تجاوز إلى المحتوى

من «تزيين الأسواق في أخبار العشاق» لداود الأنطاكي (ت ١٠٠٨هـ)

فصل في ذكر المغالطة والاستعطاف واستدراك ما صدر عن المحبوب من الانحراف

وهو عبارة عن احتيال بلطافة على المحبوب يبلغ من الحكمة غاية المطلوب وموضوعه عود الالفة بعد النفور ومادته قيسة شعرية غالبها الزور وغايته الوصول إلى المطلوب واستمالة قلب المحبوب وألطف ما قيل فيه لابن الأحنف.

كان لم يكن بيني وبينكم هوىولم يك موصولاً بحبلكم حبلى
وإني لاستحي لكم من محدثييحدّث عنكم بالملالة والمطل

وقال آخر:

أتنسب لي ذنباً ولم أك مذنباًوحملتني في الحب مالي أطيقه
للشاعر أبو علي الآمدي، اقرأ القصيدة
وما طلبي للوصل حرص على البقاءولكنه أجر إليك أسوقه
للشاعر أبو علي الآمدي، اقرأ القصيدة

وقال ابن أبي حجلة:

لم أطلب الوصل من أجلي فديتك يامن زاد قثبي سواداً منه شامات
لكن خشيت بأن تبلى بحب رشايقتص لي منك والدنيا مكافأة

وقال جميل:

وماذا عسى الواشون أن يتحدثواسوى أن يقولوا أنني لك عاشق
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «دخلت على ابن الشهرزوري ليلة»
نعم صدق الواشون أنت حبيبةإليّ وإن لم تصف منك الخلائق
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «دخلت على ابن الشهرزوري ليلة»

وقال ابن سنا الملك:

وغانية لم تعد عشرين حجةأقول لها قولاً لديه صواب
للشاعر ابن سناء الملك، من قصيدة «عسى أن يسر السائرين إياب»
عليك زكاة فاجعليها وصالنالأنك في العشرين وهي نصاب
للشاعر ابن سناء الملك، من قصيدة «عسى أن يسر السائرين إياب»

وقال بعضهم:

قم بنا يا نور عينينجعل الشك يقينا
للشاعر ابن الصباغ الجذامي، اقرأ القصيدة
فإلى كم يا حبيبييأثم القائل فينا

وقلت:

تملكت أوصاف المحاسن والبهاوزينت أرباب اللطافة والعقل
فمذ أعجز الحساد شيء تقولهرموك بأوصاف القطيعة والبخل
فلا تثبتي بالهجر زور كلامهمولكن صليني وابطلي الزور بالنقل
ولا تمطلي بالوعد قلباً معذباًوإن صح أن الشيء يعذب بالمطل

النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من الباب الخامس في تتمات يفتقر إليها الناظر في هذا الكتاب ويحسن موقعها عند أولي الألباب

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.