من «قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان» لابن الشعار الموصلي (ت ٦٥٤هـ)
ذكر من اسمه يوسف (٤)
الصفحة ٢ من ٢
وقال يمدح هلدرا ببلد مصر، ويغّزل بأياز الرومي؛ وقد مرَّت عينه على يافا:
يا خوط بانٍ ماس سكراورخيم دلِّ تاه كبرا
وبديع لفظٍ صيغ بالــتنقيح ياقوتاً ودرَّا
ما ضرَّ طيفك لو يجود بليلة في الدَّهر أخرى
حتَّى أبثَّ إليه مالاقيت منك قلى وهجراً
فلقد أضرَّ بي الهوىلو كنت تنظر فيَّ أجراً
أرسلت فوق عذارك الــمخضرِّ من صدغيك ستراً
كتب البنفسج حولهبالعنبر الشَّحريِّ سطراً
ما الدُّرُّ نضِّد في نحور الحور أحسن منك ثغراً
قد كنت شمساً قبل أنأهوى هواك فصرت بدراً
تفَّاح خدِّك نقل منيمتاح من شفتيك خمراً
يا قاتلي بشبا الجفون إلى متى بجفاك تغرى
أسبلتني سنة الكرىوبدأت لي في صل تقرا
وسحرتني بأيا الصَّباح وكنت أنفث منك سحراً
تهتز من مرِّ النسيــم فمن ترى سمَّاك صخراً
حتَّى أقبِّله لصدق مقاله خمساً وعشراً
لمَّا تمكَّنت المحبَّــة صرت كالمصفود أسراً
أسلمتني للنائباتتحدُّني بطناً وظهراً
لولا انبعاث الفكر فيمدحي لمولانا هلدرا
وقال يطلب مداداً من زين الدين بهروز. وكان دزداراً بقلعة بالوية:
أروم نقس دواتي من سحائبك السود التي حجبت من جوفها القمرا
وغرَّقت بنداها كلَّ شامخةٍحتَّى شكرت على حالاته المطرا
وقال وقد نفذ إلى العضد أبي الفوارس مرهف بن أسامة بن منقذ رقعةً وجاء إلى بابه بها فرده:
جئت إلى بابك الكريم وقدنقَّحت فكري في مدحكم دررا
كأنَّها روضةٌ وقد نثر الغيم عليــها من النَّدى مطرا
تضوع من ريِّها إذا اضطربتمسكاً فتيقاً وعنبراً عطرا
رضَّعتها في ابن منقذ العضد الــعالم علِّي اقضي بها وطراً
وقلت بكرٌ من الكواعب كالشــمس رودٌ أنكحتها قمراً
فصدَّها عن هواه أسودهوما درى أنَّني أبو الشُّعرا
أقابل الجود بالمديح ومازلت بهذا أعامل الأمر
وقال أيضاً يمدح أسد الدين المصري بمصر:
ألا يا أسد الدِّينوحقِّ ليلة القدر
لقد أوحشني شخصــك في صحوي وفي سكري
وما لي أحدٌ أسنــد في الخلق به ظهري
سوى ساميك يا من فاق فوق الأنجم الزُّهر
أرى قوماً بلا قدرإذا ما جهلوا قدري
يخافون بأن أنظرــم في أعناقهم شعري
ولولا ابنة العمرلأودى بينهم عمري
فقم وأسع إلى بكرٍشبيه الغادة البكر
إلى مشموله أعتــق من آدم في الذَّرِّ
تزيل الهمَّ عن صدرك والوسواس عن صدري
تضيء في ظلام اللَّيــل مثل الكوكب الدرِّي
إذا ما ألَّف الرَّاووق بين الماء والخمر
وطابت نغمات العود بين الطَّبل والزَّمر
أناديك وقد زفَّتعلينا ابنة الخدر
إلا فارتشف الرَّاحعلى واضحة النَّحر
على ناعمة كالخوطمن أجفانها سحري
فتاة كمهاة الرَّمــل لولا هيف الخصر
فمن رمَّانها نقليومن ريقتها خمري
وإلَّا مع فتىً كالبدر أو أبهى من البدر
غلامٍ من بني عذرة لا يقبل من عذري
إذا ما مزج الرَّاحبريق ذلك الثَّغر
ترى سوسنة العارض تنهلُّ من القطر
فمن طرَّته ليليومن بهجته فجري
كذاك الفالق الهامات أعني الأسد المصري
كريماً غرَّق العالــم في البرِّ من البرِّ
ويحمي البيض بالبيضويحمي السُّمر بالسُّمر
تراه ودم المالعلى صارمه يجري
وقال أيضاً من قصيدة يمدح بها الملك الصالح ناصر الدين محمود بن محمد بن داود، أولها:
قم فاسقني يا طلعة الشَّمسسلافةً تحيا بها نفسي
مع قينة تطرب إن رجَّعتصوتاً بعود طيِّب الحسِّ
كالشَّمس إلَّا أنَّها والَّذيصوَّرها أبهى من الشَّمس
ترنِّح الصُّم بتهزيجهاوتنشر الموتى من الرَّمس
وتنطق الخرس ومن قبلهاما نطقت ألسنة الخرس
حمراء كالياقوت لا مزَّةًتمنع أو صفراء كالورس
تجلى على شرَّابها مثل ماتجلى العذارى ليلة العرس
لو بزلت بالكرج من دنِّهالفاح ريَّها إلى القدس
قد نظم الرَّاووق في جيدهاقلائداً جلَّت عن اللَّمس
يحار فكر المرء فيها فماتدرك بالعقل ولا الحسِّ
تصيِّر الفسل إذا عبَّهاأشجع من عنترة العبسي
أعوزني منها صراحيَّةٌفي ليلة حالكة اللَّبس
فصار يهديني سناها إلىقلَّاية في الدَّير كالحبس
فجئتها لم أر فيها سوىأربعةً بالحزر أو خمس
وواحد يدرس إنجيلهوواحد خال من الدَّرس
وبينهم مشمولةٌ عتِّقتمن عهد كسرى ملك الفرس
عتَّقها القسُّ فلم يجلهامن شحِّه إلَّا على قسِّ
لمَّا رأوني وثبوا خيفةًوالجنس لا يهوى سوى الجنس
قالوا: سنى ذلك أم نشرهاهداك يا ابن السَّادة الحمس
فقلت: عين شردت من يديفجئت أقفو أثر العنس
عنساء كالبرس فهل فيكممن شام لي عنساء كالبرس
ولم أزل أخدعهم حيلةًأخشى على الفخِّ من الفقس
وصرت أحكي لهم ما جرىعلى بني الأصفر في المقس
وقتلة الغبس بأسياف منلم يبق في مصر على الغبس
وكان قصدي شرب فقصيَّةٍليست من التَّمر ولا الدِّبس
ما يقلع القلاع مع حذقهلطعمها الطَّيِّب من ضرسي
لله أيامٌ مضت طيبةًقضَّيتها بالشُّرب في الغرس
مع فتية سادوا على كلِّ منيكتب بالزِّنجار والنِّقس
إن خطرت بالطِّرس أقلامهمتواثب الجيش من الطِّرس
بسِّي من الصَّوم فقد هاضنيصيامه يا سيِّدي بسِّي
فاشرب ومل نحو فتىً ودُّهقد شيد بالقرميد والكلس
وقال أيضاً فيه يمدحه من قصيدة أوّلها:
إسق بدر الدجى من الشَّمس كاساًواختلس غفلة الزَّمان اختلاساً
مع فتاة مثل القضيب إذا مال سحيراً من النَّسيم وماسا
كلَّما غازلتك أجفانها المرضى من الغنج خلت فيها نعاساً
شابت الكأس من رضاب ثناياها فزادت من الرُّضاب شماساً
اسقنيها سلافةً عقد المزج من الحبِّ حولها برجاساً
بنت كرمٍ كانت وما خلق اللــه شهوراً من قبلها وأناساً
عصرتها يد الزَّمان فماتعرف قسّاً ولا رأت شمَّاساً
قهوةً عتِّقت بقطرَّبل الزَّوراء تنفي الهموم والوسواسا
رقصت في يد المدير وقد قلَّــدها المزج في الزُّجااج قداساً
ألبستها الأيَّام ثوباً قابلتحقب الدَّهر والسّنون اللِّباسا
وإذا ما بزلتها غسق اللَّيــل من النُّور خلتها مقباساً
فهي كالنَّفس لا تكيَّف إن فــكَّرت فيها ولا تحدُّ قياساً
تتلاشى من اللَّطافة في الأجســام لكن تفوق عمراً وشاساً
مثل ما فاق في الورى الملك الصَّالح قدراً على الملوك وراساً
وقال أيضاً يمدح نظام [الدين] أبا سعيد البقش بماردين:
وما روضةٌ أنفٌ كالعبيرسقتها عيونٌ يعاليل بيض
يلاعبها الطَّلُّ حتَّى النَّسيمويضحكها لمعان الوميض
ويطلعها شهباً كالنُّجومتأرَّج ما بين روضٍ أريض
أقام بها الشَّرب حتَّى الصَّباحوقد رقَّ ثوب الطَّويل العريض
وأهيف ذو فلجٍ كالقضيببخدٍ أسيل وجفنٍ مريض
إذا أعوز القطر سقَّى الشَّرابثراها على معبد والغريض
بأطيب من مدحي في النِّظاموقد رجَّعتها حداة القريض
وقال أيضاً يمدح الملك الظاهر غياث الدين غازي بن يوسف بن أيوب- صاحب حلب المحروسة- رحمه الله تعالى-:
ترى من كساك الحسن من بعد ما خطاعذارك لمَّا ندَّ بالنَّدِّ واختطَّا
ومن راش من جفنيك للنَّاس أسهماًتعطُّ قلوب العاشقين به عطَّاً
فيا لك من بدر سقتني لثاتهبغير مزاج من كؤوسك إسفنطا
وما كحلت عيناه يوماً بمرودٍولكن عيون العين ساهمنها قسطاً
إذا ما تقلَّدن الحسان مخانقاًمن الشَّذر والياقوت منظومةً سمطاً
تبسَّم عن ثغرٍ كأنَّ شتيتهقلائد درٍّ لا تعار ولا تعطى
وعسكر من سحر الجفون عساكراًهم الرَّهط للبلوى فيا لهم رهطاً
إذا ما تثنَّى فوق دعص يقلُّهرأيت قضيباً رنَّحته الصَّبا سبطاً
أقر به حتى يحلَّ بمهجتيمحلَّ الهوى منِّي فيوسعني شحطاً
وأرضى بما يرضاه لو كان منصفاًولكنَّ واشي الحسن علَّمه السُّخطا
أحبُّ من الرِّيم الحجازيِّ ما رناإليَّ مشيحاً إن تدانى وإن شطَّا
ويعجبني منه إذا مدَّ جيدهليقتات من أغصانه ثمر الأرطا
أغازل غزلاناً من الحلي عطَّلاًوقد حكت الجوزاء في المغرب القرطا
وقد أشامت بي همَّةٌ عربيَّةٌعلى أينق من عزِّها قلَّ ما تمطى
من اليعملات القود ما مسَّها وجّىولا سمع الحادي لها في السُّرى نحطا
إلى الظَّاهر الملك الَّذي بحر جودهيغطُّ به راجي جواهره غطَّا
وقال أيضاً وقد هجم الثلج بآمد. وكان قد انقطع الطريق عن الحطب فنفَّذ إلى الوزير ضياء الدين أبي العباس أحمد بن القاسم يطلب منه خطباً:
يا سيِّداً أصدق فيوعوده من القطا
ومن إذا استر فدتهجاد سماحاً وعطاً
الثلج قد جار علىدياركم وقد سطا
وعاد كانون كماكان زماناً أفرطاً
وكلُّ من يحسب ذا الشَّــهر سباطاً غلطاً
فلا تقل إلى متىتجور هذا شططاً
فمن رأى خطوتهتطول في المشي خطا
وكتب إلى نظام الدين:
كسوتك من لفظي مديحاً مخلَّداًولم تكسني معنىً يدوم ولا لفظا
وصيرت شعري في ثناك مشرَّداًيطوف فلا شختاً يعاف ولا غلطا
وعاوضتني شيئاً بشيء وإنَّماتفاوقت فاستقلعت من شجري المظَّا
إذا كان لا يخشى من الوعظ غافلٌفما ينفع المغرور أن سمع الوعظا
وكنت إذا ما جئت تلحظني هوىًوقد صرت لا شزراً تراني ولا لحظا
وكم قلت طعني تستفد من مكارميفلم أستفد إلَّا من الضَّيعة الدَّلظا
وقال في نقطة سوداء بين ثنايا بيض وذلك في صباه:
وثغر نقيٌّ غير شينٍ كأنَّهلآل نظمناها يفصِّلها جزع
ألم تر أنَّ العين لولا سوادهمالما كان نور للبياض ولا وقع
وقوله وقد أقبل على آمد. وكان في زمن الربيع فوجد برد كانون في ذلك الأوان:
أتينا آمد السَّوداء يوماًلنمدح صاحب الشَّرف الرَّفيع
فلمَّا أن وصلناها وجدناهوا كانون في زمن الرَّبيع
وقال أيضاً يشكو من جماعة عند الملك العزيز عماد الدين عثمان- صاحب مصر- ذوي محضرٍ سوء:
على بابك أقوامٌإذا ما قد رحا حافوا
وأنت المورد العذبوهم حولك أجراف
وقد ينبت حول الكرم لبلابٌ وصفصاف
وقال فيه أيضاً وقد طوّل به زماناً إلى أن قرَّبه إليه وأسبغ نعمته عليه:
أخاف انقضاء العمر من قبل أن أرىعطاياك قد مدت يدي بالبر يوسف
وهبك منحت الكنز لي بعد مدَّةأينساغ طعماً بعد طول توقفي
ولست بجعد الكفِّ بل أنت ديمةٌتغرِّق إلَّا غلَّتي وتلهُّفي
وقال يتقاضى الوزير ضياء الدين بن شيخ السلّامية رسماً كان له عليه:
كان رسمي على الوزير ضياء الدَّين أكفى الكفاة في حصن كيفا
منحاً زادها وضاعفها حيــن رآني بها مقيماً ضعيفا
لم يزل يطلب الطَّريف من الشِّعــر ويعطي لقائليه الطَّريفا
وقال يعاتب الملك المسعود قطب الدين أبا المظفر سكمان في تخلفه عنه وقلّة نظر الديوان في حقّه:
قل لقطب الدِّين يا سكــمان يا مالك رقِّي
يا كميّا قصَّر آلاجال بالرُّمح الأمقِّ
مؤنتي منِّي وخبزيمن دراهيمي ورزقي
فمتى أفلح قل ليومتى تنجح طرقي
وقوله ما يكتب على طاسٍ من الفضة:
أنا طاسٌ من اللُّجين ولكنَّــي أضاهي السَّماء لوناً وطرفا
كم تمرَّرت في الجحيم وكم صرت مصاغاً وكم تقلبت صنفا
وقوله وقد التمس منه الملك المسعود سكمان بن محمد أن يعمل له خمسة أبيات مذكرة أولها ثاءٌ وآخرها قاف:
ثملت من حسنه والكأس يرشفهاظبيٌ من التُّراك أضحى وهو معشوق
ثبتٌ كأنَّ بفيه وهو مغتبقٌمسكاً وفي يده طاسٌ وإبريق
ثمَّ احتسيت مدام الحبِّ من فمهصرفاً وقد زانها ثغرٌ وراووق
ثق بي فلست مذيعاً سرَّكم أبداًوالسِّرُّ عند ذوي الألباب صندوق
ثكلت من لامني في نبت عارضهوقد بدا فيه تنوينٌ وتعريق
وقال وقد قطع خبزه شتويتين لانقطاعه عند خدمته:
مازلت تقطع في الشِّتا رزقييا من على الأموال لا يبقي
قل لي لأيَّة حالة وربما أســتوجبت فعلك ذاك في حقِّي
ما قدر ذاك النَّزر تمنعهعني وغصنك يانع العرق
غارت عيون نداك أم صفرتكفَّاك من ذهب ومن ورق
وقال غزلاً أخترعه عليه بعض أصدقائه:
نثر الطَّلُّ على الغصن الوريقلؤلؤاً يعرب عن ثغرٍ وريق
وشفاهٍ من عقيق طاب منأجلها سكناي في وادي العقيق
علقت في خدِّه من كبدينقطة الكاتب في الخطِّ الدَّقيق
إن يكن يجحد قبلي في الهوىفدمي ينطق كالمسك الفتيق
حقَّق الشَّامة في وجنتهأنَّها تشهد بالقتل حقيق
ففؤادي يشتكي منه الظَّماوجفوني تشتكي منه الغريق
وقوله وقد طلب منه صديق له أبياتاً ينقشها على منديل:
لم لا أتيه على الفتيقوأسود كاسات الرَّحيق
وتحار في حسني العيون لصنعه النَّقش الدَّقيق
وتقلُّني كفٌّ ترفَّع عن ملامسة الدَّبيقي
مازال يلثمني العقيــق إذا احتساها كالعقيق
فأنا رفيق أخي الظَّرافة وهو من حبِّي رفيقي
وقال يستدعي صديقاً إلى الشراب:
احضر ولا تتوانىعندي شرابٌ عتيق
ومجلسٌ قد تهيَّاكما يحبُّ الصَّديق
اضحك لرقص الحمَّياإذا بكى الرَّاووق
كأنَّه دمع عانٍقد ملَّه المعشوق
فللمداد علينافرائضٌ وحقوق
وقوله يعرض بنفسه إلى الملك العزيز عثمان بمصر وأرسلها على يد ابن المنذر:
إن كان عندك بستانٌ بلا ثمرولا اخضرار ولا زهرٍ ولا ورق
فعند عبدك ألفاظٌ حدائقهامعنبرات المعاني نعَّس الحدق
فاشرب على ملح الآداب مع رجلٍيغنيك في برد كانونٍ عن الدَّلق
وقال يمدح نجم الدين يعقوب بن المقدم بآمد ويطلب منه وعده:
قل لنجم الدِّين يا منعمَّ بالجود الخلائق
والَّذي مازال يوليالبرَّ طفلاً ومراهق
قد تعلَّقت بأهداب معاليك السَّوابق
بك يهدي الله من ضــلَّ عن النَّهج الطَّرائق
هكذا قد نطق القرآن والقرآن صادق
يا كمّيا فرَّقت يمــناه بالبيض المفارق
يوم لا يمتدُّ رمحٌلا ولا يستنُّ سابق
ليست الأوهاد في الأعــين كالشمِّ الشواهق
أنجز الوعد فإنِّيبكريم الوعد واثق
لا نبا سيفك في يوم الوغى ما ذرَّ شارق
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت (٢٠٠٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع