وَإِنّي وَإِعدادي لِدَهري محمداكَمُلتَمِس إِطفاءَ نار بِنافِخ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٨ من كتب التراث

• ربيع الأبرار ونصوص الأخيار · الزمخشري (ت ٥٣٨هـ)

  الباب التاسع والأربعون العتاب، والتثريب، والشكوى، والبث، والاستعطاف، وما أشبه ذلك

  وكتب إليه:

• التشبيهات · ابن أبي عون (ت ٣٢٢هـ)

  باب ٩١ في تشبيهات مختلطة وأبيات منفردة

  وقال إبراهيم بن العباس في ابن الزيات نحوه

• الفلاكة والمفلوكون · الدلجي (ت ٨٣٨هـ)

  الفصل الثاني عشر في أشعار المفلوكين ومن في معناهم من مقاصد شتى وبيان أن الحامل عليها إنما هو الفلاكة

  ومنه:

• المحب والمحبوب والمشموم والمشروب · السري الرفاء (ت ٣٦٢هـ)

  الباب السابع والعشرون في التداوي بالخمر من الخمار

  وأخذه إبراهيم بن العباس فطرَّده إلى غير معنى الحب فقال:

• المذاكرة في ألقاب الشعراء · النشابي الإربلي (ت ٦٥٧هـ)

  ذكر إبرهيم بن العباس

  وله أيضاً:

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف الألف (٩)

  وَمِنْ هَذَا البَاب قَوْلُ إِبْرَاهِيْم بن العَبَّاسِ الصُّوْلي فِي مُحَمَّد بن عَبْدُ المَلِكِ الزَّيَّات:

• البصائر والذخائر · أبو حيان التوحيدي (ت نحو ٤٠٠هـ)

  الجزء الرابع (٤)

  وكتب إبراهيم بن العباس الصولي إلى محمد بن عبد الملك الزيات يستطفه:

• الشكوى والعتاب · أبو منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  الباب الأول في العتاب والشكوى والتثريب والبث والاستعطاف وما أشبه ذلك

  وكتب إليه: