الباب السادس والسبعون فيما قيل في الاعتذار من الجزع إِذا عظمت المصيبة وجلَّت

فَإِنْ جَزِعْنَا فَمِثْلُ الْخَطْبِ أَجْزَعَنَاوَإِنْ صَبَرْنَا فَإِنَّا مَعْشَرٌ صُبُرُ

وَمَا كَثْرَةُ الشَّكْوَى بِحَدِّ حَزَامِةٍوَلا بُدَّ مِنْ شَكْوَى إِذا لَمْ يَكُنْ صَبْرُ

لَعَمْركَ مَا صَبْرُ الْفَتَى فِي أُمُورِهِبِحَتْمٍ إِذَا مَا الأَمْرُ جَلَّ عَنِ الصَّبْرِ

فَقَدْ يَجْزَعُ الْمَرءُ الْجَلِيدُ وَتَبْتَلِيعَزِيمَةَ رَأْيِ الْمَرْءِ نَائِبَةُ الدَّهْرِ

تَعَاوَرُهُ الأيَّامُ فيمَا يَنُوبُهُفَيَقْوَى عَلَى أَمْرٍ وَيَضْعُفُ عَنْ أَمْرِ

وَعَيَّرْتُمُونَا أَنْ جَزِعْنَا وَلَمْ نَكُنْلِنَجْزَعَ لَوْ أَنَّا قَدَرْنَا عَلَى الصَّبْرِ

صَبَرْنَا فَلَمَّا لَمْ نَرَ الصَّبْرَ نِافِعاًجَزِعْنَا وَكَانَ اللَّهُ أَمْلَكَ بِالْعذْرِ

إِذَا عِيلَ صَبْرُ الْمَرْءِ فِيمَا يَنُوبُهُفَلا بُدَّ مِنْ أَنْ يَسْتَكِينَ وَيَجْزَعَا

وَمَا يَبْلُغُ الإِنْسَانُ فَوْقَ اجْتِهَادِهِإِذَا هُوَ لَمْ يَمْلِكْ لِمَا جَاءَ مَدْفَعَا