النابغة الجعدى

أَتَيتُ رَسُولَ اللَهِ إِذ جاءَ بالهُدىوَيَتلُو كِتاباً كالمجرَّةِ نَيِّرا

بَلَغنا السَماءَ مَجدَنا وَجُدُودَناوَإِنّا لَنَرجُو فَوقَ ذَلِكَ مَظهَرا

وَلا خيرَ فِي حِلمٍ إِذَا لَم تَكُن لَهُبَوَادِرُ تَحمي صَفوَهُ أَن يُكَدَّرا

وَلا خَيرَ فِي جَهلٍ إِذَا لَم يَكُن لَهُحَلِيمٌ إِذَا ما أَورَدَ الأَمرَ أَصدَرا

تذكّرت والذّكرى تهيج على الفتىومن حاجة المحزون أن يتذكّرا

نَدَامايَ عِندَ المُنذِرِ بِنِ مُحَرِّقٍأَرَى اليَومَ مِنهُم ظاهِرَ الأَرضِ مُقفِرا

كَأَنَّ مَقَطَّ شَراسِيفِهِإِلى طَرَفِ القُنبِ فالمَنقَبِ

لطمن بترس شديد الصّقال من خشب الجوز لم يثقب

كأنّ ما بين جنبيه ومنقبهمن جوزه ومناط القنب، ملطوم

بترس أعجم، لم تنخر مناقبهممّا تخيّر فى آطامها الرّوم

أَرَأَيتَ إِن بَكَرَت بِلَيلٍ هامَتِيوَخَرَجتُ مِنها بالِياً أَوصالِي

هَل تَخمِشَن إِبلي عَليَّ وجُوهَهاأَو تَضرِبَنَّ نُحُورَها بِمآلِي

أرأيت إن بكرت بليل هامتىوخرجت منها باليا أثوابى

هل تخمشن إبلى علىّ وجوههاأو تعصبنّ رؤوسها بسلاب

دَعَتنَا النِساءُ إِذ عَرَفنَ وُجُوهَنادُعاءَ نِساءٍ لَم يُفارِقنَ عَن قِلى

حنين الهجان الأدم نادى بوردهاسقاة يمدّون المواتح بالدّلا

فقلنا لهم: خلّوا طريق نسائنافقالوا لنا: كلّا، فقلنا لهم: بلى

فَنَحنُ غِضابٌ مِن مَكانِ نِسائِناويَسفَعُنا حَرُّ مِنَ النارِ يُصطَلى

تفور علينا قدرهم فنديمهاونفثؤها عنّا إذا حميها غلا

فَلَم أَرَ يَوماً كانَ أَكثَرَ باكِياًوَوَجهاً تَرَى فيهِ الكآبَةَ مُجتَلى

ومفتصلا عن ثدى أمّ تحبّهعزيز عليها أن تفارق مفتلى

وأشمط عريانا يشدّ كتافهيلام على جهد القتال وما ائتلى

باتَت تُذَكِّرِنُي بِاللَهِ قاعِدَةًوَالدَمعُ يَنهَلُّ مِن شَأنَيهِما سَبَلا

يا ابنة عمّى كتاب الله أخرجنىكرها، وهل أمنعنّ الله ما فعلا

فَإِن رَجَعتُ فَرَبُّ الناسِ يُرجِعُنيوَإِن لَحِقتُ بِرَبّي فَابتَغي بَدَلا

ما كُنتُ أَعرَجَ أَو أَعمًى فَيَعذِرَنيأَو ضارِعاً مِن ضنًى لَم يَستَطِع حِوَلا

فتى كملت خيراته غير أنّهجواد فما يبقى من المال باقيا

فَتىً تَمَّ فِيهِ ما يَسُرُّ صَديقَهُعَلى أَنَّ فِيهِ ما يَسُوءُ الأَعاديا

يدرّ العروق بالسّنان ويشترىمن المجد ما يبقى وإن كان غاليا

وَلَو أَنَّ قَومي لَم تَخُنّي جُدُودُهُموَأَحلامُهُم أَصبَحتُ للفَتقِ آسِيا

وَلكنَّ قَومي أَصبَحُوا مِثلَ خَيبَرٍبِها داؤُها وَلاَ تَضُرُّ الأَعادِيا

ومن يحرص على كبرى فإنّىمن الشبّان أزمان الخنان

مضت مائة لعام ولدت فيهوعشر بعد ذاك وحجّتان

الحَمدُ لِلَهِ لاَ شَرِيكَ لَهُمَن لَم يَقُلها فَنَفسَهُ ظَلَما

المولج اللّيل فى النّهار وفى اللّيل نهارا يفرّج الظّلما

الخافض الرّافع السّماء على الأرض ولم يبن تحتها دعما

الخالق البارئ المصوّر فى الأرحام ماء حتّى يصير دما

مِن نُطفَةٍ قَدَّها مُقدّرُهايَخلُقُ مِنها الأَبشارَ وَالنَسَما

ثُمَّ عِظاماً أَقَامَها عَصَبٌثُمَّتَ لَحماً كَساهُ فَالتأَما

ثُمَّ كَسا الرِيشَ والعَقائِقَ أَبشاراً وَجِلداً تَخالُهُ أَدَما

وَالصوتَ وَاللَونَ وَالمَعايِشَ وَالأَخلاَقَ شَتّى وَفَرَّقَ الكَلِما

ثُمَّتَ لاَ بُدَّ أَن سَيَجمَعُكُموَاللَهِ جَهراً شَهادَةً قَسَما

فَائتَمِرُوا الآنَ ما بَدا لَكُمُوَاِعتَصِمُوا إِن وَجَدتُمُ عِصَما

فِي هذِهِ الأَرضِ وَالسَماءِ وَلاعِصمَةً مِنهُ إِلاَّ لِمَن رَحِما

يا أَيُّها الناسُ هَل تَرَونَ إلىفَارِسَ بادَت وَخَدُّهَا رَغِما

أَمسُوا عَبِيداً يَرعَونَ شاءَكُمُكَأَنَّما كانَ مُلكهُم حُلُما

أو سبأ الحاضرين مأرب إذيبنون من دون سيله العرما

فمزّقوا فى البلاد واعترفوا الهون وذاقوا البأساء والعدما

وبدّلوا السّدر والأراك به الخمط وأضحى البنيان منهدما

لَبِستُ أُناساً فَأَفنَيتُهُموَأَفنَيتُ بَعدَ أُناسٍ أُناسا

ثَلاَثَةَ أَهِلينَ أَفنَيتُهُموَكانَ الإِلهُ هُوَ المُستآسا

وَعِشتُ بِعَيشَينِ إِنَّ المَنونَتَلَقّى المَعايِشَ فِيها خِسَاسا

فَحِيناً أُصادِفُ غِرّاتِهاوَحِيناً أُصادِفُ مِنها شِمَاسا

نشأت غلاما أقاسى الحروبويلقى المقاسون منّى مراسا

وَحُمرٍ مِنَ الطَعنِ غُلبِ الرِقابِ كَالأُسدِ يَفتَرِسُونَ افِترَاسا

شَهِدتُهُمُ لا أُرَجِّي الحَياةَ حَتّى تَساقَوا بِسُمرٍ كِيَاسا

وشعث يطابقن بالدّارعينطباق الكلاب يطأن الهراسا

فَلَمّا دَنَونا لِجَرسِ النُبوحِوَلا نُبصِرُ الحَيَّ إِلاَّ التِماسا

أضاءت لنا النار وجها أغرّ ملتبسا بالفؤاد التباسا

يضىء كضوء سراج السّليط لم يجعل الله فيه نحاسا

بآنسة غير أنس القرافوتخلط بالأنس منها شماسا

إذا ما الضّجيع ثنى جيدهاتثنّت عليه فكانت لباسا