الباب الأول في العتاب والشكوى والتثريب والبث والاستعطاف وما أشبه ذلك

عن أنس ﵁: "خدمت النبي ﷺ عشر سنين بالمدينة وأنا غلام ليس كل أمري كما يشتهي صاحبي أن يكون عليه، فما قال لي أف فيها قط، وما قال لي [لم] فعلت هذا، وألا فعلت [هذا] ؟ " وقال ﷺ "إذا زنت خادمة أحكم فليجلدها الحد ولا يثرب" وروي"ولا يعيرها"

عاتب عثمان عليا ﵄، وعلى مطرق، فقال: مالك تقول؟ فقال: إن قلت لم أقل إلا ما تكره، وليس لك عندي إلا ما تحب".

مكتوب في الإنجيل: إن ظلمك أخوك فاذهب إليه فعاتبه فيما بينك وبينه فقط، [أ] طاعك ربحت أخاك، وإن هو لم يطعك فاستتبع رجلاً أو رجلين ليشهدا عليه ذلك الكلام، فإن لم يستمع فأنه أمره إلى أهل البيعة، فإن هو لم يسمع من أهل البيعة فليكن عندك كصاحب المكس".

وروى عن عيسى صلوات الله عليه: "إذا كان بينك وبين أخيك معاتبة فالقه فسلم عليه فاستغفر لك وله، فإن قبل فأخوك وإن أبى فاستشهد عليه شاهدين أو ثلاثة أو أربعة فعلى ذلك تقوم شهادة كل شيء في مجلس قومه، فإن قبل فأخوك وإن أبى فليكن كصاحب مكس أو كمن كفر بالله".

وقال أبو الدر داء ﵁: "معاتبة الأخ أهون من فقده، ومن لك بأخيك كله".

و [قيل]

وكتب الصولي إلى ابن الزيات هذه الأبيات:

وكتب إليه:

وعن إياس بن معاوية: "خرجت في سفر ومعي رجل من الأعراب، فلما كان ببعض المناهل لقيه ابن عم له فتعانقا وتعاتبا، وإلى جانبهما شيخ من

الحي يفن فقال لهما: انعما عيشاً، إن المعاتبة تبعث التجني، والتجني يبعث المخاصمة، والمخاصمة تبعث العداوة، ولا خير في شيء ثمرته العداوة".

شعر:

قال رجل لصديق يعاتبه: ما أشكوك إلا إليك، ولا أستبطيك إلا لك، ولا أستزيدك إلا بك"

وقال له: "أنا منتظر واحد من اثنتين: عتبى تكون منك أو عقبى تغني عنك" وقال له: "قد حميت جانب الأمل فيك، وقطعت أسباب الرجاء منك. وقد أسلمني الإياس منك إلى العزاء عنك، فإن نزعت من الآن فصفح لا تثريب فيه، وإن تماديت فهجر لا وصل بعده".

وقال أوس بن حارثة لولده: "العتاب قبل العقاب"

وقال ابن أبي فنن:

سأل سفيان بن الأبرد الكلبي هنداً بنت أسماء بن خارجة امرأة الحجاج أن تكلمه في شأنه فمطلته فأرسل إليها يقول:

قال المدني لأبي مروان القاضي: "إلى متى أستمطرك غيث الجميل، وأستطلعك شمس الإحسان وأنت تخوف برعد المطل، وتؤنس ببرق التسويف".

كاتب: "أنت فتى المجد ومعدن الحرية، ووطن الأدب، ومن كانت هذه صفاته فالخروج عن مودته [جهل] فضلاً عن الدخول في عداوته، وأنا وأنت أخوا مودة، ورحم المودة أمس من رحم القرابة: فكيف رشت سهامك؟ أم كيف امتحنت بعداوتك؟ ولكنه كما قال الشاعر:

[وقال] أبو الزبرقان:

وقال عمرو بن الأيهم بن أقلت التغلبي النصراني: شعر

وقال: "من أحوجك إلى العتب فقد وطن نفسه على الهجرة".

قدم ابن المعتصم وكان شيخ الرملة والمشار إليه بفلسطين، على ابن قريعة القاضي فقدم على ما ساءه وناءه حتى قال: "لقد اقشعر

جلدي بتلك الديار من ضيم لعله ما كان ينالني، ولو نالني ما كان يغيظني. فأسندت نفسي إلى ابن عم لي بالعراق، ولو سلختني المغاربة سلخاً ونفخوا في جلدي نفخاً لكان أهون علي مما عاملني به".

كتبت عثعث على زر قميصها بالذهب: شعر

وكتبت مستهام جارية الفضل بن الربيع على تفاحة إليه: شعر

وقال [غيره]:

وقال الأحنف: شكوت إلى عمي صعصعة بن معاوية وجعاً في بطني فنهرني، ثم قال: يا ابن أخي إذا نزل بك شيء فلا تشكه إلى أحد فإنما الناس رجلان، صديق تسوؤه، وعدو تسره. والذي بك لا تشكه إلى مخلوق مثلك لا يقدر على دفع مثله عن نفسه، ولكن من ابتلاك هو قادراً أن يفرج عنك. يا ابن أخي إحد [ى] عيني هاتين ما أبصر بها سهلاً ولا جبلاً من أربعين سنة وما أطلعت على ذلك امرأتي ولا أحداً من أهلي"

وقال أبو دلف:

محمد بن أميه:

وقال غيرة:

وقال آخر:

شكا رجل إلى آخر الفقر فقال له فضيل: "يا هذا تشكو من يرحمك إلى من لا يرحمك؟ ".

شعر:

قال المتنبي: وكم من أخ ناديت عند ملمة=فألفيته منها أمض وأقدحا

وقال آخر:

وقال وهيب بن الورد: "خالطت الناس منذ خمسين سنة ما وجدت رجلاً غفر لي زلة، ولا أقالني عثرة، ولا ستر لي عورة، ولا أمنته إذا غضب".

[وقيل]: "ما أصغيت لك إناء ولا أصننت لك فناء". أي ما فعلت بك ما يوجب الشكاية.

[قيل]: "باعني بيع الخلق فيما نقص لا فيما زاد".

شعر:

وقال::

إن كان أدرك الملا_ل فقد تداركني السلو وقال:

"كثرة العتاب تنغل أديم المودة" عتاب جحظة مثل فيما رق ولطف

وقال بعضهم:

وللبديع الهمداني: "بيننا عتاب لحظة كعتاب جحظة، واعتذارات بالغة كاعتذارات النابغة".

في نوابغ الكلم: "الكتاب الكتاب إذا أردت العتاب، إن العتاب مسافهة إن كان مشافهة".

قابوس: أراك واهي الود في مضارب الود غيرك زاكي الحب في منابت الحب. الوفاء عندك بمنزلة الأبلق العقوق، والصفاء عندك مشرب بريق العقوق".

وقال كثير عزة:

بشار:

كان أحمد بن يزيد المهلبي نديماً للمنتصر فطلبه أبوه المتوكل لمنادمتهفلم يزل نديمه حتى قتل، فلما ولي المنتصر حجبه ثم أذن له وأمر بنان بن عمرو أن ينشده فغنى يقول:

والبيت للمنتصر. فاعتذر المهلبي، فقال المنتصر: إنما قاله مازحاً أتراني أتجاوز بك حكم الله:

(وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم). ووصله بثلاثة آلاف دينار.

حبس عبد الله بن علي المستهل بن الكميت فكتب إليه:

وكان زهير بن صرد السعدي أسر في يوم حنين فيمن أسر يوم هوزان

فقال يستعطف رسول الله ﷺ ويذكره بحرمة الرضاع في بني سعد:

فمن عليهم رسول الله ﷺ بالإطلاق.

وقال: عثمان بن مظعون ﵁ هاجر إلى أرض الحبشة فبلغه من

أمية بن خلف كلام فقال:

المؤمل بن أميل المحاربي:

منصور النمري: [كامل]

وقال معبد بن أخضر المازني:

قعنب بن أم صاحب:

محمد بن جميل الكاتب التميمي:

كتب عمر بن عبد العزيز إلى الزهري يستقدمه فأبطأ عليه فقال ̈"يا ابن شهاب لو كان غيرنا ما أبطأت عليه. لقد قلبتك ظهراً لبطن فوجدتك بني دنيا"