من «معجم الشعراء» للمرزباني (ت ٣٨٤هـ)
باب ذكر من اسمه عمرو
الصفحة ٢ من ٢
ونين وأنين من السمن أي أبطلن. وهو القائل في قتل حجر بن الحارث الملك الكندي أبي امرئ القيس بن حجر الشاعر قتلته بنو أسد يخاطب عمرو بن هند اللخمي وأمه هند بنت الحارث الملك الكندي:
عمرو بن هند إن مهلكةقول السفاه وشدة الغشم
وبنا تدورك في بني أسدوغم لخالك أكبر الوغم
قتلوا ابن أم قطام سيدهمحجراً وما برئوا من الأثم
فسما امرؤ القيس الهمام لهفي جحفل من وائل صتم
لهم فهدم من مساكنهمما كان أرعن آمن الهدم
لم تلق حي مثل صبحتهمفي الناس من قيل ومن هزم
عمرو بن ذكوان الحضرمي جاهلي يقول:
أحيا أباه هاشم بن حرملةيوم الهباتين ويوم اليعملة
والخيل تعدو بالحديد مثقلةورمحه للوالدات مثكلة
لا يمنع القتيل أن يخذالهلحد ولا يسلب عنه مبذله
والقيل لا يقبل إلا أجملهسائل بذاك رمحه ومعبله
ترى الملوك حوله مغربله المعبل: سهم عريض النصل.
عمرو بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة وخزيمة وهو الأحمر جاهلي.
يقول في رواية محمد بن داؤد عن رجاله:
وَإِذا تَكُونُ كَريهةً أُدْعى لَهَاوإِذَا يُحَاسُ الحَيْسِ يُدْعَى جُنْدَبُ
قال وذكر المفضل الضبي أن هذا القول لبعض ولد طيئ وكان يفضل جندباً أحد ولد ولده عليهم ويقدمه في الزاد وغيره على فرسان ولده فقال أحدهم لآخر منهم يسمى عمراً:
يا عمر خبرني ولست بكاذبوأخوك يصدقك الذي لا يكذب
أمن القضية أن إذا استغنيتموأمنتم فأنا البعيد الأجنب
وإذا تكون كريهة ... البيت ما بعده. قال المرزباني: وقد رويت هذه الأبيات لهنئ بن أحمر الكناني.
عمرو بن كلثوم الكناني من بني عميس بن جذيمة. فارس معروف جاهلي يقول:
تركنا هامة الجدلي تزقوأمام الجيش تحكي بالنعيق
وله:
وقد علمت عليا كنانة أننانطاعن في الهيجا مطاعم في المحل
وله:
جزى الله عني مدلجاً أين أصبحتخزاية بؤسي حيث سارت وحلت
عمرو بن أهبان بن دثار الفقعسي جاهلي يقول:
ألا ينهى عرينة عن ملاميقدامة قد عجلتم بالملام
ويروى له:
على مثل همام تشق جيوبهاوتعلن بالنوح النساء الفواقد
إذا نازع القوم الأحاديث لم يكنعيياً ولا عبأً على من يقاعد
طويل نجاد السيف يصاع بطنهخميصاً وجاديه على الزاد حامد
عمرو بن مرثد بن عرفطة بن الطماح الأسدي الفقعسي جاهلي يقول:
أيا راكباً بلغ حبيب بن خالدفأسد إلينا ما استطعت وألحم
عمرو بن حكيم الأسدي الزهري جاهلي له أرجوزة طويلة أولها:
نام طفيل نومة رداحاًحتى إذا ما انبطح انبطاحاً
عمرو بن مسعود بن عمرو بن مرارة الأسدي الفقعسي جاهلي يقول:
أيبغي آل شداد عليناوما يرعى لشداد فصيل
كصارفة البكاء لشجو أخرىوما يبدو لعينيها نطيل
عمرو ذو الكلب الهذلي أحد بني لحيان شاعر قديم مغوار يقول:
كل امرئ بطوال العيش مكذوبوكل من غالب الأيام مغلوب
وكل من حج بيت الله من رجلمؤد فمدركه الشبان والشيب
عمرو بن عبد الرحمن بن الخلق أبو هشام الباهلي الظالمي شاعر مكثر كان على عهد المنصور والمهدي والرشيد. هاجى بشاراً الأعمى فانتصف منه وفيه يقول:
بذلة والديك كسبت عزاوباللؤم اجترأت على الجواب
وهجا روح بن حاتم المهلبي فأسرف عليه ورماه باللواط والإجازة في صباه واللؤم والجبن. حدثني أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة عن دعبل بن علي قال: كان أبو هشام يعبر الجسر على دجلة بمدينة السلام فلقيه عليه أبو نيقة الحسين بن الوراس مولى خزاعة وكان شاعراً فتكلما وعاتبه أبو نيقة على هجائه آل المهلب ثم اتخذا وتلاطما فدفع أبو نيقة أبا هاشم فرمى به إلى دجلة فبادر إليه قوم من الملاحين وأصحاب الزواريق فأخرجوه وتشبث به وكان على أحد الجانبين المسيب بن زهير الضبي وعلى الآخر نصر بن مالك الخزاعي فقال أبو نيقة إرفعونا إلى نصر وقال أبو هشام ارفعونا إلى المسيب ففرق الناس بينهما فقال أبو نيقة:
فمن مبلغ علياً خزاعة أننيقذفت بعبد الباهليين في الجسر
قذفت به كي يغرق العبد عنوةفجاش به من لؤمه زبد البحر
ومن قول أبي هشام في سعيد بن سلم بن قتيبة الباهلي يمدحه:
ألا قل لساري الليل لا تخش ضلةسعيد بن سلم ضوء كل بلاد
لنا سيد أربى على كل سيدٍجواد حنا في وجه كل جواد
يطول على الرمح الرديني قامةويقصر عنه باع كل نجاد
عمرو بن دراك العبدي. قال محمد بن داود عن المرثدي: اسمه عمرو ويقال عمرو الأول أصح وبابه يجيء وفي كتاب محمد بن داود بن الجراح ما نصه عمرو بن دراك بكسر الدال وتخفيف الراء العبدي وقد قالوا اسمه عمر وسماه لي المرثدي عمرو بن دراك بتشديد الراء ومن قوله يهجو اليمن ويتعصب لنزار:
لهني إن قطعت حبال قيسٍوحالفت المزون على تميم
لأخسر خطة من أبي رغالٍوأجور في الحكومة من سدوم
ومن قوله يهجو سليمان بن حبيب بن الهلب:
سليمان مالك لا تنتهيعن العلج والعلجة الزانية
رضيت وأنت تسامي الملوكلئيم اللهازم من طاحيه
وأشبهت خالك خال الخسارولم تشبه العصبة الماضية
عمرو بن معاذ البصري. قال محمد بن سلام كان عمرو بن معاذ شاعراً بصيراً قلت له من أشعر الناس؟ قال أوس بن حجر. قلت ثم من قال أبو ذؤيب.
عمرو بن واقد مولى عتبة بن يزيد بن معاوية شامي دمشقي يقول في فتنة أبي الهيذام المري بالشام أيام الرشيد يصف هيذاماً وخريماً ابني أبي الهيذام ومولاه سابقاً ورجلاً من قريش كانوا حماته في تلك الحال:
فلم أركا لهيذام في الناس فارساًولا كخريم حلية في الخلائق
ولا كأخينا من قريش رأيتهبعيني ولا مولى رأيت كسابق
كأنهم كانوا صقور دجنةأتيحت على الخربان من رأس حالق
فولت بنو قحطان عنا كأنهمهنالك ضأن جلن من صوت باعق
عمرو المخلخل مولى ثقيف بصري. هو القائل يهجو عمراً الخاركي الأعور:
نظرت في نسبة الكرام فمافيها لكم ناقة ولا جمل
قوم لئام أعراضهم هدففيها سهام الهجاء تنتضل
لا يستجيبون إن دعوتهمإن لم تقل في الدعاء يا سفل
أبوهم خالهم وأمهممن بعض أولادها بها حبل
ولما ولي معاذ بن معاذ القضاء بالبصرة وعزل عنها عمرو بن حبيب العدوي هجا المخلخل معاذاً.
أبو الغراف السلمي عمرو بن مرثد شاعر معروف سندي وهو القائل يرد على ربيعة الرقي قوله يمدح يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ويهجو يزيد بن أسيد السلمي.
لشتان ما بين اليزيدين في الندىيزيد سليم والأغر بن حاتم
وهي أبيات فهجا أبو الغراف ربيعة والمين.
عمرو بن عبد الملك الوراق مولى عنزة. قال ابن أبي طاهر: هو عمرو بن المبارك بن عبد الملك العنزي شاعر ماجن رشيدي له شعر كثير في حرب محمد والمأمون وأصله بصري وهو أحد الخلعاء المجان وله مع أبي نواس أخبار ومن قوله:
عوجو إلى بيت عمروإلى سماع وخمر
وَناشِجاتٍ عَلَيناتُطاعُ في كُلِّ أَمرِ
وبيسرى رخيميزهو بجيد ونحر
فذاك بر من يأتيإن لم يريدوا ببحر
هذا وليس عليكمأولى ولا وقت عصر
قوموا وليس عليناحقاً جنايات غدر
وله يقول أبو نواس:
بعثت أستهديك قرابةفجدت يا عمرو بقبلته وله في رواية الصولي
الحمد لله العليومن له كل المحامد
أيسبني رجلعليه من الدعارة ألف شاهد
ماذا أقول لمنله في كل عضوٍ ألف والد
عمرو بن خوي السكسكي أبو خوي من أهل دمشق كان على عهد الرشيد والمأمون وهو من ولد ابن خوي قاتل عمار بن ياسر رضي الله عنه بصفين تقلد عمرو الري ثلاث سنين وهو القائل:
هلم اسقنيها لا عدمتك صاحباًودونك صفو الراح إن كنت شارباً
إذا أسرت نفس المدام نفوسناجنينا من اللذات منها الأطايبا
أيا كوكباً لا يمسك الليل غيرهبربك لا تخبر علينا الكواكبا
ويا ليل لولا أن تشوبك غدرةإذا ما تبدلنا بك الدهر صاحباً
أبو قابوس الحيري العبادي اسمه عمرو بن سليمان وقيل عمرو بن سليم نصراني
من بني الحارث بن كعب. قال المبرد يقال إنه لبني العباس مثل الأخطل لبني أمية إذا كان لا يمدح سواهم وسوى كبرائهم وأكثر قوله في البرامكة وله مع العتابي مقالات ومناقضات. وهجا أبا العتاهية. وهو القائل في يحيى بن خالد:
رأيت يحيى أتم الله نعمتهعليه يأتي الذي لم يأته أحد
ينسى الذي كان من معروفه أبداًإلى الرجال ولا ينسى الذي يعد
وله في أبي جعفر يحيى:
إن أبا الفضل له فضلهوأين في الناس فتى مثله
أصدق أقوالهم قولهوخير أفعالهم فعله
لا تجتني الذم يداه ولاتخطو إلى فاحشة رجله
عمرو الأعور الخاركي أزدي بصري أصله من خارك قرية بفارس عليى البحر. ماجن خبيث الشعر كان على عهد المخلخل الوراق، والخاركي هو القائل:
إذا لام على المردنصيح زادني حرصاً
ولا والله ولا واللهلا أقطع أو أخصى
وله:
أن كنت أرجو لك من سلوةفطال في حبس الغنى لبثي
وعشت كالمغرور من دينهيوقف بعد الموت بالبعث
أبو طليق الثقفي اسمه عمرو بن محمد. يقول في رواية حماد بن إسحاق:
رأيتك تدعوني إذا ما دعوتنيدعاء يهود مسبتين على نهر
على عندمي اللون من شم ريحهمن الناس يوماً قال ريحته الخمر
ولا خير في الحداث إلا ثلاثةسوداء مثل الأثافي في القدر
فإن كان فيهم رابع كان مسمعاًيسلى بأصوات له شجن الصدر
عمرو بن مسعدة الكاتب الرسائلي أبو الفضل مولى خالد القسري هكذا قال محمد بن داود. وقال الصولي هو عمرو بن مسعدة بن سعد بن صول بن صول كاتب المأمون وسعد أخو محمد بن صول بن صول وأهدى عمرو إلى المأمون فرساً وكتب إليه:
يا إماماً لا يدانهـ إذا عد إمام
يفضل الناس كما يفضل نقصاناً تمام
قد بعثنا بجوادمثله ليس يرام
فرس يزهى به ألحسن سرج ولجام
دونه الخيل كما دنك في الفضل الأنام
وجهه صبح ولكسائر الجسم ظلام
والذي يصلح لللى على العبد حرام
وله:
ومستعذب للهجر والوصل أعذبأكاتمه حبي فينأى وأقرب
إذا جدت مني بالرضا جاد بالجفاويزعم أني مذنب وهو أذنب
تعلمت أبواب الرضا خوف هجرهوعلمه حبي له كيف يغضب
ولي غير وجه قد علمت مكانهولكن بلا قلب إلى أين أذهب
وهذان البيتان الأخيران يتنازعان.
