من «قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان» لابن الشعار الموصلي (ت ٦٥٤هـ)
ذكر من اسمه يعقوب
الصفحة ٢ من ٢
وجلُّ أشعار خاله الوزير نجم الدين أبي الفتح يوسف بن الحسين بن المجاور يرويها عنه، وأنشدني كثيرًا من شعره، وأملاه عليّ وكتبته من لفظه، ومن أشعار خاله المذكور.
ومما أنشدني لنفسه وأملاه عليَّ يصف دمشق:
سقى الغوطة الغنَّاء لطف غوانيهافأغنى عن الأنواء ترب مغانيها
/ أ/ ليسفر عن مثل الخدود شقيقهاوتفترَّ عن مثل الثغور أقاحيها
تطالعنا للزَّهر فيها نواظرٌترقرق عبرات النَّدى في ماقيها
إذا رمدت بالشَّمس فالظِّلُّ كحلهاوإن أمرضتها الرِّيح فالطَّلُّ آسيها
تريك صدور الغيد مدَّت معاصمًاإذا ما بدت أنهارها وسواقيها
ويحي موات اللَّهو نفحةُ سهمهاويقتل عمدًا مهجة ض الهمِّ واديها
تروق إذا عنَّت وغنَّت عيونناوأسماعنا أقمارها وقماريها
تخال أخضرار الرُّوض بين قصورهزبر جدةً قدر صِّعت بلاليها
تأزَّر من خضر الدَّوالي بسندسوتلبس بالإشراق وشيًا أعاليها
ترى كلَّ نهر تحت قصر كأنَّهاكماة نضت للروع بيض مواضيها
وتحسب بين الحور غدران مائهاجواشن ملقاةً خلال عواليها
فكم بركة تجلو الضُّحى إثر جدولكما مدَّ بالكأس الرَّويَّة ساقيها
إذا ما علاها الزَّهر قلت طفا بهاحباب وإلَّا افترَّ فيها معاطيها
فقد شاهد الولدان في الخلد من رأىوطوبى له أبناؤها في مبانيها
أحنُّ إلى قوم عرفت الهوى بهموأصبوا إلى أرض صحبت الصِّبا فيها
/ ب/ وكم ليلة فيها قبسنا مسرَّةًتزيد سناءً كلَّما اشتدَّ داجيها
بغانية عن منَّة الحلي عطَّلتمواشطها واستخدمت عين رائيها
وقد سكنت نفسًا إلى حسن وجههافما سألت عنه عيون مرائيها
تريك قوام الغصن أورق ساجعًاإذا ما شدت تتلو المثاني مثانيها
وقد نام كاليها ومات حسودهاوأقعد ساعيها وأخرس واشيها
بلادٌ على بعد المسافة لم أزلبقلبي وفكري كلَّ وقت أوافيها
سقاها فروَّاها ولو غيره حلابفيَّ لما وفَّرته عن نواحيها
ولو لم أخذ إغراقها بأتيِّهلقلت: ندى الملك العزيز يغاديها
أبي الفتح عثمان العزيز بن يوسف بــن أيُّوب أملاك الورى بعد شاذيها
مناسب ما ماء السَّماء بمدَّعٍصفاها ولا زهر النُّجوم تساميها
ولا لعقود الدُّرِّ صحَّةُ نظمهاوبهجة مرآها وحسن تواليها
على أنَّ مسعاه كفاه انتسابهألا إنَّ أسباب الملوك مساعيها
مليكٌ سرايا جوده وجنودهغناءٌ لمرجيها عنى لمعاديها
فبالبيض أو بالصُّفر إن صال أو حباتحين منايا أنفس وأمانيها
/ أ/ وذو همَّة لا يدَّعي الدَّهر حصرهاولا عاصفات الرِّيح بعد مراميها
بنى من مساعيه سماءً نوالهسحائبها والمأثرات دراريها
وقام مقام الأرض عظمًا فكفُّهومن صدره بحَّارها وبراريها
نوال لو أن السُّحب سحّضت بمثلهلأغرق رضوى قطرةٌ من عزاليها
ومجدٌ لو أن الشُّمَّ تضمر مثلهلما سُيِّرت يوم المعاد رواسيها
وحكم لو الأقدار تجري بعدلهلما جار في حكم على الحّرِّ جاريها
هو القائد الجيش اللَّهام كما سرتركاب رُكام طَبَّق الأرض ساريها
إذا حلَّ أرضًا غصَّ بالسُّمر جوُّهاكما شرقت بالبيض منه فيافيها
ومهما سرت كادت لياليه هيبةًوضيقًا به تنشقُّ عنه دياجيها
خميسٌ به سبت الطُّغاة كماتهأحدُّ قلوبًا في الوغى من مواضيها
إذا لمم النَّقع المثار تلبَّدتفأرماحهم يوم الطِّعان مداريها
هو المورد القود الضَّوامر من دمجداول شُقَّت بالسُّيوف مجاريها
وباعثها في النَّقع جردًا كما هوتنجوم رجوم في ظلام دآديها
/ ب/ إذا الدُّهم جالت في الصفوف وفي القناحكت حدقًا في هدبها وماقيها
وقطاع هامات الكماة بسيفهإذا اختلفت عند النِّزال دواعيها
وناثرها بالضَّرب تحت رؤوسهاوناظمها بالطَّعن فوق تراقيها
لنشَّابه من النُّسور وخيلهقوادمها يوم الوغى وخوافيها
كما أنها عند النِّزال تكفَّلتبإرواء صاديها وإشباع طاويها
ليهن زمانًا أنت فيه افتخارهعلى سالف الأزمان طرًّا وآتيها
ويهن رعايا فوَّض الله أمرهاإليك فأضحى العدل منك يراعيها
ولم تبلغ الأعياد في القدر أنَّنَانهنِّي بها علياك لكن نهنِّيها
فلا برحت تلقاك في ظلِّ دولةٍيعزُّ على الأيَّام نزع أواخيها
وأنشدني أيضًا لنفسه:
قلت إذ زار من هويت وروض اللَّــيل تبدي نجومه أزهارا
ملك الحبِّ زاره ملك الحسنفزادا على الزَّمان اقتدارا
فافرش الورد أطلسًا حين يمشيواجعلوا عسجد الكؤوس نثارا
واصرفوا حاجب الهلال فقد نــمّض بسرِّي إلى العيون سرارا
/ أ/ واحبجوا قيصر الصَّباح وقولوالنجاشي اللَّيل كن برت دارا
وأنشدني لنفسه وقد حجَّ في سنة إحدى وستمائة يمدح النبي ﷺ:
يا نفس ما صنعت بك الآثامأو لم تعظك بمرِّها الأيَّام
أودى بذاك الصَّفو منك تكدُّرٌوغطى على ذاك الضِّياء ظلام
قد كنت في علويِّ عالمك الَّذينورٌ وخيرٌ كله وسلام
فنقلت بالتَّقصير عنه شقاوةٌأنَّى لتقصير هناك مقام
فوقعت في شرك المصائب والرَّدىتنتابك الآفات والأسقام
ما كنت إلَّا التِّبر شيب خلاصهفسبكت والشَّهوات فيك ضرَّام
فلئن خلصت لترجعنَّ سليمةًيعتادك التنعيم والإنعام
طاب الكرى لك فاحتلمت وفي غديوم المعاد تعبَّر الأحلام
قد مهِّدت طرق النجاة وعبدتوأقيم فيها للهدى أعلام
/ ب/ ما زادها إلا التُّقى ومطيُّهاإلَّا صلاةٌ برَّةٌ وصيام
فتزوَّدي منه وسيري وتسعديسعدًا يقارنه لديك دوام
تلك السعادة لا يغير كونهابنحوسه كيوان أو بهرام
ودعي تعاطي الشِّعر عنك فإنَّهما لم يفد دنيًا لعرضك ذام
إلَّا مديحًا للنبي وآلهفيه صلاةٌ لا تني وسلام
قومٌ هم سفن النَّجاة وحبُّهمحقًا هو الإيمان والإسلام
قوم هم المقصود من خلق الورىفهم المعاني والأنام كلام
قوم هم الزُّهر النُّجوم إذا غطىنور البصائر للضَّلال ظلام
لأكلفَّنك قطع قفر قطعةيذر الفنيق وما عليه سنام
في صائف تعلي لشدةَّ حرهوتجيش فيه بما حوته الهام
حصباؤه كالجمر تخطو فوقهفتكاد أن تلهَّب الأقدام
وترى الضَّباب تلوب في جنباتهكبنات ماء شفهَّن أوام
وإذا المطيُّ بنا بلغن محمَّداًفظورهنَّ على الرَّجال حرام
قَرَّبنَنا مِن خَيرِ مَن وَطِئَ الحَصىفَلَها عَلَينا حُرمَةٌ وَذِمامُ
/ أ/عندي لها إن صافحت ثفناتهاأكناف يثرب مسرح ومسام
وموارد زرق النَّطاف طوافحبالبارد العذب الزُّلال جمام
ويقلُّ ذلك في جزاء صنيعهاولقلَّما غمط الجميل كرام
وأنشدني لنفسه وقد قال هذه الأبيات في البيت بيت مكَّة – شرفَّها الله تعالى:
قصارك عن غيِّ الشَّبيبة إقصارفجعِّل فما الدُّنيا لذي فطرة دار
وسر نحو بيت الله مستغفراً لماجنيت فإنَّ لله لذنب غفَّار
يوافيك في إغضائه لطف برِّهويغضي على عصيانه وهو جبَّار
رؤوف على من جاءه متنصَّلًاولكن على من حاده فهو قهَّار
قريب مجيب للدعاء وإن نأتأو اختلفت فيه جهات وأخطار
فلا كثرة الدَّاعي يغلَّط سمعهولا ضاره من قول داعيه تكرار
إذا ما ألحَّ السَّائلون اجابهمولا يعتريه من محلِّيه إصحار
إلى كعبة سوداء في عين جاهلوفي عين ذي اللبَّ المنوَّر أنوار
/ ب/ يطوف بها في حندس اللَّيل دائمًارجال هدى شعث الملابس أبرار
رؤوسهم من خشية الله نكّسُّودمعهم من فارط الذَّنب مدرار
لأنفاسهم من شدَّة الوجد لاعجتكاد تراءى منه للمبصر النَّار
وقبِّل يمين الله إن جئت ركنهافما كلُّل صمّ في الحقيقة احجار
به أودع الرَّحمان ميثاق خلقهفيشهد من منهم أثيم ومن بار
فكم حسنات رفِّعت كلًّ لحظةلديه وحطت للمنيبين أوزار
وكم خالع ثوب المعاصي ولابسلديه ثياب النسك فهو الخزندار
تبارك منشي الخلق من غير حاجةيصرِّفهم منه قضاء واقدار
وأنشدني أيضًا لنفسه يرثي الملك العزيز عماد الدين أبا الفتح عثمان بن يوسف بن أيوب بن شاذي – صاحب الديار المصرية:
أجل كلُّ خلق هالك وله أجلوإن هو أملي في الحياة له الأمل
/ أ/ فلا فرق ما بين الجهول وذي الحجىلدى الموت والرَّ عديد ذي الجبن والبطل
ويستخرج الحيتان من قعر زاخرويستنزل الأوعال من شاهق الطَّلل
ليس بناء عنه ما طار فاعتلىولا مفلت منه الذي غار فاستفل
سيدرك حتَّى الحوت والثُّور في الثَّرىويصرع حتَّى النسر في الأفق والحمل
ولو لم يسوِّ الله في الموت خلقهوجل عن التَّقدير والشَّرط ما عدل
تفردَّ من دون الخلائق بالبقاوجلَّ جلالًا لن يزول ولم يزل
فمن قد أتى عمَّا قليل كمن مضىتشاب في التُّرب الأواخر بالأول
لقد طاح بالملك العزيز حمامهوكم ظن أن ما للحمام به قبل
واقفر منه الدست بعد امتلائهإذا حل فيه بالمهابة والجذل
واقفر منه سرج أجرد سابحيفوت وحيَّ البارقات على مهل
وعطَّل من كفيه سيف وذابلفيا صدأ الهنديِّ يا ظمأ الأسل
وكانت لديه بين مرعى ومشرعبها الريُّ من أعدائه ولها النَّهل
إذا أنت لم يعظم عليك مصابهفقف في بلاد المشركين له وسل
لقد فتكت منَّا المنايا بماجدجليل غدا من كلِّ معضلة أجل
/ ب/ بأجرأ يوم الحرب قلبا من الرَّدىوأنفع عام المحل كفًا من السًّبل
بأقرب للباغي جداه من الثَّرىوأبعد للباغي معاليه من زحل
بألطف في الأرواح من عبق الرُّبىوأحسن في الأبصار من حلية الكحل
بسهم ولكن جلَّ عن موقع الخطاورمحٍ ولكن جلَّ عن وصمة الخطل
بسيف ولكن يفضل السَّيف إنَّهعلى طول ما يبري برئ من الفلل
بمن ليس في الدنيا وقد غدرت بهوقد أسلمته عنه من أهلها بدل
بمن كان حليا في ترائب دهرهألا فليبوء الدَّهر من بعد بالعطل
بمن كان أما عرضه فموفَّرمصون وأما ما حواه فمبتذل
بمن كان مهما أعجم الخط في الوغىقرى السَّيد والعقبان ما بالظُّبا شكل
بمن كان يدعى حمزة الحرب راكبًاولكن إذا اشتدَّت جوارحها نزل
وهي أبيات كثيرة.
وأنشدني أيضًا لنفسه:
سأجعل للعلا أبدًا حنينيوأسهر في تطلُّبها جفوني
وأطلع دونها صبح المواضيإذا اسودَّت ليالي الخطب دوني
/ أ/ فإمَّا أن تساعفني منائيفأبلغ أو تصادفني منوني
فمثلي لا يقوم به قليلولا يرضى من الدُّنيا بدون
رهنت المجد لذَّاتي على [من]يواصلني وقد غلبت رهوني
على سمر الرِّماح نجاح عزميوبيض الهند والخيل الصَّفون
إلى م وكم تسوِّفني اللَّياليوتمطلن من العليا ديوني
يقيني أن أذَّل وأن أحابيوأن أعنو لمخلوق يقيني
سأنهض نهضة تدني الأمانيفلا يؤيسك من أمل سكوني
أأخمل والنَّباهة في لسانيواعجز والمهنَّد في يميني
وأنشدني لنفسه أيضًا في أمير مليح الصورة جوابًا عن رقعة وردت منه يعتبه على انقطاعه عنه – ويلقب شمس الدين-:
يا أميراً له الملاحة جندوعليه من البهاء حجاب
/ ب/ للحيا والحياء منه إذا لاقاك روض مفوَّف وسحاب
فاز طرف رنا إليك وكفمدَّها للمنال منك طلاب
لا تلمني إذا غبتُ عنك فعذريسافر الوجه ما عليه نقاب
أنت شمس الأنام حسنًا ونورًاوقصادي الأمور أنِّي شهاب
وأنشدني لنفسه:
مللت يا بدر مستقلاَّعلى الورى رتبة المعالي
فاخلد قرين الكمال فيهافإنَّما البدر بالكمال
وأنشدني قوله ملغزًا في دولاب البستان وكتبها إلى شرف الدين أبي المحاسن محمد بن نصر بن عنين الشاعر الأديب الدمشقي:
ما ذو عيون يقوده أعمىيطوف ولهان همه ألما
يئنُّ شوقًا ويستهل بكًايذيب من رقَّة له الصمَّا
/ أ/ يضحى الندى ما علاه رباه كمافرقت في السَّلك لؤلؤًا نظمًا
أضحك ثغر الحبيب في زمان الـمحل وأبكى في مصره قدما
يدور في الأرض دائمًا فإذافتشته لم تجد له عزما
فسره يا سيدًا يفوق بماالغز كل الورى وما عما
قال: فأجابني عنه بهذه الأبيات من قوله:
ياسيدًا ود كل ذي كرمبأن أفعاله له إسما
أنت شهاب ونور فكرك قدأضحى لشيطان خاطري رجما
البستني حلة بذكرك ليأضحت سجاياك فوقها رقما
من بات جدوى يديك ناصرهلم يخض ظلمًا ولم يخف هضما
تسأل عن دائر حكى الفلك الأعلى إذا دار أطلع النَّجما
قائده إذ نأى فذو بصروهو إذا دار حوله أعمى
يبذل اعنده لنا فإذاأكدى ضربنا سواءه ظلما
لازلت في نعمة مجدَّدةما نسخ الصُّبح آية الظَّلما
/ ب/ وأنشدني في مصراعي باب يلغز بهما:
ومملوكين روميين مهمادخلت الدَّار قاما يخدماني
فيلتقيان بين يديَّ طورًاوأحيانًا هما متقابلان
لكل منهما قد وخدووجه في الحسان وحاجبان
أمنتهما على أهلي وماليفما غدرا ولا نكثا أماني
وأنشدني من قصدية قالها في الملك الأشرف مظفر الدين موسى بن أبي بكر بن أيوب – رحمه الله تعالى – وكان قد سير طلبه من أخيه الملك المعظم شرف الدين عيسى في سنة وثمان وستمائة، وأنشده إياها في نصيبين من بلاد الجزيرة:
صرفت غرامًا في نهاي تصرفًاوولَّيت لا أجفو ولا اشتكي الجفا
/ أ/ فلا راق طرفي الردف برتج مفعمًاولا شاق قلبي العطف يعتز أهيفا
ولا عدت أهوى الجيد ما عشت أتلعًاولا الخدَّ محمرَّاً والجفن أوطفا
ولا اجتبت ثوب الخد أطلس أحمراولو راح من نبت الغدار مفوفا
ولا اضطربت حولي حناش ذوائبإذا ما تلوَّى القدُّ لدنا مهفهفا
ولا قلت للنَّدمان: خذها وعاطنيولا للمدير أمزج إذا هو صرَّفا
رددت كؤوس الرَّاح عنّي لخجلةوقد حثّها السَّاقي إليّ فأوجفا
عقار تريك الشّمس يعشي شعاهاوقد عمّم الأرض الظّلام فألفحا
إذا حثّها السّاقي غدا ورد خدّهونرجس عينيه من السّكر مضعفا
فلا راح كأس من بناني مقرّطًاولا لاح من كأس بناني مشنّفا
تركت الصّبا والصّبية الغيد والطَّلاوصوت المثاني عفّة وتعففا
فلا رحت إلّا بالمعالي متّيمًاولا بتّ إلاّ بالفضائل مذنفا
إذا اشتقت أيّام التّصابي أعدتهابأطيب منها للّبيب وألطفا
تبوّأت روضًا للدفاتر مونقًاتدور المعاني في مغانيه قرقفا
ورددت توبيخ اللَّيالي تطرّباوذم بنيهنّ اللّئام تظرفا
/ ب/ وناديت إن همت بأدنى مساءتيمليكًا غدا من سائر الخلق أشرفا
وآويت من وسى إلى ظّل شامخكما حلَّ موسى الظل لما تخوفا
إلى الأشر ف بن العادل الملك الذيأبر على قيض الغمام فأسرفا
وشمت عليها من سطاه وعزمهشبا صارم يفري الضَّريبة مرهفا
عليك علاً لو صافحت يده صفًالفاض الفرات العذب من ذلك الصَّفا
يحور على الأموال بالجود باذلًاومن نائبات الدَّهر مازال منصفا
تعود أن يغدو له الله مخلفًاإذا راح للأموال بالجود ملتفا
يشفُّ بما فيه من الّلطف خلقهوليس يشف الماء إلا إذا صفا
يريك عذاراً دبَّ في خذ أغيدإذا هو في التَّوقيع نمَّق أرحفا
ويبدي هلال السرج من وجه ذكاومن سيفه صبحًا إذا النقع أسدفا
محاسن من خلق وخلق خلالنابها وهو موسى في الملاحة يوسفا
لقد لبست منه الليالي محاسنًاغدا البدر منها للحسادة أكلفا
تشَّوف آتيها ليلقاه مثلماتلفَّت ماضيها إليه تأسفا
ومذ نطقت فائيتي في مديحهعلى خفر لم تبق للنطق [حرف] فا
//أتركت له أهلي وصحبي وموطنيوطفلا كمثل الفرخ بي متألفا
إذا أشتاقه طرفي استهلّ صبابةوإن ذكرته النّفس مالت تلهفها
وأعطى الذي أمّلت منه مضاعفًاوأسلف آمالي عطاءً وشرَّفا
فملّكه الله البلاد لأنّهغدا بعباد الله فيهن أرأفا
ولا زال بالتَّقوى وبالعدل عاملًاله وعلى الأملاك بالفضل مشرفا
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت (٢٠٠٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع