زوال الصبر وقلة التجلد

أَتَظُنُّني أَجِدُ السَبيلَ إِلى العَزاوَجَدَ الحِمامُ إِذاً إِلَيَّ سَبيلا

الصَبرُ أَجمَلُ غَيرَ أَن تَلَدُّداًفي الحُبِّ أَحرى أَن يَكونَ جَميلا

وقد كان يدعى لابس الصبر حازماًفأصبح يدعى حازماً حين يجزع

أضحت بخدي للدموع رسومأسفاً عليك، وفي الفؤاد كلوم

والصبر يحمد في المواطن كلهاإلا عليك فإنه مذموم

وَما أَحَدٌ طارَ الفِراقُ بِقَلبِهِبِجَلدٍ وَلَكِنَّ الفِراقَ هُوَ الجَلدُ

يصبرني أن ضقت ذرعاً بحبهويجزع أن ضاقت عليه خلاخله

رحل العزاء مع الرحيل كأنماأخذت عهودهما عل ميعاد

وَكَأَنَّ أَفئِدَةَ النَوى مَصدوعَةٌحَتّى تَصَدَّعَ بِالفِراقِ فُؤادي

وكم أبرزت منكم على قبح خدهاصروف النوى من مرهف حسن القد

ويأمرني بالصبر من ليس وجدهكوجدي، ولا إعلان حالي كحاله

فَإِن أَفقِدِ العَيشَ الَّذي فاتَ بِاللَوىفَقِدماً فَقَدتُ الظِلَّ عِندَ انتِقالِهِ

يصبرني قوم براء من الهوىوللصبر تارات أمر من الصبر

تَحَمَّلَ عَنهُ الصَبرُ يَومَ تَحَمَّلواوَعادَت صَباهُ في الصِبا وَهيَ شَمأَلُ

بيوم كطول الدهر في عرض مثلهووجدي من هذا وهذاك أطول

لَم يُعطِ نازِلَةَ الهَوى حَقَّ الهَوىدَنِفٌ أَطافَ بِهِ الهَوى فَتَجَلَّدا

صَبٌّ تَواعَدَتِ الهُمومُ فُؤادَهُإِن أَنتُمُ أَخلَفتُموهُ مَوعِدا

لم تنكرين مع الفراق تلدديوبراعة المشتاق أن يتبلدا

بليغ إذا يشكو إلى غيرها الهوىفإن هو لاقاها فغير بليغ

هل أنت مصطبر على مضض الأسىإذ كان بينهم ورحلتهم غدا

لا تكذبن؛ فما أمارات النوىللصب إلا من أمارات الردى

لؤم بعيني أن يلائمها الكرىعن سلوة، وبمائها أن يجمدا