حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة

شربنا وأهرقنا على الارض فضلَةوللارض من كأس الْكِرَام نصيب

تجنوا لى ذنوبا مَا جنتهايداى وَلَا أمرن وَلَا نهيت

وَلَا وَالله مَا أضمرت غدراكَمَا قد أظهروه وَلَا نَوَيْت

وَيَوْم الْحَشْر موقفنا وتبدوصحيفَة مَا جنوه وَمَا جنيت

وَيحكم بَيْننَا الْمولى بِعدْلفويل للخصوم اذا ادعيت

وَمَا أَشْكُو تلون أهل ودىوَلَو أَجدت شكيتهم شَكَوْت

مللت عتابهم ويئست مِنْهُمفَمَا أرجوهمو فِيمَن رَجَوْت

اذا أدمت قوارصهم فؤادىكظمت على أذاهم وانطويت

ورحت عليهمو طلق الْمحياكانى مَا سَمِعت وَلَا رَأَيْت

يَا مصطفى بالمصطفى العدنانوبآى قُرْآن عَظِيم الشان

لَا تجعلن على الْمَدِينَة أسوداشَيخا على حرم النبى العدنان

وَكَذَلِكَ الحبشان أَيْضا منهموفهمو همو لَا خير فى الحبشان

بل جَاءَ فى خبر رَوَاهُ بَعضهمهَا لَفظه لَا خير فى الحبشان

قوم لَهُم طمع شَدِيد زَائِدلَا يشبعون من الحطام الفانى

لَوْلَا المخافة مِنْهُم لاتاكمشاكون من هم وَمن أحزان

واذا أردتم أَنكُمْ تتيقنواأَحْوَالهم من غير مَا بهتان

فلتسألوا حنفى أفندى عَنْهُميُخْبِركُمْ عَن خلسة الْغرْبَان

مَا كل مَا يدرى يُقَال وَأَنْتُمأدرى بطيش السَّادة الخصيان

يستنزلون لاخذ مَا قد جَاءَ منصدقَات خير للْفَقِير العانى

فَيُصِيب أهل الْفضل من صَدقَاتكُمْمَا سَاءَ هم من أسْهم الحرمان

فَانْظُر لنا شَيخا تقيا صَالحامستنزها عَن ذَا الحطام الفانى

ان لم يجز الاخصيا اسودافاخصوا لنا شَيخا من البيضان

يَا وَيحكم ان لم تراعوا حَقنايَوْم الْحساب بِحَضْرَة الديَّان

يَوْمًا تَكُونُوا مثلنَا مَا ان لكمفى النَّاس من أَمر وَمن سُلْطَان

يَدْعُو لسلطان الورى ولمصطفىسيف الاله وعاضد السُّلْطَان

انى لَا عجب مِمَّاصَار الزَّمَان اليه

اذا مَا بَكَيْت لدهرالا بَكَيْت عَلَيْهِ

اذا رَأَيْت وليامغرى بحرص وبخل

فَلَيْسَ ذَاك ولياللرب بل عبد جهل

لقد قَالَ النبى مقَال صدقيرَاهُ بالبصيرة كل رائى

أَتَى مَعْنَاهُ منظوما بِشَطْروَشطر مِنْهُ بالنظم السوَاء

وبعدى مَا تركت هُنَاكَ فتْنَةأضرّ على الرِّجَال من النِّسَاء

هَذَا كتاب حَقه يشترىبِالذَّهَب المحبوب بَين الورى

تقدم الْعَالم اخبارهان أخر الْجَاهِل خلف الورى

يَا من اليه تشوقى وتشوفىقلبى يحدثنى بأنك متلفى

هَل قد عرفت باننى لَك مصطفىروحى فدَاك عرفت ام لم تعرف

وَلَقَد أَقُول للائمى فى حبكمأيلام من يهوى الْجمال اليوسفى

ان جئتنى مصرا فقد أسعفتنىيَا خيبة الْمَسْعَى اذا لم تسعف

مَا حبنى بِالصّدقِ شخص غَيْركُمْحَقًا وَكَيف يحب من لم يعرف

أَوْفوا لما واعدتمونى سرعَةكرما فانى ذَلِك الْخلّ الوفى

لَو قد وهبت مبشرى بقدومكمروحى وَحقّ جمالكم لم أنصف

وَلَقَد كلفت بحب أصلكم لذاكلفى بكم خلق بِغَيْر تكلّف

خليلى ان الْحبّ بالصب عابثفَكيف التسلى وَهُوَ فى الْقلب لابث

رَأَيْت ظباء قد تراءين فى الضُّحَىلعينى عني بالعيوب عوابث

وَلَو كَانَ رمحا وَاحِدًا لاتقيتهوَلكنه رمح وثان وثالث

فَمن منقذى من وقذهن فاننىوقيذ فَهَل لى من وقيذيما غث

تطلبت غطريفاً عطوفا يجيرنىيكون لَهُ فى الْملك قدما توارث

فنوديت هَذَا وصف زيد بن محسنقمين بِهِ فَهُوَ الشجاع الشنابث

فطرت سُرُورًا وامتطيت طمرةتبارى هبوب الرّيح وَالرِّيح عابث

غَدَوْت عَلَيْهِ فاغتدوت بروحةورحت وروح الْقُدس فى الروع نافث

وادى الاباطح بالعبير تأرجاأم عطر عزة فى الصَّباح توهجا

أم أشرقت شمس الْجَلالَة ضحيةأم وَجه عزة بالجمال تبلجا

لَا تعجبوا مِمَّا رَأَيْتُمْ انمانور النُّبُوَّة فى الْبُنُوَّة أبهجا

أَو مَا علمْتُم أَن نور مُحَمَّدفى نسل فَاطِمَة بدا متبلجا

وهم اذا كشف الغطاء رَأَيْتهمْللْمُؤْمِنين بغبر مين زبرجا

مَاذَا يَقُول المادحون وربهمأثنى عَلَيْهِم فى الْكتاب المرتجى

أبقاهم الْمولى وَأبقى زيدهمفى ملكة كَيْمَا يؤم ويرتجى

مُتَمَتِّعا بمقامه ومقامهوذمامه اذبابه مَا أرتجا

دع الصَّهْبَاء واشرب صرف قشرمشعشعة تَدور بكف بدر

وان شِئْت الشفا بَادر سَرِيعاالى حَان لَهَا قد حَان بدرى

فَمَا الْيَاقُوت فى لون نضيروَمَا لون النضار ولون تبر

دع الْفَارُوق ان رمت التداوىوخذها فهى للاسقام تبرى

كَانَ حبابها المنظوم عقدمن الْيَاقُوت يجلى فَوق نحر

سأسعى نَحْو مروتها ألبىليصفو بالصفا صدرى ونحرى

نَدِمت ندامة الكسعى عَلَيْهَالما قد فَاتَ من أَيَّام عمرى

سأدمن شربهَا مَا دمت حَياوَلَا أصغي إِلَى زيد وَعَمْرو

وأجلو عين أغيارى وهمىبصافيها سحيرا قبل فجر

فرأيى الْآن يَا من رام نصحىاذا شاهدتها فى الحان فَاجر

وَلم لَا وهى مشروب العوالىمن السادات فى بَحر وبر

هى الراح المريح لكل روحوَلم تمزج وَلم تُوجد بعصر

وكل مُخَالف فِيهَا فانىأسفه قَوْله من أهل عصرى

فَقل ان قَالَ سَاقيهَا المفدىجبا يَا مرْحَبًا واشكر بشكرى

وخذها من يَدَيْهِ فى حُضُورمَعَ الساقى الْمليح بِغَيْر سكر

فَلَا غول وَلَا تأثيم فِيهَاوَلَيْسَت مرّة بل طعم تمر

وان غالى الْمُحب وَقَالَ شهدأُجِيب نعم اذا مَا كَانَ تمرى

وَلَوْلَا مد حَتَّى للبن قبلالعدت لَهُ بهجو ثمَّ هجر

لبئس طباعه وَسَوَاد قلبلَهُ فَهُوَ الحرى بِكُل هجر

عُلَمَاء مَكَّة جاوزوا الافلاكاعزا وَحقّ لَهُم لعمرى ذَا كَا

لَوْلَا الرياسة فى رُؤْس نُفُوسهمكَانُوا وحقك كلهم أملاكا

جيران مَكَّة جيران الاله لذالَا يعبأون بِمن قد غَابَ أَو حضرا

لَوْلَا الطبيعة عاقدتهم لَكَانَ لَهُماسراء روح بسر السِّرّ قد ظفرا

لله دَرك من أديب بارعبذكائه مَا يعجزا الادراكا

أَحْسَنت اذ أتحفتنا ببدائعبهرت وان جَادَتْ فدون نداكا

فجها بذا الْبَيْت الْحَرَام مذيعةبأريج مدح من بديع ثناكا

وهم الحجاحج وَالَّذين سموا بِمنخرم السما واستخدام الاملاكا

لَا غروان جازوا الاثير بفضلهموعلوا بِحَق جواره الافلاكا

يَا مفلقا لم يزل فى كل غامضةيبدى بهَا فلقا بِالْحَقِّ قد ظهرا

وبحر علم تحلى من فرائدهجيد البلاغة عقدا يفضح الدررا

أثنيت حَقًا وَعين الْفضل شاهدةوَأَنت انسانها الرائى بِغَيْر مرا

لم يتركوك لاهمال ومنقصةلَكِن حجبتهم فالذنب مِنْك يرى

جيران مَكَّة غرس الدّين أينع فىقُلُوبهم باسقا يهدى الْهدى ثمرا

سقوه من أنهر الاخلاص صافيهافاخضل يطلع من أكمامها زهرا

وَمن يكن روض غرس الدّين مهجتهأسرى وفاز بسر السرحين سرا

بِهِ قد اتحدوا اذ كَانَ بَينهمتواصل معنوى من أَلَسْت جرى

يَا شهم مَكَّة يَا تَاج الرؤس بهَايَا شهم مَكَّة قد بَكت من عذرا

يَا حبر علم يُفِيد الطالبين بهَايَا بَحر فهم بِهِ نستخرج الدررا

يَا رب حذق غَدا رب الْبَيَان لَهُعبدا وَألقى عَصا التَّسْلِيم مفتقرا

يَا ألمعيا أَضَاءَت من لوامعهمَشَارِق الذِّهْن بالذوق الذى بهرا

يَا لوذعيا بلاعى يمازجهأعيا وأضخم كلا قَالَ أَو شعرًا

يَا رب ظرف ولطف كسرا خطأأَغْصَان غرسى على بعد وَمَا شعرًا

هَل ترفين الذى أخلقت من حللىأَو تقبلن الذى يَأْتِيك معتذرا

كللت اكليل تاجى بالثنا دررالما بعثت بِعقد الْمَدْح معتذرا

مضمخا طيب شكر عرف نفحتهكروض غرسك حيته الصِّبَا سحرًا

غرس روى حِين روى الْفضل منبتهللسمع نواره عَن طيبه خَبرا

غرس من المبدأ الْفَيَّاض قد سقيتأعراقه فسما يهدى الْهدى ثمرا

انى عقدت وَقد عرضت مُعْتَرضًالعرض قوم ثناهم لم يزل عطرا

هَذَا الى مَا هُوَ الاحرى بناوبهاذا اقتفينا طَرِيق الْقَوْم والاثرا

فخرقة الْفقر ان لم يوف لَابسهَابشرطها نَبَذته كاسيا بعرا

عودا لبدء فمم الِاعْتِذَار وَلمتقر اذ قلت بَكت الذى عذرا

وَقلت فى حق من جازى وَعرض لميشْعر وأغصان غرسى مخطئا كسرا

قد حصحص الْحق فَاعْلَم أَنما كسرتأَغْصَان غرس الذى أخطا وَمَا شعرًا

أقرر بذنبك ثمَّ اطلب تجاوزهمعَنهُ فجحدك ذَنْب غير مَا غبرا

قضى بِمَا جرت الاقلام مِنْك بِمَاجرى بِهِ الْقَلَم المحتوم حِين جرى

يكبوا الْجواد وَمن يعثر يقل كرمافنسأل الله غفرانا لمن عثرا

غرسنا لغرس الدّين فى قلبنا الودافَأطلع من أكمام أفواهنا الوردا

فعطر لما أَن جنته يَد الوفاوَضاع فأذكى عرفه العنبر الوردا

سقيناه من عذب التصافى زلالهوَمَا كدرت منا لَهُ جفوة ودا

رعى الله من يرْعَى أَخَاهُ اذا هفاويوسعه عَن أَن يُقَابله حمدا

وَذَلِكَ غرس الدّين لَا زَالَ باسقابروضة من يسقى غرائسه المبدا

وبذكر عهدا أحكمت فى قُلُوبنَاأَو اخيه ايدى الود أكْرم بِهِ عهدا

امام سما فَوق السماك بأخمصوجاوزه حَتَّى سما الابْن والحدا

وناظم أشتات الْعُلُوم بنثرهفينظمه فى جيد أهل الحجا عقدا

وَكَاشف ليل الْجَهْل من صبح علمهبشمس فتكسوه أشعتها بردا

أتيت بِفضل فاستحقيت شَاهدالاحمد فاستوليت عَنى بن مجدا

وأظهرت بالافضال مَا كنت مضمرافَكنت بِهِ أَحْرَى وَكنت بِهِ أجدى

وَلَا عجب سبق الْجِيَاد لانهامعودة بِالسَّبقِ ان كلفت شدا

أَقُول وَقد غلبت خير كَمَا جداوَقَاعِدَة التغليب مَعْرُوفَة جدا

حمدت الهى أَن غرست لنا الوداأيا أَحْمد السامى سماك السما حمدا

فأينع غرسى بَعْدَمَا كَانَ ذاوياوأطلع عَن أكمامه الزهر والوردا

وان دَامَت السقيا لَهُ من وصالكمسيثمر فى روض الرَّسُول لكم ودا

هَنِيئًا لغرس صَار أَحْمد ساقيالَهُ من عُيُون الود كأس الصَّفَا وردا

فظل يُرَاعى عَهده فى مغيبهويبنى لَهُ فى بَيت مدحته عقدا

وَذكره عهدا أَو اخيه أحكمتيَد الود فى أَرْوَاحنَا العقد والشدا

وعذرا لانى قادم وتراهميَقُولُونَ فى الامثال وَالْحق لَا يعدى

لكل غَرِيب قادم دهشة اللقابهَا يدأ الحذاق عَن رَبهَا الحدا

وهبنا تجاوزنا الْحُدُود ألستمتقيلون من أخطا وَمن قد جنى عمدا

اذا لم تَكُونُوا هَكَذَا فتخلقوابأخلاق مولى يملك الغى والرشدا

لعمرى لَو كنت البليغ خطابةوأخطبت من قس الايادى من عدا

ورمت بِأَن أحصى فَضَائِل أَحْمدلما استوعبت نفسى فضائله عدا

هُوَ ابْن الرَّسُول الْمُصْطَفى وذوى الصَّفَابنى حسن الْحسنى الَّذين سموا مجدا

مُلُوك مُلُوك الارض رق ولائهموحبهم أنجى وبغضهم أردى

لَهُم حُرْمَة يعنوا لَهَا كل مُسلمبهَا أخذا الْمولى علينا لَهُم عهدا

فَللَّه آدَاب بِغَيْر تطبعوَلَكِن من سر الرَّسُول بهَا مدا

وأد بنى ربى لَهُ مِنْهُ قسْمَةبِفَرْض وبالعصيب من ارثه مدا

وَللَّه شعر جَاوز الشّعْر رقةوَجَاوَزَ للشعرى العبور بِمَا أبدى

وَلَا عجب من ذَاك عندى وربهبعزته قد جَاوز الاين والحدا

وناظم عقد المكرمات بكفهوينثره جودا فيحيى بِهِ فقدا

وَكَاشف ليل الكرب عَن عرش عزمهبعزم كَانَ الْكَوْن من أيده مدا

وَقد كَانَ مِنْك الْفضل قدما مقدمابسابقة تستوجب السعى والعودا

فأظهرت بالابيات مَا كَانَ مدغماويممت بالاخفاء بَيْتا حوى عودا

فشمت بِهِ تاجا على الرَّأْس مشرقافعانقته حبا وهمت بِهِ وجدا

وداخلنى مِنْهُ حَيَاء ودهشةلما كَانَ من وهم فأورثنا حقدا

وقابلته بالرحب والبشر فرحةوَلم نر مِنْهُ حِين حَان اللقا صدا

وَلَا عجب سبق الْجِيَاد فانهامعودة بِالسَّبقِ مَا كلفت شدا

وَلست بحمصى كَمَا قَالَ باهتوَلَكِن خليلى تميمى استهدى

وجدى من الْآبَاء فِيمَا روى أَبُوسعيد هُوَ الخدرى وَأكْرم بِهِ جدا

وَذَاكَ من الانصار أنصار جدكمرَسُول بِهِ نلنا علا الْجد والجدا

عَلَيْهِ صَلَاة الله ثمَّ سَلَامهوَآل وَصَحب والمحب لَهُم جدا

أجدك هَذَا الْقدح فِيمَن يحبكمويحمدكم مدحا ويمدحكم حمدا

فحسبى علم الله وَالله عدتىوَذمَّة خير الرُّسُل تكفى من استعدى