عمرو بن نصر القصافي التميمي أبو الفيض بصري. مدح جماعة من الخلفاء أولهم الرشيد وبقي إلى أيام المتوكل وقال دعبل: قال القصافي الشعر ستين سنة فلم يعرف له بيت إلا قوله:
خوص نواج إذا صاح الحداة بهارأيت أرجلها قدام أيديها
وله:
في دمعه الجاري وإعوالهما يخبر السائل عن حاله
يقول: فيها:
رحلت عنساً دلهاً عاملفي حال ارقالي وإرقاله
حتى تناهيت إلى ماجدصب إلى طلعة سؤاله
وله إلى بعض إخوانه وقد اقتصد:
ولما علاك الشكو كادت نفوسناتلاقي الردى إذ قيل أصبح شاكياً
أرقت دماً لو يسكب المزن مثلهلأصبح وجه الأرض أخضر زاهياً
دماً طاهراً لو يطلق الدن شربهلكان من الأسقام للناس شافياً
عمرو بن أبي بكر العدوي القرشي قاضي دمشق أخو عمر ابن أبي بكر المؤملي الذي يروي عنه الزبير بن بكار. وعمرو هو القائل:
برئت من الإسلام إن كان ذا الذيأتاك به الواشون عني كما قالوا
ولكنهم لما رأوك سريعةإلي تواصوا بالنميمة واحتالوا
فقد صرت أذناً للوشاة سميعةينالون من عرضي ولو شئت ما نالوا
وله مع المأمون في هذه الأبيات خبر مشهور وكان عمرو بن مسعدة يقوم بأمره في أيام المأمون وكان محمد بن يزداد يحمل عليه فقال يمدح عمراً ويغمز على ابن يزداد ولم يكن عمرو وزيراً:
لشتان بين المدعين وزارةوبين الوزير الحق عمرو بن مسعده
فهمهم في بالناس أن يجبهوهموهم أبي الفضل اصطناع ومحمده
فأسكن رب الناس عمراً جنانهوأسكنهم ناراً من النار موصده
وفي كتاب محمد بن داود بن الجراح في خبر أبيات عمرو بن أبي بكر قال: وبلغني أن المأمون استنشده هذا الشعر فاعترف به له وقال: قلته وأنا حدث. فقال: قاض لا تكون له يمين إلا بالبراءة من الإسلام. وأمر بصرفه عن الحكم بدمشق.
عمرو بن زهرة الشيباني جاهلي يقول في تميم:
أصبنا عبد شمس يوم قوولم ينفع غداة إذا مناها
عمرو بن ثعلبة بن أسعد بن همام بن زهرة الشيباني يقول في رواية ثعلب:
تجانف رضوان عن ضيفهألم تأت رضوان عني النذر
وحسبك في القوم أن يعلموابأنك فيهم غيي مضر
فأنت محلك دون العراقتباعد رفدك من أن تضر
وأنت مليخ كلحم الحوارولا أنت حلو ولا أنت مر
وقد تقدمت هذه الأبيات لغيره.
عمرو بن عبد العزى القاري من القارة وهو القائل يحضض بني معيص بن عمرو بن لؤي على بني ليث في مال نوفل بن عمرو في الجاهلية
أمعيص بن عمرو بن لؤيإسمعوا تسمعون أمراً عجاباً
تلكم يعمر وكلب بن عوفغلقاً دون حقنا أبوابا
غرهم أن حارثاً أفردوناوبنو الهون أصبحوا غياباً
فدعوناكم فقالوا ضلالاًأيجاب الذي ينادي السرابا
إن عمراً وإن عبد منافجعلا الحلف بيننا أسباباً
عمرو بن جبلة حليف آل حرب بن أمية يقول في أبيات وقد رويت لغيره:
وإني من القوم الذين قليلهمكثير إذا رفضت عما المتحلف
إلى نضد من عبد شمس كأنهمهضاب أجا أركانها لم تقصف
عمرو بن شقيق بن سلامان بن عبد العزى بن عامرة بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر القرشي كان من فرسان قريش في الجاهلية وشعرائهم
وهو القائل في رواية الزبير:
لا يَبعُدَنَّ رَبيعَةُ بنُ مَكَدَّمٍوَسَقى الغَوادي قَبرَهُ بِذَنوبِ
وهي أبيات تتنازع ورويت لحسان بن ثابت وليغيره.
النص من طبعة مكتبة القدسي ودار الكتب العلمية (١٤٠٢هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع