من «قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان» لابن الشعار الموصلي (ت ٦٥٤هـ)
ذكر من اسمه يوسف
الصفحة ٢ من ٢
قوله:
/ أ/ أقول لساقينا وقد مال سكرهبجفنيه حتَّى حار بينهما الحور
وللخمر جمر شبَّه الماء فانبرىيطير عليه من فواقعها شرر
رويدك لا تلثم مراشف كأسهافما ينبغي للشمس أن تدرك القمر
وقال غزلًا:
ته دلالاً فإنَّ ظلمك عدلكلُّ صعب سوى فراقك سهل
وتأمَّل حالي تجده عجيبًاغيث دمعي له بجسمي محلُّ
يا هلالاً له دلال وعجبفي هواه ولي خضوع وذل
في قضيب تكاد قامته تعـقد من فرط لينه وتحلُّ
زدت حزنًا وقفت حسنًا فأضحىما لحزني وما لحسنك مثل
وخلعت العذار فيك فأضحىبعذاريك لي عن اللَّوم شغل
يا ملولا أصارني الحبُّ لا أطمع في وصله ولا عنه أسلو
لا شفى الله بعد بينك قلبيبل إن كان ساعة منك يخلو
يا لقومي من حبِّ جاف ملولفيه لي يعذب العذاب ويحلو
فضلالي رشد وذلِّي عزٌّوسقامي برء وهرجي وصل
/ ب/ قوله في علام جميل الصورة أرسل أحد صدغيه، وعقد صدغه الآخر:
أرسل صدغًا ولوى قاتليصدغًا فأعيا بهما واصفه
فخلت ذا في خدِّه حيَّةتسعى وهذا عقرب واقفه
ذا ألف ليست لوصل وذاواو ولكن ليست العاطفة
وقال في الغلمان الصباح الوجوه الذين بقلعة حلب عند إيقاد النيران ليلة الميلاد:
ربَّ مرد شبَّهتهم ليلة الميـلاد لمَّا أرتموا وأذكوا سعيرا
ببدور عن الأهلَّة ترميبنجوم تمدُّها الشَّمس نورا
وقوله في صفة أسد:
وأغلب أهرت الشِّدقين وردمخالبة كأنصاف الأهلَّه
يدل بكلِّ ناب غير نابيبل سناه مثل سنان ألَّه
/ أ/ له زأر يروعنا ووجهكريه للردى فيه أدلَّه
وله يصف فرسًا:
وأدهم لو جارى الرِّياح لفاتهايروق جمالًا بل يروع صهيلا
كقطع الدُّجى لونًا وكالنَّجم غرَّةوكالبرق جريًا والصَّباح خجولا
وقال أيضًا:
يا من حداني على قتلي تمنُّعهوضرَّني بتماد ليس ينفعه
أنظر إلى ولهي لطفًا بعين رضًافالحرُّ مثلك أدنى القول يخدعه
ما مات راوي حديث السِّحر حين غداعن ناظريك إلى هاروت يرفعه
رفقًا بمضنى سهام اللَّحظ ترشقهإذا رآك وأفعى الصُّدغ تلسعه
لو زاره طيفك المزورُّ عن مللفي النَّوم لم يدر ضعفًا أين موضعه
لم يخل في الحبِّ من خلٍّ يعنَّفهبالعنف فيك ومن لاح يقرِّعه
يخفى هواك من الواشي وقد نطقتعن وجده بلسان الحال أدمعه
ما أبعد الصَّبر والسُّلوان من دنفيروم قربك والأيَّام تمنعه
يزوره منك طيف ما تقدَّمهوعد وير حل عنه لا يودِّعه
/ ب/ ونقلت من خطّه شعره ما قال في الغزل:
لو كنت شاهده والحزن يرعفهمن ناظريه وحمل الحبِّ يضعفه
والعيس قد ثوَّرت والحيُّ مرتحلوقد طغى الوجد حتَّى كاد يتلفه
واليأس يطويه والآمال تنشرهلهال طرفك يوم البيت موقفه
يا غائبين أرحموا من ذل حين رأىفرط الخضوع لكم ممَّا يشرفِّه
صبٌّ أقرَّت بسرِّ الحبِّ أدمعهطوعًا وأثبت دعواها تلهُّفه
نديمه همُّه والنوُّح مطربهوالحزن والدمَّع ساقيه وقرقفه
يهوى الكرى جفنه الباكي ولو سنةًعساه منكم بوصل الطَّيف يسعفه
إلى مها الأبرق الغادي تشوُّقهلا بل إلى برقه البادي تشوُّفه
نائي الهجوع نحيل الجسم شاحبههامي الدُّموع مروع القلب مدنفه
بدمعه تبعث الذكرى ومهجتهالحرِّي فنظر بها شوقًا وتذرفه
ولا كتاب بذكراكم يعلِّلهولا رسول بلقياكم يسوِّفه
يا برق حيِّ عذاري حيِّ كاظمةعن مغرم عزَّ لولاهم تأسُّفه
/ أ/ فلي بأجرعها المأهول سانحةتغار باناته منها وأحقفه
فلست أدري أغيل صال مشبلهطرافها أم كناس عنَّ مخشفه
ويلاه من ظالم لمَّا غدا كلفيطبعًا به بان في وعدي تكلُّفه
عبل مقرطقه شخت ممنطقهغال مقبَّله عال مشنَّفه
حلو القوام شتيت الثَّغر أشنبهمورَّد الخدِّ ساجي الطَّرف أوطفه
أنهى الجمال سجاياه وأبرزهللغصن يذويه أو للبدر يكسفه
ظبي حكاه أسمه خلقًا وخالفهفعلاً وشابهه خلقًا مصحفه
بسيف جفنيه يحمي ورد وجنتهفليس نجس بالأحداق نقطفه
يغزو النُّفوس بجيش من محاسنهوالقدُّ ذابله واللَّحظ مرهفه
ما قابل الشُّهب إلاَّ حار أنورهاأو بان للبان إلاَّ غار أهيفه
يرنو بفاترة لو لام أكحلهاللنرجس الغضَّ منه مضعفه
قال الوشاة وقد ماجت روادفهفكاد من حملها ينقدُّ مخطفه
ما للملاحة فيه قلت: أبدعهاوما من الحسن فيه قلت: أظرفه
قسا ولنت فهل خل يعوج علىصبٍّ يسليِّه أو قطِّ يلطِّفه
/ ب/ تبارك الله كم يجني عليَّ وكمأحنو ويظلمني بغيًا وأنصفه
وكم يعاهدني عهدًا وينقضهعمدًا ويوعدني وعدًا ويخلفه
ناديت والكبر ينهاه ويأمرهوالعجب يقدمه والتيه يردفه
فتكت يا طرفه الشَّاكي بقلب فتىيعنو لناظرك النَّبال أكشفه
يا ساقي الرَّاح إن أنست منه رضًايومًا وفارقه سكراّ تعجرفه
فاشرح له عن خلا من كاشح وصغاضرِّي وقد زاد عمَّا كنت تعرفه
يعقوب فقدك يسمو طرف همَّتهشوقًا إلى مصر حسن أنت يوسفه
واعتبه وأشك إليه ما أكابدهمنه عسى رقَّة الشَّكوى تعطِّفه
ونقلت أيضًا عن خطِّه شعره:
ألفتها حلوة الأعطاف كالألفصدوفة ثغرها كالدُّر في الصدَّف
تريك وجنتها في الخدِّ إن سفرتناراً من الحسن في ماء من التَّرف
أنفاسها عنبر ورد لمنتشقوريقها قرقف صرف لمرتشف
وتحت حلَّتها غصن لمعتنقوفوق وجنتها ورد لمقتطف
/ أ/ يغدو المعانق من أنفاسها عطرًاكأنَّما أنفه في روضة أنف
يا من تغير رماح الخطِّ قامتهاباللَّون واللِّين والتَّقويم والهيف
ما آن أن تتلافي بالوصال فتىيرجو الشِّفاء وقد أشفى على التَّلف
ما كان أسعدني لو أنًّ لطفك بيبقدر ما فيك من غدرٍ ومن جنف
وقال أيضًا:
يا للورى قد كان بي رمقفاغتاله يوم النَّوى الحدق
فالقلب خوف البين مضطربأحشاؤه مقروحة خفق
ليت المطايا لا سرت بهمعني وسدَّت دونها الطُّرق
ساروا فما سرُّوا ببعدهمقلبي ولا عنُّوا ولا رفقوا
أودعتهم إذ ودَّعوا جلداًأفناه من تفريقهم فرق
وقوله:
أقول وقد قلَّبت في النَّاس ناظريفلم أر إلاَّ خائنًا ومنافقا
أيا ليت أنِّي متُّ طفلًا وليتنيوقد طال عمري لا عرفت الخلائقا
ولم أنفرد يا صحبيَّ مجنِّبًاعن النَّاس لو أنِّي مواف موافقا
/ ب/ ولكن وجدت النَّاس لمَّا أختبرتهممحبًا محاب أو شفيقًا مشاققا
خليليَّ من لي أن أصادف صادفًاعن الغدر مثلي أو أصادق صادقا
وقال في غلمان دخلوا الحمام:
شدُّوا المازر فوق كثبان النَّقاحفراً فحلُّوا عقد نسكى والتُّقى
وتجرَّدوا فرأيت لين معاطفنشروا ذوائبهم عليه فأروقا
وبدوا فأطلع كلُّ وجه منهمبدرًا وأضحى كلُّ قطر مشرقا
من كلِّ أهيف حلَّ عقدة بندهوغدا بلحظ عيوننا متمنطقا
خالسته نظرًا لأقطف وردةًمن روض وجنته فأغضى مطرقًا
فكأنَّ في الحمَّام سرب جاذرنظر القنيص فظلَّ منه مشفقا
وقال أيضًا:
لقد أكثرت مدح بني فلانوكنت بان أذمهم خليقا
أطلت رشاء دحهم لأنيوجدت قليب جودهم عميقا
وقال أيضًا:
/ أ/ وفتاة من هجرها بات قلبيقلقًا مثل قرطها والنِّطاق
غادة سنجريَّه الأصل والفصـل غزاليَّة الطُّلى والماقي
ذات قدٍّ كالغصن في اللِّين يعلوم محيًا كالبدر في الإشراق
جال في صفحتيه ماء شبابراق حسنًا فشبَّ نار أشتياقي
رمقتنا شزراً فلم تبق في الأجـساد إلاَّ أواخر الأرماق
قلت: هل زورة فصدَّت وقالتمه فضرب الأعناق دون عناقي
وأرتني تكبُّرا ما عليهلمحة من مكارم الأخلاق
وتثنت عجبًا فقلت لها ما أسـمك يا بابليَّة الأرياق
قالت: أسمي قسا فناديت بل قلـبك يا محنتي على العشَّاق
وقال خمرية:
إلا سقِّيانيها فقد نفح المسكولا تحبساها بعد ما صدح الجنك
وطوفا بها حبِّيبة حبيبةمشعشعة كالتِّبر أخلصه السَّبك
إذا كفُّ ساق أو مات نحو شربهابها لم يشكُّو أنَّها خمرة تذكو
يطوف بها ساق إذا لاح حاسراًلنا قلت قولًا لم يشب صدقه إفك
/ ب/ أرى اللَّيل لا ريب على البدر لامراًعلى الغضن لا خلف على الحقف لا شك
ولا تبخلا أفديكما أن تنادياإذا هزَّني سكري بها لمن الملك
وقال أيضًا:
وليلة بتُّها وحبِّيأشكو إليه الهوى وأشكو
تقبح بالعاشق المعنَّىفي مثلها عفَّة ونسك
أشرب من فيه كأس خمرختامها من لماه مسك
وقال في غلام أسود يشيِّع جنازةً قد شقَّ ثوبه:
وغلام رأيته وهو يبكيخلف ميت فبتَّ أسباب نسكي
عجبي من دموعه وهي ماءكيف راحت لنار وجدي تذكي
أسود اللَّون كالدُّجى فإذا أفتـرَّ أراك الصَّباح من غير شك
شقَّ للحزن ثوبه مثل ما تفـتق في شمال قسيمة مسك
وله في غلام يرقص ويغني:
/ أ/ أشرق من طلعته المنزللمَّا بدا واضطرب المحفل
علقت منه شادنَّا شاديًاكأنَّما نكهته مندل
يكاد فوق الأرض أن لا ترىمن سرعة الرَّقص له أرجل
لو لم تكن هزَّة أطرافهموزونة قلت به أفكل
فلو تراه إذا شدا وانثنىلقلت غصن فوقه بلبل
وقال أيضًا:
حرت في حسنه وماذا أقولوكثير الصِّفات فيه قليل
جوهر جلَّ أن تكيفهِّ الأفـهام أو تهتدي إليه العقول
صحَّ للناس أنَّه أحسن العالم وجهًا وقام فيه الداليل
وقال يصف حال الإنسان:
أصبحت مذ أمسى يصرِّفني علىمرضاته صرف الزَّمان الكابي
كالدَّال من زيد إذا عبثت بهابين النُّحاة عوامل الإعراب
فرداً من الأخوان تغمض قصًّتيفكأنَّني شرط بغير جواب
/ ب/ وقال أيضًا:
أيُّها الغافل المصرُّ على الأوزار مهلًا فقد تداني الرَّحيل
خلَّ ظلم الورى فإنَّك يوم الـحشر عن كلِّ هفوة مسؤول
وتعَّفف واقنع برزق بسيرودع الحرص فالحريص جهول
فقليل من الحلالً كثيروكثير من الرحرام قليل
وله يصف روضةً:
وروضة رضت فيها الهمَّ مستمعًالورقها هزجًا في البان أو رملا
على مكمَّمم زهر الأقحوان بهاأفواه حو أشارت تبتغي قبلا
وقوله في بائح السرَّ:
لي صديق غدا وإن كان لا ينـطق الاَّ بغيبة أو محال
أشبه النَّاس بالصَّدى إن تحدثـهـ حديثًا أعاده في الحال
وقال في غلام ساق:
/ أ/ وأغنَّ ممشوق الحشا متمائلهكالغصن بين جنوبه وشمائله
حيَّا بكأس مدامة قد خضَّبتبشعاعها الواري رؤوس أنامله
كرضابه وكطرفه وكلفظهوكنشره وكخدِّه وشمائله
وقال في الغيم والمدّ:
وأدهم راح يعلن بالصَّهيلجرى عنانه بيد القبول
وعلَّ حشا عليل الرَّوض وبلًاشفاه قبلَّ من داء الغليل
وأنهم منه فتق الأرض مدفأصدأ صفحة السَّيف الصَّقيل
لجين صار تبرأ حين ألقتعليه السُّحب إكسير السُّيول
وله في مثاقف:
إذا ترسِّم يوماً للثقاف غدتأسد الشَّرى منه بين الخوف والوجل
يمناه كالبرق أمست سرعة وغدتيسراه أثبت تحت التُّرس من جبل
وقال يصف الخمر:
/ ب/ سقِّني الرَّاح فقد همت داءفلقد كانت لروحي دواء
خمرةً لو خامرت ذا صغارأخذت في رأسه كبرياء
صيَّرت مجلسنا وهي شمسطلعت والشَّرب شهب سماء
فذكت نارًا وطارت شرارًاوصفت ماءً ورقَّت هواء
وقال يصف الذهبيَّات:
ودوحٍ مررت وصحبي بهانطارح ورقاءها في الغناء
ونيأس من وصلك المشتهىفيطمعنا فيه حسن الرَّجاء
نعانق أغصانها إذ حكتقوامك في هيف واستواء
قباب يبيت بنان الخريفيذهبها لقدوم الشتاء
لقد خلت تشرين منها جلاعلينا عرائس صفر الملاء
كواعب تصفرُّ غب الفراقكما أحمرَّ خدُّك غبَّ الحياء
تمايل عجبًا إذا ما رأتمن النَّهر أشخاصها في مرائي
وتشبه ألواننا صفرةوليس بنا وبها فرد داء
/ أ/ فصفرة أجسامنا من هوىوصفرة أوراقها من هواء
وقال أيضًا يصف الثلج:
ربَّ يوم حليت أطرافهلسقوط الثَّلج في بيض الملاء
خلته إذ لاح في اللَّوح لنامن خلال الخال يهوي في الهواء
ورقًا من ورث تنثرهراحة الرَّيح لتفضيص الفضاء
لو ترى الروضة لما راضهاخصر جمَّد أمواه الإضاء
قلت بسط من حرير أخضرمخملات وضعت فيها مرائي
وقال في صفة الخمر والليل والنجوم:
أسهو فيبديك التَّفكر نائيفإخال أنَّك واقف بإزائي
يا شادنًا لعبت بمشيته الصُّبافانهال مثل الرَّملة الوعساء
قم فاسقني صرف الدِّنان ولا تهبصرف الزَّمان فعيشنا لفناء
كأس تروَّح [و] روحها ناريَّةوالجسم نوريُّ الأديم هوائي
/ ب/ بالماء طفِّ النَّار لكن نارهابالضِّدِّ يذكو جمرها بالماء
أو ما ترى اللَّيل البهيم وقد بدامن شهبه في لمَّة شمطاء
والبدر تبديه لعينك هالةكالنُّؤي حول الخيمة البيضاء
وقال في غلام ينظر في المرآة:
كيف يرضيه أن أموت بدائيوحياتي في قربه ودوائي
رشا ماج نعمة مثل مامـرَّ نسيم الصَّبا بجدول ماء
قابلته مرآته فأرتنأبدر تمٍّ يحويه أفق سماء
بات طرفي من خدِّه في صباحوغدا من عذاره في مساء
جفنه في الضَّنى وجسمي شريكان وإن كان داؤه غير دائي
ليس حسن الخروج إن حلَّ يومًافي القوافي كقبحه في الغناء
وقال أيضًا:
ناديت وهو الشَّمس في شهرةوالجسم للخفية كالفيء
يازاهيًا أعرف من مضمرصل واهيًا أنكر من شيء
/ أ/ وقال يصف ميتًا:
لو عاينت عينك لمَّا قضىعيسى وجوم المجد من رزئه
لأبصرت بيت بسيط العلاقد طوي السَّالم من جزئه
وقوله يصف القناديل وقد أوقدت في المسجد الجامع:
صاح لو أبصرت جامعناوالدُّجى زهر غياهبه
لرأيت اللَّيل كيف غداحدثًا شابت ذوائبه
عن بكاء الشَّمع متَّقداًضحكت بشراً جوانبه
قد حللنا منه في أفقمن قناديل كواكبه
بات منَّا كلُّ ذي أدبًومن الوالدان صاحبه
يجتلي زهراً محاسنًهحيث لا واش يراقبه
بات يكسو اللَّيل ثوب ضحىلهب كرَّت كتائبه
ويجلِّي عنه غيهبهفهو كاسيه وسالبه
فهو صبٌّ بالصِّبا ولهانفس وإن يلاعبه
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت (٢٠٠٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع