ماذا رُزِئْنا بهِ من حَيّةٍ ذكَرٍ،نَضناضَةٍ بالرّذايا، صِلِّ أصلالِ

البيت في سياقه

صار مثلًا

• إِنَّهُ لَصِلُّ أَصْلاَلٍ

ورد في ٩ من كتب التراث

• الحيوان · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  باب من ضرب المثل للرّجل الداهية وللحيّ الممتنع بالحيّة

  يقال: «فلان حيّة الوادي»، و: «ما هو إلّا صلّ أصلال». والصّلّ: الداهية والحيّة. قال النّابغة:

• الأمثال · أبو عبيد القاسم بن سلام (ت ٢٢٤هـ)

  باب الرجل ذي الدهاء والإرب

  وإنّه لصل أصلال. وقال وأصله من الحيات، وشبه الرجل بها وفيه يقول النابغة الذبياني:

• المستقصى في أمثال العرب · الزمخشري (ت ٥٣٨هـ)

  الْهمزَة مَعَ النُّون

  لصل أصلال يضْرب للرجل الداهية وَأَصله فِي الْحَيَّات وفى نَوَادِر اللحياني بالضاد وَأَيْضًا قَالَ النَّابِغَة

• سمط اللآلي في شرح أمالي القالي · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  فاتحة الكتاب (٢) (٢)

  والرقم ككتف قال الميداني لا غير، وقد جوزه بعضهم كفلس وكفرس، ويقال حبوكر وأم حبوكر وحبو كران وأنشد بيتين في أبي البيداء ع والشاهد المعروف لصل أصلال قول النابغة الذبياني في الحارث ابن كلدة

• زهر الأكم في الأمثال والحكم · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  إنَّ الشقراء لم يعد شرها رجليها

  وجمعه أصلال فضرب للرجل الداهي في الخصومات وغيرها، كأنه لحية الحيات. قال الشاعر:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  الفصل الأول مراثي الأكابر والرؤساء

  - لما أتى معاوية نعي عمرو بن العاص تمثل:

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف الميم (٢)

  النَابِغَةُ الذُّبيَانِيُّ:

• محاضرات الأدباء · الراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢هـ)

  الحدّ الحادي والعشرون في الموت وأحواله

  لما أتى معاوية نعي عمرو بن العاص، أنشد: