تجاوز إلى المحتوى

من «نهاية الأرب في فنون الأدب» لشهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

ومما قيل في طيف الخيال

الصفحة ٢ من ٢

والحمامة تبكى، وتغنّى، وتنوح، وتغرّد، وتسجع، وتقرقر، وتترنّم.

وإنما لها صوت سجيع لا يفهم: فجعله الحزين بكاء، والطّرب غناء.

قال حميد بن ثور:

مطوّقة خطباء تسجع كلّمادنا الصيف وانزاح الربيع فأنجما
تغنّت على غصن عشاء فلم تدعلنائحة في نوحها متلوّما
فلم أر مثلى شاقه صوت مثلها،ولا عربيّا شاقه صوت أعجما!

وقال مجنون بنى عامر:

ألا يا حمامات اللّوى عدن غدوةفإنّى إلى أصواتكنّ حزين!
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ألا يا حمامات اللوى عدن عودة»
فعدن؛ فلمّا عدن، كدن يمتننىوكدت بأسرار لهنّ أبين!
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ألا يا حمامات اللوى عدن عودة»
فَلَم تَرَ عَيني مِثلَهُنَّ حمائِماًبَكَينَ وَلَم تَدمَع لَهُنَّ عُيونُ
للشاعر جحظة البرمكي، اقرأ القصيدة

وقال أبو الأسود الدؤلى:

وَساجِعٍ في فُروعِ الأَيكِ هَيَّجَنيلَم أَدرِ لِم ناحَ مِمّا بي وَلِم سَجَعا
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «وساجع في فروع الأيك هيجني»
أباكيا إلفه من بعد فرقته،أم جازعا للنّوى من قبل أن يقعا؟
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «وساجع في فروع الأيك هيجني»
يدعو حمامته، والطير هاجعة:فما هجعت له ليلى وما هجعا!
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «وساجع في فروع الأيك هيجني»
شكا النّوى فبكى خوف الأسى فرمىبين الجوانح من أوجاعه وجعا!
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «وساجع في فروع الأيك هيجني»
كَأَنَّهُ راهِبٌ في رأَسِ صَومَعَةٍيَتلو الزَبورَ وَنَجمُ الصُبحِ قَد طَلَعا
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «وساجع في فروع الأيك هيجني»

وقال جحدر العكلىّ:

وقدما هاجنى فازددت شوقابكاء حمامتين تجاوبان
تجاوبتا بلحن أعجمىّعلى عودين من غرب وبان
فكان البان أن بانت سليمىوفي الغرب اغتراب غير دانى!
للشاعر جُحدُر العُكَلي، اقرأ القصيدة

وقال عوف بن محلّم:

ألا يا حمام الأيك إلفك حاضروغصنك ميّاد! ففيم تنوح؟

وقال ابن عبد ربه من ابيات:

وكيف، ولى قلب اذا هبّت الصّباأهاب بشوق في الضّلوع دفين؟
ويهتاج منه كلّ ما كان ساكنادعاء حمام لم تبت بوكون
للشاعر ابن عبد ربه، اقرأ القصيدة
وإنّ ارتياحى من بكاء حمامةكذى شجن داويته بشجون
للشاعر ابن عبد ربه، اقرأ القصيدة
كأنّ حمام الأيك لمّا تجاوبت،خزين بكى من رحمة لحزين!

وقال ابن قلاقس:

غِناءُ حَمَامٍ في معاطِفِ بانِإِلى مَذْهَبِ الحُبِّ القديمِ ثَنَانِي
للشاعر ابن قلاقس، من قصيدة «غناء حمام في معاطف بان»
تغنّى فأعطاف الغصون رواقصوأحداق أزهار الرّياض روانى
للشاعر ابن قلاقس، من قصيدة «غناء حمام في معاطف بان»
فذكّرنى شرخ الزمان فمدمعىسفوح وقلبى دائم الخفقان

وقال أعرابىّ:

وقبلى أبكى كلّ من كان ذا هوىهتوف البواكى والدّيار البلاقع
وهنّ على الأغصان من كلّ جانبنوائح، ما تخضلّ منها المدامع!

وقال فتح الدين بن عبد الظاهر:

نسب الناس للحمامة حزنا،وأراها في الحزن ليست هنا لك!
خضبت كفّها وطوّقت الجيد وغنّت، وما الحزين كذلك!

وقال ابن الرومىّ:

أشجتك داعية مع الإشراق،هتفت بساق من ذؤابة ساق؟
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أشجتك داعية مع الإشراق»
أيكيّة تدعو، ولم أر باكياريب الزمان قرينها لفراق
تبدو أواميت الشّجى في صوتهاوترى عليها أنّة الإطراق
لو تستطيع، تسلّبت من طوقهالو كان منتحلا من الأطواق
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أشجتك داعية مع الإشراق»

ومما قيل في المراجعات، فمن ذلك قول وضّاح اليمن:

قالت: ألا لا تلجن دارنا،إنّ أبانا رجل غائر!
للشاعر وضاح اليمن، من قصيدة «يا رَوضُ جيرانُكُمُ الباكِرُ»
أما رأيت الباب من دوننا؟قلت: فإنّى واثب طافر!
قَالَتْ: فإنَّ القصرَ مِنْ دُونِناقُلْتُ: فإنّي فوقَهُ ظاهِرُ
للشاعر وضاح اليمن، من قصيدة «يا رَوضُ جيرانُكُمُ الباكِرُ»
قالت: فإنّ الليث عال بهقلت: فسيفى مرهف باتر!
قالت: فهذا البحر ما بينناقلت: فإنّى سابح ماهر!
قالت: أليس الله من فوقنا؟قلت: بلى! وهو لنا غافر
قالت: فإمّا كنت أعييتنا،فأت إذا ما هجع السّامر!
واسقط علينا كسقوط النّدى،ليلة لا ناه ولا زاجر!

وقال المؤمل بن أميل:

وطارقات طرقننى رسلا،والليل كالطّيلسان معتكر
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة
فقلن: جئنا إليك عن ثقةمن عند خود كأنّها قمر!
هل لك في غادة منعّمةيحار فيها من حسنها النّظر؟
فى الجيد منها طول إذا التفتتوفي خطاها إذا خطت قصر
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة
فقمت أسعى إلى محجّبةتضىء منها البيوت والحجر
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة
فقلتُ لمّا بَدَا تَخفُّرُهاجُودى ولا يَمنَعَنَّكِ الخَفَرُ
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة
قالت: توقّر، ودع مقالك ذاأنت امرؤ بالقبيح مشتهر!
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة
والله لا نلت ما تحاول أوينبت في بطن راحتى شعر!
لا أنت لى قيّم فتجبرنىولا أمير علىّ مؤتمر
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة
قلت: ولكن ضيف أتاك بهتحت الظلام القضاء والقدر
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة
فاحتسبى الأجر في إنالته،ويا سرى قد تطاول العسر!
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة
قالت: فقد جئت تبتغى عملاتكاد منه السماء تنفطر
فقلت: لمّا رأيتها حرجتوغشيتها الهموم والفكر:
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة
لا عاقب الله في الصّبا أبداأنثى ولكن يعاقب الذّكر!
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة
قالت: لقد جئتنا بمبتدع،وقد أتتنا بغيره النّذر
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة
قد بيّن الله في الكتاب فلاوازرة غير وزرها تزر
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة
قلت: دعى سورة لهجت بهالا تحرمنّا لذّاتنا السّور
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة
وجهك وجه تمّت محاسنه،لا وأبى لا تمسّه سقر
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة

وقال آخر:

خطرت فقلت لها مقالة مغرم:ماذا عليك من السّلام فسلّمى
للشاعر الحسين بن محمد بن جعفر، من قصيدة «خطرت فقلت لها مقالة مغرمٍ»
قالت: بمن تعنى فحبّك بيّنفى سقم جسمك؟ قلت: بالمتكلّم
للشاعر الحسين بن محمد بن جعفر، من قصيدة «خطرت فقلت لها مقالة مغرمٍ»
فتبسّمت، فبكيت، قالت: لا ترعفلعلّ مثل هواك بالمتبسّم
للشاعر الحسين بن محمد بن جعفر، من قصيدة «خطرت فقلت لها مقالة مغرمٍ»
قلت: اتّفقنا في الهوى، فزيارةأو موعدا قبل الزيارة قدّمى
للشاعر الحسين بن محمد بن جعفر، من قصيدة «خطرت فقلت لها مقالة مغرمٍ»
فتضاحكت عجبا، وقالت: يا فتىلو لم أدعك تنام، بى لم تحلم

وقال آخر:

ولمّا نزلنا على زمزم،ونحن نريد طواف الإفاضه،
بكيت، فقالت: علام البكا؟فقلت: على الودّ أخشى انتقاضه
فقالت: ثكلتك من عاشقتشمّر ذيلك قبل المخاضه
فقلت: صدقت، ولكنّنىأعلّم نفسى طريق الرّياضه

ومما قيل في المردوف، قال بعض الشعراء:

عيناك على سفك دمى أسرفتاوالجسم نحيل
أطلق برضاك في الهوى أسرفتىحيران ذليل
فى ريقك خمرتان قد حرّمتامن غير دليل
والعاشق ظمآن فيا حرّ! متىتسقيه قليل؟

وقال آخر:

فى خدّك وردتان قد ركّبتامن فوق قضيب
فى قلبى جمرتان قد أضرمتا:نار ولهيب
حلّفتك بالإله يا خير فتىرفقا بكئيب
حيران يهيم بين حتّى ومتىوالأمر عجيب

وقال آخر:

يا بدر! عصيت في الهوى عذّالىطوعا لهواك
وانقدت لأمرك الكبير العالىما قلّ وفاك!
إن كان رضاك سقم جسمى البالىصبرا لرضاك
عذّب جسدى بسائر الأحوالإلا بجفاك

وقال آخر:

يا مرتحلا إلى الحمى مصرفهبالله عليك
خذ معك كتاب، فيه خبرى.لى ثمّ رشا عساك تستعطفه
إن هان عليكفى رد جواب، للمنتظر
إن عرّض بى، فقل: نعم أعرفهيشتاق اليك
قد رقّ وذاب، بين البشر.ما يتركه هواك أو تتلفه
والأمر اليكما الهجر صواب، من مقتدر

ومما قيل في الجناس، قال ابو الفضل الميكالى:

مَواعيدُهُ بِالوَصلِ أَحلامُ نائِمٍأُشبِّهُها بِالقَفرِ أَو بِسَرابِهِ
للشاعر الميكالي، من قصيدة «مواعيده بالوصل أحلام نائم»
فمن لى بوجه لو تحيّر في الدجىأخو سفر في جنح ليل سرى به

وقال أيضا:

صِل مُحِبّاً أَعياهُ وَصفُ هَواهُفَضَناهُ يَنوبُ عَن تَرجُمانِه
للشاعر الميكالي، من قصيدة «صل محبا أعياه وصف هواه»
كلّما راقه سواك، تصدّتمقلتاه بدمعه ترجمانه

وقال آخر:

ما ضرّ من قد أباح قتلىفى حبّه لو أباح ريقه
أبى فؤادى السلوّ عنهلكنه ما أبى حريقه

وقال آخر:

أقول والليل مرخىّ غياهبهوالدّير يسمعنى حسّ النواقيس:
يا نفس كم بين مسرور بلذّتهوبين مبلى بتشتيت النوى قيسى

وقال آخر:

يا من تنكّدت الدنيا لغيبتهأساخط أنت عنى اليوم أم راضى؟
أمرضت بالهجر قلب المستهام فماعليك، بالوصل لو داويت أمراضى؟

وقال آخر:

لقد راعنى بدر الدجى بصدودهووكّل أجفانى برعى كواكبه
للشاعر الميكالي، من قصيدة «لقد راعني بدر الدجى بصدوده»
فيا عبرتى سحّى دما لفراقهويا كبدى صبرا على ما كواك به!

وقال آخر:

قلت له: ماذا السواد الذىفيك تبدّى؟ قال: ذا غاليه
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «قلت له ماذا السواد الذي»
فقلت: قبّلنى إذا قبلةفقال: خذها قبلة غاليه
فقلت: ما تغلو على عاشقفى حبكم، ذى كبد غاليه

وقال آخر:

شافَهُ كَفّي رَشَأبِقُبلَةٍ ما شَفتِ
للشاعر الميكالي، من قصيدة «شافه كفي رشأ»
فَقُلتُ إِذ قَبّلهايا لَيتَ كَفّي شَفَتي
للشاعر الميكالي، من قصيدة «شافه كفي رشأ»

وقال آخر:

لم يكفكم أخذ قلبه سلباحتى أخذتم عن طرفه وسنه
كم ليلة بات للغرام وكميوم وشهر ما نامه وسنه

وقال آخر:

يا من لحظاته أسود وثبتقد صحّ هواك في فؤادى وثبت
جرّدت لها سيوف صبرى فنبتيا من غرس الهوى بقلبى فنبت

وقال آخر:

يا من بحشاشتى- إذا غاب- سكنهيّجت من الغرام ما كان سكن
يا من شرع الصدود في الحبّ وسنّمن بعدك مهجورك ما ذاق وسن

وقال آخر:

أهوى قمرا سفك دمى حلّ لهفى أىّ شريعة ومن حلّله
ما بلّل شعره وما حلّلهإلا سمح البخيل وانحلّ له

وقال آخر:

من بلّل صدغ قاتلى من سلسل؟من أودع ثغره رحيقا سلسل؟
من علّلنى في حبّه؟ من سلسل؟يا عاذل إن جهلت ما بى سل سل

وقال آخر:

يا بانة لحبّهافى القلب أصل قد نبت
للشاعر تاج الملوك الأيوبي، اقرأ القصيدة
سيوف صبرى عن سيوف مقلتيك قد نبت
للشاعر تاج الملوك الأيوبي، اقرأ القصيدة
تلك لحاظ أعينأم أسد غيل وثبت؟
لواحظ لو برزتفى يوم حرب، لسبت
للشاعر تاج الملوك الأيوبي، اقرأ القصيدة
وعقرب الصّدغ التىلكلّ قلب لسبت
للشاعر تاج الملوك الأيوبي، اقرأ القصيدة
أسناؤكم تاقت لها النفوس يوما وصبت
لا سيّما إن حملتنشرك ريح وصبت
للشاعر تاج الملوك الأيوبي، اقرأ القصيدة
فخيلهم دون بلوغ السّول فينا قد كبت
للشاعر تاج الملوك الأيوبي، اقرأ القصيدة
أفدى حبيبا زارنىفكم عدوّ قد كبت
رعى حقوقى في الهوىعليه لمّا وجبت
للشاعر تاج الملوك الأيوبي، اقرأ القصيدة
وسكّن الأحشاء بالوصال لمّا وجبت
للشاعر تاج الملوك الأيوبي، اقرأ القصيدة

وقال أيضا:

من لفتى، جار عليهـ طرفه فيما قضى؟
للشاعر تاج الملوك الأيوبي، اقرأ القصيدة
صبّ إذا الدهر قضىعليه بالبين، قضى
للشاعر تاج الملوك الأيوبي، اقرأ القصيدة
يبكى على دهر تولى بالتدانى أو مضى
للشاعر تاج الملوك الأيوبي، اقرأ القصيدة
تمطر عيناه إذا البرق الشآمى أو مضا

وقال آخر:

رمى حرّ قلبى بهجرانهرشا مادرى قدر ما قد رمى
وَقَدْ كانَ قَدَّمَ إِحْسانَهُوَلكِنَّهُ قَدَّ ما قَدَّما
للشاعر ابن رشيق القيرواني، من قصيدة «رمى حر قلبي بأجفانه»
فَتَسْليمُ أَمْري بهِ لِلْقَضاذَخَرْتَ بِهِ أَجْرَ ما أَجْرَما
للشاعر ابن رشيق القيرواني، من قصيدة «رمى حر قلبي بأجفانه»

ومما قيل في الموشّحات، فمن ذلك ما قاله بعض الأندلسيين:

يد الإصباح، قدحت زناد الأنوارفى مجامر الزّهر
دهر جذلان، واعتدال ريعانفما الإظعان؟ عن طلّا وغزلان
راق الزمان، وشدت على البانذات الجناح، وانثنت قدود الأشجار
فى الغلائل الخضرلنا أجساد، للسرور تنجذب
كما تنقاد، لربيعها العرب.حتى الجماد، لا يفوته الطرب
طافت بالراح، سحب فسكر النّوّار.من سلافة القطر
إن انخلاعى، مع رشا وصهباءلدى بقاع، حكت وشى صنعاء
وللشّعاع، لهب على الماءوللرياح، فى متون تلك الأنهار
شبك من التّبروريم المى، بات بيده صدرى
كبدر تمّا، وسط غرّة الشهر.شدوت لمّا، راعنى سنا الفجر
قل للصباح: إن تدن بطرد الأقمار.فمع الدجى نسرى
وغصن مائل، الهلال أعلاهله من نابل، فى النفوس قتلاه
سيف الحمائل، غمده عذاراهطوع الجماع، إن يكن كثير النّفار

فهى عادة العفر

وقال ابن بقى:

ما بى شمول، إلا شجونمزاجها في الكأس، دمع هتون
لله ما بذّر، من الدموعصبّ قد استعبر، من الولوع
أودى به جؤذر، يوم البقيعفهو قتيل؛ لابل طعين
بين الرجا والياس، له منون[خرجت للحين، كفّى بكفّى
وحيل ما بينى، وبين إلفى.لا شك بالبين، يكون حتفى
حان الرحيل، ولى ديون.إن ردها العباس، فهو الأمين]
أما ترى البدرا؟ بدر السعودقد اكتسى خضرا، من البرود
إذا انثنى نضرا، من الفدودأضحى يقول،: مت يا حزين
قد اكتسى بالياس، الياسمينقلت وقد شرّد، النوم عنّى
وآيس العوّد، السقم منّى:صدّ فلما صدّ، قرعت سنّى
جسمى نحيل، لا يستبين.يطلبه الجلّاس، حيث الأنين
تجاوز الحدّا، قلبى اشتياقاوكلّف السهدا، من لا أطاقا
قلت وقد مدّا، ليلى رواقاليلى طويل، ولا معين:

يا قلب بعض الناس، أما تلين؟

وقال سراج الدين عمر الكتّانى الحلبىّ، يمدح الملك المنصور صاحب حماه:

جسمى ذوى، بالكمد، والسهر، والوصب، من جانىذى شنب، كالبرد، كالدّرر، كالحبب، جمانى
لى غصن بان نضريسبيك منه الهيف
يرتع فيه النظرفزهره يقتطف
والخدّ منه قفروالجسم منه ترف
قد جاءنا يعتذرعذاره المنعطف
ثم التوى، كالزرد، معبقرى، معقربى، ريحانىفى مذهب، مورّد، مدنّر، مكتّب، سوسانى
ظبى له مرتشفكالسلسبيل البارد
غصن نقا ينعطفمن لين قدّ مائد
بدر علاه سدفمن ليل شعر وارد
مقرطق مشنّفيختال في القلائد
بين اللّوى، وثهمد، كجؤذر، فى ربرب، غزلانىذى ضرب، ذى غيد، ذى حور، ذى هدب، وسنانى
أما وحلى جيده!ورنّة الخلاخل!
والضمّ من برودهقدّ قضيب مائل
والورد من خدوده،إذ نمّ في الغلائل
لا كنت من صدودهمتصلا بعاذل!
نار الجوى، لا تخمدى، واستعرى، وكذّبى، سلوانىوأسبلى، واطّردى، وانهمرى كالسّحب، أجفانى
مولاى جفنى ساهرمؤرّق كما ترى
فلا خيال زائريطرقنى ولا كرى
إنّى عليل صابرفما جزا من صبرا؟
إن سحّ دمعى الهامرفلا تلمه إن جرى
جال الهوى، فى جلدى، ومضمرى، أضرّبى، كتمانىمؤنّبى، اتّئد، لا تفتر. وجنّب، عن عانى
إن صال بالهجر وصدرحت بصبرى مرتدى
عنه وإن طال الأمدإلى ذرى محمد
وكيف يخشى من قصدملكا كريم المحتد
الملك المنصور قدسما سماء السّودد
ثم استوى، بأجرد، مضمّر، ومقضب، يمانىذى شطب، مهنّد. وسمهرى. مضطرب، مرّانى
ملكا علت همّاتهمن فوق هام المشترى
وبخّلت راحاتهسحّ السحاب الممطر
وعوّذت راياتهبمحكمات السّور
بدر بدت هالاتهمن الصباح المسفر
تحت لوى، منعقد، بالظّفر، فى موكب، فرسانىكالأشهب، فى الأسعد، كالأقمر. فى أعذب، سيحانى
يا ملكا دون الورىتخطبه الممالك
ومالكا إذا سرىتحجبه الملائك
بعض عطاك هل ترىجادت به البرامك
فاستجلها من عمراثغر مناها ضاحك
لا يجتوى: كالشّهد، كالسّكّر. كالضّرب، معانىكالسّحب، كالعسجد، كالجوهر، من حلب، كتّانى

انتهى ما أوردناه من الغزل والنسيب في هذا الموضع؛ وقد آن أن نأخذ في ذكر الأنساب وبالله التوفيق.

النص من طبعة دار الكتب والوثائق القومية بالقاهرة، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «نهاية الأرب في فنون الأدب»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.