من «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري» للآمدي (ت ٣٧٠هـ)
في وصف السيوف والرماح
وقال أبو الهول الحميري:
أخضر اللون بين حديه ماءمن ذعاف تميس فيه المنون
فإذا ما سللته بهر الشمــس ضياء فلم تكد تستبين
يستطير الأبصار كالقبس المشــعل لا تستقر فيه العيون
وكأن المنون نيطت إليهفهو من كل جانبيه منون
[وما]
يبهر الشمس ويزيد عليها في النور لا يشبه بالقبس المشعل، ثم قال: «ما تستقر فيه العيون»، والقبس المشعل تستقر فيه العيون، ولا تنبو عنه، ولا يعشها ضوؤه، وقال: «المنون» ثم كرر القافية فقال «منون» بغير ألف ولام، وهذا جائز في القوافي، ولكن الأحسن إذا بعد ما بين القافيتين.
ومن المستحسن المختار في وصف السيف قول إسحاق بن خلف البهراني:
ألقى بجانب خصرهأمضى من الأجل المتاح
وكأنما ذر الهباء عليه أنفاس الرياح
ولكن الذي وصف السيف وأبر فيه على كل محسن ممن تقدم وتأخر البحتري في قوله لمحمد بن علي القمي يستهديه سيفاً.
قد جدت بالطرف الجواد فثنهلأخيك من أدد أبيك بنمصل
يتناول الروح البعيد منالهعفواً ويفتح في القضاء المقفل
بإنارة في كل خطب مظلموهداية في كل نفس مجهل
ماض وإن لم تمضه يد فارسبطل ومصقول وإن لم يصقل
يغشى الوغى فالترس ليس بجنةمن حده والدرع ليس بمعقل
مصغ إلى حكم الردى فإذا مضىلم يلتفت وإذا قضى لم يعدل
متوقد يبري بأول ضربةما أدركت ولو أنها في يذبل
وإذا أصاب فكل شيء مقتلوإذا أصيب فما له من مقتل
وكأنما سود النمال وحمرهادبت بأيد في قراه وأرجل
وكأن شاهره إذا استضوى به الزحفان يعصى بالسماك الأعزل
حملت حمائله القديمة بقلةمذ عهد عاد غضة لم تذبل
قوله: «حملت حمائله القديمة بقلة» من وحي الشعر، وقوله: «وكأنما سود النمال وحمرها» من قول أوس بن حجر:
كأن مدب النمل يتبع الربىكفى بالذي أتلو وأنعت منصلا
فقد بان فضل البحتري في هذا الباب على أبي تمام، وبهذه الأبيات على كل أحد في وصف السيف.
وأحسن ما قيل في وصف رمح قول مسكين الدارمي، ويروى لسالم بن قحفان:
جماجمنا عند اللقاء تراسناإلى الموت نمشي ليس فينا تجانف
بكل رديني كأن كعوبهقطا نسق مستورد الماء صائف
كأن هلالاً لاح فوق قناتهجلا القين عنه والقتام الحراجف
له مثل حلقوم النعامة حيةومثل القدامى شافه لك شائف
كأنه أراد أن يقول: جلا القين عنه والحراجف القتام، يقال: ريح حرجف إذا كانت عاصفة شديدة، فقلب اللفظ.
والقين لا وجه له ها هنا مع الحراجف، لأنه إنما يصف الهلال الذي شبه السنان به، وأن الحراجف جلت عنه القتام حتى أضاء واستبان، والقين إنما جلا السنان لا الهلال.
النص من طبعتي دار المعارف (الرابعة) ومكتبة الخانجي (١٩٩٤م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحققين. الكتاب ناقص في أصوله. مصادر الموقع