عبد الوهاب القاضي بن علي بن نصر بن أحمد بن الحسين بن هارون ابن مالك بن طوق التغلبي البغدادي

(¬*)

الفقيه المالكي، من ذرية مالك بن طول صاحب الرحبة.

فقيه لا يفاضل، وأديب لا يناضل، وكريم بين معروف كرمه لا يعاضل. بلي بالإملاق وضني بالرزق الذي لا يبل الآماق، ورمي بالتشتّت في الآفاق، وكان يضني به السفر، ويعلم أن كل دار فارقها هي الفقر، وكان حيث تنقل من البلاد أو بقي حيث فارق الميلاد، مثل الدرة المكنونة إن فارقت البحار، وزايلت المحار، نفلت إلى التاج أو بقيت في الأدراج، وسواه كالثمرة إن فارقت الشجرة، ذبلت نضرتها بمفارقة الأمواه، وابتذلتها الأيدي والأفواه، على أنه وصل في وقت من الضائقة إلى حال ترحمه فيها الأعداء، وتساعده البعداء، ومع هذا فكم بجّل في زمان من رفعه قدر، وتلبية مضطر!!.

وقال فيه ابن بسام: كان بقية الناس، ولسان أصحاب القياس، وجدت له

شعرا معانيه أجلى من الصبح، ومعانيه أحلى من الظفر بالنجح، ونبت به بغداد كعادة البلاد، بذوي فضلها، وعلى حكم الأيام في محسني أهلها، فخلع أهلها، وودع ماءها وظلها، وحدّثت أنه شيّعه يوم فصل عنها من أكابرها وأصحاب محابرها جملة موفورة، وطوائف كثيرة، وأنه قال لهم: لو وجدت بين ظهرانيكم رغيفين كل غداة وعشية ما عدلت ببلدكم بلوغ أمنية.

وفي ذلك يقول:

ثم توجّه إلى مصر فحمل لواءها، وملأ أرضها وسماءها، واستتبع سادتها وكبراءها، وتناهت إليه الغرائب، وانثالت في يديه الرغائب، فمات لأول ما وصلها من أكلة اشتهاها فأكلها.

زعموا أنه قال وهو يتقلب، ونفسه يصعد ويتصوب: "لا إله إلا الله" إذا عشنا متنا.

وله أشعار رائقة ظريفة، فمن ذلك قوله:

ومن شعره:

انتهى كلام ابن بسام في ذلك.

وأنشد ابن خلكان له:

صنّف في مذهبه كتاب "التلقين"، وعدة مصنّفات.

وكان فقيها، أديبا، شاعرا، ثقة، لم يلق من المالكين أحدا أفقه منه، وكان

حسن النظر، جيّد العبارة، وتولّى القضاء ببادرايا وباكسايا.

وخرج في آخر عمره إلى مصر فاجتاز في طريقه بمعرة النعمان، وبها أبو العلاء المعري فأضافه، وفي ذلك يقول المعري من جملة أبيات:

وتوفي ليلة الاثنين رابع عشر صفر، سنة اثنين وعشرين وأربعمائة بمصر.

وقيل: في شعبان منها. ومولده في شوال سنة اثنتين وستين وثلاثمائة ببغداد.

ومنهم: