لبست أناسا فأفنيتهم
الشاعر: النابغة الجعدي · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة عامة
«لبست أناسا فأفنيتهم» من شعر النابغة الجعدي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَبِستُ أُناساً فَأَفنَيتُهُم ... وَأَفنَيتُ بَعدَ أُناسٍ أُناسا
ثَلاَثَةَ أَهِلينَ أَفنَيتُهُم ... وَكانَ الإِلهُ هُوَ المُستآسا
وَعِشتُ بِعَيشَينِ إِنَّ المَنونَ ... تَلَقّى المَعايِشَ فِيها خِسَاسا
فَحِيناً أُصادِفُ غِرّاتِها ... وَحِيناً أُصادِفُ مِنها شِمَاسا
نَشَأتُ غُلاَماً أُقاسِي الحُروبَ ... وَيَلقى المُقاسُونَ مِنِّي مِرَاسا
وَحُمرٍ مِنَ الطَعنِ غُلبِ الرِقا ... بِ كَالأُسدِ يَفتَرِسُونَ افِترَاسا
شَهِدتُهُمُ لا أُرَجِّي الحَيا ... ةَ حَتّى تَساقَوا بِسُمرٍ كِيَاسا
وَخَيلِ يُطابِقنَ بِالدّارِعِينَ ... طِباقَ الكِلابِ يَطَأنَ الهَراسا
فَلَمّا دَنَونا لِجَرسِ النُبوحِ ... وَلا نُبصِرُ الحَيَّ إِلاَّ التِماسا
أَضاءَت لَنا النارُ وَجهاً أَغَرَّ ... مُلتَبِساً بالفُؤادِ التِباسا
يُضيءُ كَضوءِ سِراجِ السَلِيطِ ... لَم يَجعَلِ اللَهُ فِيهِ نُحاسا
بِآنِسَةٍ غيرِ أُنسِ القِرا ... فِ تَخلِطُ بالأُنسِ مِنها شِماسا
إِذا ما الضَجِيعُ ثَنى جِيدَها ... تَثَنَّت عَليهِ فَكانَت لِباسا
بِعِيسٍ تَعَطَّفُ أَعنَاقُها ... كَما عَطَّفَ الماسِخيُّ القِياسا
سَبَقتُ إِلى فَرَطٍ ناَهِلٍ ... تَنابِلَةً يَحفِرونَ الرِّساسا
وَحَربٍ ضَروسٍ بِها ناخِسٌ ... مَرَيتُ بِرُمحِي فَكانَ اعتِساسا
أَمامَ لِواءِ كَظِلِّ العُقا ... بِ مَن يأتِهِ يَلقَ طَعناً خِلاسا
فَأَصبَحَ فِي الناسِ كَالسَّامرِيِّ ... إِذ قالَ مُوسَى لَهُ لاَ مِساسا
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الرقا: رقأ: رَقَأَتِ الدَّمْعَةُ تَرْقَأُ رقْأً ورُقُوءًا: جَفَّتْ وانْقَطَعَتْ. وَرَقَأَ الدمُ والعِرْقُ يَرْقَأُ رَقْأً ورُقُوءًا: ارتفَع، والعِرْقُ سَكَنَ وانْقَطَع. وأَرْقَأَهُ هُوَ وأَرْقَأَهُ اللَّهُ: سَكَّنه. وَرَوَى الْ … (لسان العرب)
- المعايش: عيش: العَيْشُ: الحياةُ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: كلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِ مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يَكُونَ مَصْدَرًا وأَن يَكُونَ اسْمًا مِثْلُ مَعابٍ ومَعِ … (لسان العرب)
- بالدارعين: درع: الدِّرْعُ: لَبُوسُ الْحَدِيدِ، تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ، حَكَى اللِّحْيَانِيُّ: دِرْعٌ سابغةٌ وَدِرْعٌ سَابِغٌ؛ قال أَبو الأَخرز: مُقَلَّصاً بالدِّرْعِ ذِي التَّغَضُّنِ، ... يَمْشِي العِرَضْنَى فِي الحَدِيد المُتْقَنِ … (لسان العرب)
- بسمر: سمر: السُّمْرَةُ: مَنْزِلَةٌ بَيْنَ الْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَلوان النَّاسِ والإِبل وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهَا إِلَّا أَن الأُدْمَةَ فِي الإِبل أَكثر، وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي السُّمْرَةَ فِي ا … (لسان العرب)
- تساقوا: سَوْقُ الإبل: جلبها وطردها، يقال: سُقْتُهُ فَانْسَاقَ، والسَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ من الدّوابّ. وسُقْتُ المهر إلى المرأة، وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل، وقوله: ﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ﴾ [القيامة : 30] ، نحو قوله: ﴿و … (مفردات الراغب)