وَبِي إِلَى الدهخذا شوق يورقنيوَإِن تغير عَمَّا كنت أعهده

فِيهِ سجايا من المعشوق أعرفهَاتجنى على عاشقيه ثمَّ يجرد هُوَ

خُذْهَا إِلَيْك بِلَا لفظ تكدرهعلى الروَاة وَلَا معنى تجعده

كَالْمَاءِ تسكبه والمسك تفتقهوالوشي تنشره والتبر تنقده

أَتَانِي ممسيا من غير وعدكَذَاك الْبَدْر موعده الْأَصِيل

كحيل الطّرف ذُو خطّ خَفِيكَأَن عذاره أَيْضا كحيل

قد صدني رمد ألم بناظريعَن قصد خدمَة بَابه ولقائه

أَو يَسْتَطِيع الرمد أَن يستقبلوالمعان نور الشَّمْس فِي لألائه

يَا بن بدر إِن أغفلتكاللَّيَالِي فللوم ودقة وهوان

إِنَّمَا استقدرتك مسا فحتىجزت لؤما على صروف اللَّيَالِي

وأزهر من بني الزهراء يرنوإِلَيّ كَمَا رنا الظبي الكحيل

نهاني الدّين وَالْإِسْلَام عَنهُفَلَيْسَ إِلَى مقبله سَبِيل

إِذا أرْسلت ألحاظي إِلَيْهِنهاني الله عَنهُ وَالرَّسُول

قد فليت الْبِلَاد غورا ونجداوقلبت الْأُمُور ظهرا لبطن

فَرَأَيْت الْمَعْرُوف خير سلَاحوَرَأَيْت الْإِحْسَان خير مجن

تقعد فَوقِي لأي معنىللفضل للهمة النفيسه

إِن غلط الدَّهْر فِيك يَوْمًافَلَيْسَ فِي الشَّرْط أَن تقيسه

كنت لنا مَسْجِدا وَلَكِنقد صرت من بعده كنيسه

كم فَارس أفضت اللَّيَالِيبِهِ إِلَى أَن غَدا فريسه

فَلَا تفاخر بِمَا تقضيكَانَ الخرا مرّة هريسه

دخلت على الشَّيْخ مستأنسابِهِ وَهُوَ فِي دسته الأرفع

وَقد دخل النَّاس مثل الْجَرَادفَمن ساجدين وَمن ركع

فهش وَلَكِن لمردانهوَقَامَ وَلَكِن على أَربع

وَأرْسل فِي كمه مخطةبَدَت لي على صُورَة الضفدع

فَهُوَ عني مَا تأملتهوزعزع روحي من أضلعي

وَأعْرض إِعْرَاض مستنكرتصدر مثلي ومستبدع

فَأَقْبَلت أضرط من خيفةوافسو على السَّيِّد الأروع

وَقمت فجددت فرض الْوضُوءوَكنت قعدت وطهري معي

ورام الخضوع الَّذِي رامهأبي من أَبِيه فَلم أخضع

وَكَيف أقبل كف امْرِئإِذا صنع الْخَيْر لم يصنع

فيقبضها عِنْد بذل اللهىويبسطها فِي الجدا الرضع

وَأَنِّي وَإِن كنت مِمَّن يهونعَلَيْهِ تكبر مستوضع

ليعجبني نتف شيب السبالوصفع قمحدوة الأصلع

خراها وَلَو أَنه ابْن الْفُرَاتوحرها وَلَو أَنه الْأَصْمَعِي

يَا أَبَا سعد الموَالِي المعاديوالمصافي لخله والمصاد

وَالَّذِي لَا يكَاد يفسق إِلَّابالرتوت الأجلة القواد

وَالَّذِي قد أَقَامَ مَا بَين فَخذيهِعمودا يزري بِذَات الْعِمَاد

فَهُوَ شَرّ على الأعادي شمروبلاء بَال على الأجناد

وَالَّذِي تعمش الندامى من الصفعويسقي الأضياف من غير زَاد

وَالَّذِي يُرْسل الرِّيَاح على الْكتابحَتَّى كَأَنَّهُمْ قوم عَاد

فَيُصِيب العنافق الشيب من قومكبار وسَادَة أمجاد

لَا يحاشي من عَارض الْعَارِض الشَّيْخوَلَا يستحي من الأنداد

بل يعم اللحى فَلَيْسَ يُبَالِيببياض وشمطة وَسَوَاد

وَالَّذِي قد يرى التطفل دينافَهُوَ دين الْآبَاء والأجداد

لَا ترَاهُ فِي دَاره قطّ يَوْمًافِي النواريز لَا وَلَا الأعياد

فَهُوَ وقف على الطَّرِيق مَتى يسمعوطئ الدَّاعِي وَصَوت الْمُنَادِي

أَنْت فرعوننا وَذُو وتد فَردوَفرْعَوْن كَانَ ذَا أوتاد

أَنْت نَار فِي مرتقى نفس الْحَاسِدمَاء جَار لأهل الوداد

قد كذبنَا فالضد أَنْت أَبَا سعدفَخذ مَا يُقَال فِي الأضداد

أَنْت مَاء لكنه فِي سَواد الْعيننَار لَكِنَّهَا فِي الْفُؤَاد

وَإِذا مَا أردْت أَن يسكن الْخطبوتنجو من حَيَّة بالواد

وَيعود العتاب عِنْدِي عتبىوتعاد السيوف فِي الأغماد

فاستزرني أَو زرني الْيَوْم أَو كنللتلاقي غَدا على ميعاد

تبلج الْأُفق الغربي وابتسماوَأظْهر الْفلك السِّرّ الَّذِي كتما

ولاح ذُو هيف حُلْو شمائلهمنحف نجم اللَّذَّات إِذْ نجما

مرت ثَلَاثُونَ يَوْمًا كلهَا حقبألْقى بِهن الصدى والبارد الشبما

ألْقى المعازف والقيان سداوالكاس مهجورة والرطل مهتضما

افتر ربعك عَن هَلَاك بادفأضاء مطلعه وفاح الناد

وافاك ترب على وخدن مَكَارِموسرور أحباب وغيظ أعادي

متقيلا لَك مذهبا فِي الْفضل والأفضالوالإسعاف والإسعاد

قد أفصحت أخلاقه عَن همةبَعدت على قرب من الميلاد

فَبَقيت منصورا بِهِ مستسعدابمكانه نَارا على الحساد

حَتَّى تبدل مهده بمسومطرف وطوق سخبه بنجاد

فيشيد لَاحق فَضله بسوابققدمت وطارف مجده بتلاد

يَا من لَهُ فِي الْجُود تبريزوقيت بِي أَيْن الشواريز

صنفان ذَا يعجمه بقلهوينقط الآخر شونيز

وَالسمن لم يشرط وَلَكِن لكَييكون بالثالث تعزيز

فَأَنت عِنْد الْمحل مزن لنايهمي وَعند النَّقْد إبريز

ومطلب الْمَأْكُول مستظرفوَهُوَ إِلَى الكدنة دهليز

تفديكما نَفسِي الَّتِيبكما وعندكما تسر

هَذَا السويسي الَّذِيفِي وَجهه من فِيهِ دبر

يقرا السَّلَام عَلَيْكُمَابِفَم بِهِ التَّسْبِيح كفر

يَا أَيهَا الْملك الَّذِي وصل العلىبالجود والإنعام وَالْإِحْسَان

قد خفت فِي سفر أطل عَليّ فِيكانون فِي رَمَضَان من همذان

بلد إِلَيْهِ أنتمي بمناسبيلكنه قذر من الْبلدَانِ

صبيانه فِي الْقبْح مثل شُيُوخهوشيوخه فِي الْعقل كالصبيان

وليل خداري الْجنَاح مخدر الصَّباححرون النَّجْم طاولته فكرا

عجبا من تماسك الأفلاكومساغ الزلَال فِي الأحناك

وثبات الْجبَال بعد زَوَال الطودذِي الطول مَالك الْأَمْلَاك

فلسان الزَّمَان شَاك وطرف الدَّهْرباك والرزء فِي الْملك ناك

نثرت عَلَيْك سعودها الأفلاكوعنت لغرة وَجهك الْأَمْلَاك

زوجت بالدنيا لِأَنَّك كفؤهافاسعد بهَا وليهنك الْأَمْلَاك

فالأرض دَارك والورى لَك اعبدوالبدر نعلك والسماك شِرَاك

سَأَلت زماني وَهُوَ بِالْجَهْلِ عَالموللسخف مهتز وبالنقص مُخْتَصّ

فَقلت لَهُ هَل من طَرِيق إِلَى الْغِنَافَقَالَ طَرِيقَانِ الوقاحة وَالنَّقْص

يَا أَيهَا الرجل الَّذِي جربتهفَرَأَيْت شخص النَّقْص كَيفَ يكون

وَالله مَا يخْتَار مثلك عَاقللَكِن عَلَامَات الزَّوَال فنون

يكلفني أغضاء عَيْني على القذىزمَان غبي جَائِر الحكم جائره

وَأعظم مَا بِي أنني غير وَاجِدنظيرا أباريه وقرنا أبارزه

يَا طَالب الصدْق من ذَات الوشاح لعامن عَثْرَة الظَّن أَو من خيبة الطّلب

هَيْهَات أَن تَجِد الْحَسْنَاء ناطقةبِالصّدقِ مَا وجدت بَابا إِلَى الْكَذِب

الْمسك من عرفه والراح من فَمهوالورد من خَدّه والرمل فِي أزره

تعجبت بابل من سحر مقلتهوَالروم من وَجهه والزنج من شعره

نَظرنَا فَمن قلب تضرم وقدهأنينا وَمن جفن تسلسل ودقه

أنادي غزالا مصرع الْأسد دابهبِهِ وهلالا مصنع الوشي أفقه

فللشمس مرآه وللجو لطفهوللمسك رياه وللراح خلقه

يضيق صَدْرِي فيسليني اعتلاق يَديحبلا من الله مشتدا مرائره

إِذا تبينت من ألطافه أثراعلى طَلِيعَة أَمْرِي هان سائره

بنفسي وَأَهلي شعب وَاد تحلهودهر مضى لم يجد إِلَّا أَقَله

وعطفة صدغ يَهْتَدِي فَوق خَدّهويضربه روح الصِّبَا فيضله

وَطيب عناقي مِنْهُ بَدْرًا أضمهإِلَيّ وأهوى لثمه فاجله

وقفنا مَعًا واللوم يصفق رعدهوَمنا سَحَاب الدمع يسجم وبله

ترق على ديباجتيه دُمُوعهكَمَا غازل الْورْد المضرج طله

وينأى رَقِيب عَن مقَام وداعناوتبلغه أنفاسنا فتذله

يقلقلني عتب الحبيب وعذرهويقلقني جد الرَّقِيب وهزله

وَكَيف أقي قلبِي مواقع رميهوَلست أرى من أَيْن ينثال نبله

يولي وبالأحداق تفرش أرضهويفدي وبالأفواه ترشف رجله

فَلَو طَاف فِي دارين مَا طَابَ مسكهوَلَو ماج فِي بئرين مَا ماج رمله

فيا من يكد النَّفس فِي طلب العلىإِذا كَبرت نفس الْفَتى طَال شغله

وَإِذا كَانَت النُّفُوس كبارًاتعبت فِي مرادها الْأَجْسَام

فَإِن مَا ثلوه صُورَة وتخيلافاغمارنا بِالْمَاءِ والآل شكله

وَلَيْسَ الْفَتى يُرْجَى إِذا أَبيض رَأسهوَلكنه يُرْجَى إِذا أَبيض فعله

إِلَيْك زففت الشّعْر يقرب فهمهوينأى على طبع المساجل سهله

يرق فَلَا أذن الفصيح تمجهكريها وَلَا نفس البليد تمله

إِذا شِئْتُم جزلي تلاطم موجهوَإِن شِئْتُم عذبي ترقرق طله

وللهم سيف فِي فُؤَادِي مغمديكَاد على رَأْسِي وعنقي يَسلهُ

وَيَا لَيْتَني إِذْ لم أنل بفضيلتيعلى كنت منقوصا يسليه جَهله

وَغير قَلِيل مَا بلغت بعزكمولكنني فِي جودكم استقله

فيا لَيْتَني إِذْ ضيعت لم أك مخلصاوليتك إِذْ ضعت لم تَكُ ناقدا

لكل إِلَى شأو العلى حركاتوَلَكِن عَزِيز فِي الرِّجَال ثبات

وَمَا بِي عَن شأو من الْمجد نبوةوَلَا عِنْد خطب يدلهم أنات

وَلَكِن إِذا مَا الطّرف ضَاقَ مجالهبِهِ فخطاه كلهَا عثرات

تصرم شهر الصَّوْم عَنْك مزودامن الْخَيْر مَا تزكو بِهِ البركات

ولاح هِلَال الْفطر نضوا كَأَنَّهُعلى جرمه من صومنا وطآت

فَقل لرواة المعبدية مرْحَبًاوَقل لسقاة البابلية هاتوا

لَك الْيَوْم من عِنْد كسْرَى مقَامعلى مضحك الدَّهْر مِنْهُ ابتسام

بسطت يَديك فَقُلْنَا الْفُرَاتجرى وَثَبت فَقُلْنَا شمام

يقر بِرَأْيِك ركن العلىويحيا بِفضل نداك الْأَنَام

فجودك أدنى مُرَاد يُرَادوعزك أبعد شأو يرام

إِذا دهت النَّاس سود الخطوبتبلجت فانجاب عَنْهَا الظلام

فَفِي حب مثلك يزكو الْوَلَاءوَفِي وصف فضلك يحلو الْكَلَام

فَإِن صلت ذلت لديك الكماةوَإِن جدت قصر عَنْك الْكِرَام

تهنا بمورد ذَا المهرجانسعودا حواليك مِنْهَا زحام

وعش والسعادات تترى إِلَيْكإِذا مر عَام بهَا كرّ عَام

فلولا بقاؤك ملئتهلقلنا على الأكرمين السَّلَام

إِذا كنت تمنع من أَن أَسِيروَلم تكف أَمْرِي فَكيف الْمقَام

أرى نعما لَك عِنْدِي قد منولمتك إِن كنت مِمَّن يلام

يقلن اصطنعت فَلم لم ترب الندىوابتدأت فَأَيْنَ التَّمام

غَدَتْ للعلى مِنْهُ سيوب وللطلىسيوف وللحرب الْعوَان سيول

كفاني من الْأَيَّام أَنَّك سَالموَأَن لم تجبني من جنابك سَوَّلَ

لقد أقبل النيروز جذلان فاسعدوَإِن كنت مسعودا كَمَا أَنْت فازدد

وزف كؤوس الراح خمرًا تسلياعَن الدَّم فِي حد الحسام المهند

فهذي الصِّبَا غناجة دون نومَةمرنقة فِي مقلة النرجس الندي

تقبل ثغر الأقحوان وتنتهيإِلَى لطم خد الوردة المتورد

غَدا الْملك يَرْجُو آل مَحْمُود الرضىكَمَا يترجى الدّين آل مُحَمَّد

أناصر دين الله حَافظ خلقهظهير أَمِير الْمُؤمنِينَ إسع واسعد

خُذ السَّيْف واملك لَا تدع متغلباعلى الأَرْض إِلَّا فِي وثاق مُقَيّد

فَلَيْسَ صَلَاح الْأَمر إِلَّا بِوَاحِدفَإِن ينْتَصب لِلْأَمْرِ اثْنَان يفْسد

واعظم غبن أَن يرى الْملك مغضياعلى شَرّ أَرض من بلادك مُفْرد