ذكر وصف القوانس والبيض

قال أبو تمام:

ويروى: «قد قنست» من القونس، وهذا لفظ ومعنى سخيفان، وأظنه سمع قول سلم الخاسر:

وقال أبو تمام:

وهذا أسخف وأوضع من بيته الأول، ولله در أبي لبيد القرشي إذ يقول:

وقال أبو تمام:

قوله: «وهو أقرع أنزع» كما يقال: هذا الشراب حلو حامض، أي قد جمع الطعمين، أي: يرى المرء وهو أقرع وهو أيضاً أنزع، وإلى هذا ذهب والله أعلم، وفيه معارضة، وهو أنه لا يكون من أجل البيضة أقرع، وإنما يكون من أجلها أنزع فقط، اللهم إلا أن يقيم البيضة مقام الشعر، وذلك في غاية البعد، ولو كانت الرواية: «يرى المرء فيه» مكان «منه» «وهو أقرع أنزع» كان المعنى صحيحاً، ولو كانت القافية منصوبة لكان المعنى أصح من كل صحيح، أي: يرى المرء الذي هو أقرع أنزع.

ولله در أبي عبادة إذ يقول:

وقوله:

غير أن هذا ليس وصفاً للبيض.

وما أحسن ما قال قتادة بن سلمة الحنفي:

وقال خداش بن زهير: