تجاوز إلى المحتوى

من «قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان» لابن الشعار الموصلي (ت ٦٥٤هـ)

ذكر من اسمه محمد (١٣)

الصفحة ٢ من ٢

وأنشدني لنفسه، يمدح فلك الدين المسيري:

على ملاعب ألاَّ في وخلاَّنيتحيَّةٌ من فؤاد المدنف العاني
أرضاً با رضت قلباً لست أملكهجهدي وحيَّيت من بالوصل أحياني
/ أ/ أبيت فيها بلا واشٍ أحاذرهأجرُّ في اللُّهو أذيالي وأرداني
طوراً إلى فتيات الخدر ملتفتيوتارةً حفظ ندماني بإدماني
تجلو عليَّ كؤوس الرَّح آنسةٌهيفاء لم تهف من قلبي بإنسان
الشَّمس من وجهها تبدو ومن يدهاتهدى إلى غير .... ولا واني
أمسى بسنجار أحبابي ولي وطنٌبواسطٍ ولباناتٌ بحرَّان
يا قصر حيَّاك من دمعي أوائلهفإنَّ آخر دمعي أحمرٌ قاني
ولا دنت منك أنفاسي فإنَّ بهامن السَّموم أماراتٌ لنيران
أأستلذُّ حياةً بعدما عدمتعيناي منك دمى أدمين أجفاني
ويا فتاةأسترجعي زمناً ... ولَّى بميَّالة العطفين مذعان
بيضاء في اللَّيلة الظَّلماء تحسبهابدر التَّمام على غصن من البان
تخال جامد درٍّ من مقبَّلهايذوب في عسلٍ لم يجنه جاني
دعوتها فأجابتني بتلبيةٍجواب وافٍ بعهدي غير خوَّان
ولي رسولٌ إليها غير متَّهمٍيتلو عليها صباباتي وأشجاني
فأقبلت ينثني خمر الشباب بهافاعجب لصاحبه في زيِّ سكرانٍ
أقول للَّيل لو يصغي إلىَّ وقدزارت وكلُّ رقيبٍ نحونا راني
/ ب/ يا أيُّها الليل طل إن رمت عازمةًوأحسن لما يلتقي الحسنى بإحسان
إنَّ الَّتي صرمت حبلي وأحسبهاتخشى العدا واصلتني بعد هجران
الحزن والحسن مقسومان لي ولهارزقاً ولابن المسيري رفعة الشَّان
الواهب المال يبتاع الثَّناء بهوصاحب المنهل الطَّامي لظمان
ومن بجمِّ أياديه وأنعمهآنست مجمع أوطاري وأوطاني
بنى له رتبةً في المجد شاهقةًشمَّاء لم يلفها من قبله باني
ما قطَّ قطُّ يراعاً ثمَّ خطَّ بهإلاَّ جرت منه للإحسان عينان
ولا امتطى واحداً يوماً ثلاثتهإلاَّ وأسقت له ... وأسقاني
حبرٌ أحبِّر فيه كلَّ قافيةٍفي راحتيه لمن يرجوه بحران
إذا نظرت إليه يوم نائلةٍرأيت مناخ برٍّ غير منَّان
يعطي ويعلم أنَّ الحمد مكتسبٌباقٍ وأنَّ هواه متجرٌ فاني
يجزي على الخير خيراً وهو معترفٌبه ويغفر جرم المذنب الجاني
يا من أياديه عندي غير واحدةٍومن أناديه في سرِّي وإعلاني
ومن إذا راعني دهري لحادثةٍأحدثت من برِّه لي خير أعوان
/ أ/ إن تنأ دارك عن داري فإنَّ لناًقلبين عند مزار عندها داني
ولو تمكَّنت من شوقٍ يؤرِّقنيإليك أودعت طيَّ الطِّرس جثماني
مالي أبيت من الآمال في شغلٍعنها وقرب مكاني منك إمكاني
ولي قصائد لو ألقى النَّبيَّ بهالكنت أجدر أن أدعى بحسَّان
وعدتني منك مركوباً وإنَّ لنايوم الرَّحيل لتوديعاً بإرنان
فامنن بأدهم مثل اللَّيل ينظرنيفي سرجه زمني في عين خزيان
أو أشهبٍ في ظلام النَّقع تحسبهصبحاً يفرِّقه من خيل خاقان
أو أشقر من دم الأعداء صبغتهيدافع الخطب عنِّي منه ركنان
بغدان حنَّت إلى لقياك ثانيةًفسر وصل بعد صرمٍ حبل بغدان
إبسط بها يد منٍّ منك قابضةًثناء من ماله في فنِّه ثاني
وألق الخليفة طلق الوجه مبتسماًحتَّى يضيق بأفق الشَّرق بدران
واسدد برأيك أمراً لا سداد لهوافتح بنطقك فيه باب برهان
سيرفع الوزر عن بغداد مقدمناإذا استقلَّ على دستٍ وزيران

وأنشدني أيضاً فيه يمدحه:

أتعلم ذات الخدر أيُّ مودعأشارت إليه بالبنان المقمَّع
/ ب/ وفيٌّ وكلٌّ بالمواثيق غادرٌوحافظ أسرار الحبيب المضيِّع
وهل أنكرت أنِّي على بعد دارهاأخو كبد حرَّى وقلبٍ موزع
بسنجار أحبابٌ له وبواسطٍصبابته لا بالعذيب ولعلع
يهيج له تذكار هاتين جنَّةًويطر به سجع الحمام المرجَّع
أبيت اجتناب العذل إن بتُّ ليلةًولم يمل من تذكار نطقك مسمعي
ولا مسَّ عيني نومها إن تمتَّعتبغيرك يا ذات الحجاب الممنَّع
حننت إلى قصر الفتاة ودونهمفاوز قفر موحش دون بقلع
إذا ظمئ الرُّواد فيها تعلَّلوبها من تعالي آلهاً المترفِّع
أحبُّ بها طلق الأسرَّة إن أقليجبني وإن أشك الهوى يتوجَّع
وأين الَّذي إن قلت قال وإن أرعيروَّع وإن ابثتته مؤلماً يعي
غدا نفسي تلك الرسوم فإنَّهسمومٌ وسقتها سحائب ادمعي
منازل لا أمسي بعيش مكدَّرمهينٍ ولا أضحي بسربٍ مروَّع
تغازلني الغزلان فيها وإنَّهالخير ظباءٍ ظلن في خير مرتع
ولمَّا براني جورٌ كلِّ مقنَّعٍتقنَّعت عن كلٍّ بدر مقنَّع
تلفَّتُّ للتوديع خوف وشاتناًتلفُّتها نحوي بقلبٍ مصدَّع
/ أ/ فلم أر إلاَّ أدمعاً مثل أدمعيوقلباً لقلبي من أسى وتفجُّع
يشيِّعني منها بنانٌ مخصَّبٌفقل في قتيل من ... المشيِّع
تناسيت أهلي إن تناسيت ليلةًرأيت بها شمس الضُّحى ملء مضجعي

ومنها:

سأركب ظهر الهول في متنٍ صافنٍمن الخيل سبّاقٍ إلى القصد مسرع
أخوض به طوراً فجاجاً وتارةًأسير به في واضح النَّهج مهيع
وانصب نفسي للهجير ولا أرى...... لقومي ومربع
عسى كامنٌ كابن المسيريِّ يجتنيثناي ويدني من أحبَّاي مرجعي

ومنها:

وليلٍ قطعنا فيه كلَّ تتوفةٍبكلِّ طويل الباع أشوس أروع
رأينا النُّجوم الزُّهر فيه كأنهاحبابٌ على كأس المدام المدعدع
أديرت عليه فيه من سأم السُّرىكؤوساً حسوناها بإرخاء انسع
فلو كنت فينا خلت أنَّ رحالنامحاريب قومٍ ساجدين وركع
سئمنا به التَّعريس حتَّى انجلى لناسنى صبحه من وجهك المتشعشع

وأنشدني لنفسه، وقد استدعاه ب/ صديق له، إلى مجلس شراب ولم يمكنه الحضور فيه:

إن قصَّرت قدمي والقلب في شغلعنكم فلا حملت من فوقها قدمي
وإن جرى قلمي والقلب في شغلٍعنكم فلا قبضت كفِّي على قلمي
تصدُّني عنك أحوال لهيبتهاقلبي لها أذنٌ إن حدَّثت بفمي
فدونكم والحميَّا إنَّها مزجتولست حاضرها من حبِّكم بدمي
ما قصَّر الكأس عنِّي دونكم كسلٌإلاَّ وطال على ندمانكم ندمي

وأنشدني لنفسه في صديق مرض ولم يتمكن من عيادته لسبب ما:

سمعت بأنَّ عبد الله يشكوفضقت وقد سمعت بذاك ذرعا
وبتُّ وقد منعت سواك منِّيلما خبِّرته بصراً وسمعا
وعزَّ عليَّ عزَّ الدِّين ألاَّأطيق أردُّ عنك الضُّر نفعا
ألست أخا اليد البيضاء عنديأقرُّ بها ولا اسطيع دفعا
ومن عمَّت شمائله وطابتلنا فزكا بها أصلاً وفرعا
وأقسم بالكؤوس مدعدعاتٍيحسِّيني بها وتراً وشفعا
/ أ/ وبالنِّعم الَّتي قلَّدتنيهاولست أرى لها ما عشت منعا
لقد صدع المخبِّر لي فؤاداًجعلتك خير ثاو فيه صدعا
ولو مكِّنت من قلقٍ عرانيعلى رأسي لكنت إليك أسعى

وأنشدني قوله في صديق له، اسمه أبو بكر، كان كثير المكاتبة إليه ثم قطعها عنه:

منحت أبا بكرٍ إخائي ومدحةًلأوصافها مثل الجمان المبدَّد
وقدأبناء الزَّمان مودَّتي ... وقلت لآمالي على مثله اعقدي
فمن سنَّ قطع الكتب بيني وبينهأخان أبو بكر عهود محمَّد

وأنشدني لنفسه في فلك الدين بن المسيري، وقد نقم على أستاذ دارٍ له رباه صغيراً، فكان تركيًا اسمه "أقش":

يا أيُّها الفلك المدِّبر ملــك الشَّام وهو لدسته صدر
غلمانك التُّرك النُّجوم إذاحضروا واقشٌ بينهم بدر
/ ب/ ولقد مضى ليل السِّرار وماللبدر بعد سراره ستر
أعززت جانيه وليس لهنابٌ به يفري ولا ظفر
وكفلته طفلاً فشبَّ كماتهوى إليه النَّهيُّ والأمر
كذب الوشاة به وما كذبواإلاَّ ليصدق عندك الهجر
حاشاك لا تحنوا وقدموَّلته وبنانه صفر

وأنشدني لنفسه، وقد عمل لفلك الدين بن المسيري، سماع بدمشق في دار حسنة البناء، وحضر جماعة من الشعراء، فامتدحوه ووصفوا الدار بحسن بنائها:

لله يا دار من بناك فقدسلكت نهجاً من قبل ما سلكا
أما كفاك الذي منحت بهحتى أطلت سقوفك الفلكا

وأنشدني لنفسه، وقد نادم في بستان جماعة، منهم رجل يلقب العفيف، وقد استحضر قينة يقال لها كوكب:

وجنَّة بتُّ بها اجتنيلذاذة المأكل والمشرب
/ أ/ عاف عفيف الدين فيها التُّقىبكوكبٍ واغترَّ بالملعب
فقلت في اللَّيلة يا قومناقد رجم الشَّيطان بالكوكب

قال: فقيل لي: أطلت الفكرة في المعنى، حتى أجدته. فارتجلت:

قالوا: عفيفٌ، فقلنا:من التُّقى والأمانة
دانت لديه المخازيلمَّا ابته الدِّيانه
مذبات فينا رجمنابكوكبٍ شيطانه

وأنشدني أيضاً لنفسه في العفيف، وقد سأل غلاماً اسمه أبو بكر، يريد به الفاحشة:

سمعت لأهل السُّنَّة اليوم مأتماًوخطباً جليلاً حاق بالعبد والحرِّ
يقولون: ما ارتدَّ العفيف وبدِّلتعقيدته إلا بنسك أبي بكر

وأنشدني لنفسه في ابن دنينير الشاعر، وكان كثير الأذية للناس:

يا قوم ما لابن دنينير قدشنَّ عليكم غارة الفتك
أتى مكانٌ لامرئٍ لم يزلأبوه بين الصَّرف والصَّكِّ

/ ب/ وأنشدني لنفسه فيه أيضاً:

يا ابن دنينيرٍ اطلت الأذىللنَّاس في سرٍّ وإجهار
واسم أبيك الشَّيخ مستحقرٌفكيف لو كنت ابن دينار

وأنشدني قوله في مغنية اسمها قمر:

لله ليلتنا وقد كسفتقمر السَّماء بوجهها قمر
وترنَّمت فينا فمن طربكادت نجوم الأفق تنتشر
في فتية مثل الكواكب إنجادوا فجود أكفِّهم بدر
فيهم لنور الدِّين مرتبةٌتنحطُّ منها الأنجم الزُّهر
ذاك الأمير ابن الأمير ومنببقائه الأيَّام تفتخر

وأنشدني لنفسه في غلام مشبب جميل الصورة:

واسمر تخجل السَّمراء قامتهمن طيب أنفاسه الأرواح تستلب
أمسى يشبِّب والشَّادي يرجِّع الــحاناً فلم يك إلا زيره الطَّرب
لو انصفوه لصاغوا الزِّير من ذهبٍوقد يقلُّ لهذا الأسمر الذَّهب

وأنشدني قوله في مغنٍ يعرف بشمس الدين بلبل:

/ أ/ أرى الشَّمس قد بزغت في الدُّجىتبيِّض من ليله الأليل
ولم أر شمساً لسمارهاتحدِّث من نغم البلبل

وأشدني لنفسه في أخوين مطربين، يعرف أحدهما بالشمس، والآخر بالقمر بمجلس الملك الناصر- صاحب حماة- وقد سئل ذلك، فقال ارتجالاً:

وعصابة مثل الكواكب قدجمعوا لدينا الشَّمس والقمرا
فترى القلوب لذا منازلهويروح هذا السَّمع والبصرا

وأنشدني لنفسه في غلام، خلع عليه الملك الناصر جبة حمراء، وكان يحبه:

ومترَّك الألحاظ هزَّ قوامهتيه الصِّبا كالغصن هزَّته الصَّبا
عقر القلوب وقد تقمَّص أحمراًفحسبته بدمائهنَّ تجلببا

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت (٢٠٠٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من حرف الميم

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.