يخفق

وستملكنَّ من البلاد أدانيًاوأقاصيا وضياء سعدك مشرق

مولاي شاعرك الشَّكور بحالهنقصٌ وجودك زائدٌ متدفِّق

أمنن بإشفاقٍ عليه مثل ماكان الشَّهيد عليه قدمًا يشفق