لَعَمري لِأَنتَ البيتُ أُكرِمُ أَهلَهُوَأَجلِسُ في أَفيائِهِ بِالأَصائِلِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١١ كتابًا من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  أخبار الأحوص مع أم جعفر

  وكان مخارق مملوكا لعاتكة، وهي علّمته الغناء ووضعت يده على العود، ثم باعته؛ فانتقل من ملك رجل إلى ملك آخر حتى صار إلى الرشيد. وقد ذكر ذلك في أخباره. صوت من المائة المختارة

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الثَّامِن عشر بعد الأربعمائة

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  باب النسيب والغزل

  وقال ذُؤَيْب الهُذَلِيّ

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  للسليك يرثي فرسه

  ولا بأحسن منها إذ دنا الأصل وقال أبو ذؤيب:

• الأزمنة والأمكنة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)

  الباب العشرون في أقطاع النّهار وطوائفه- وما يتّصل به ويجري مجراه

  وقال الأصمعي: أتيته أصلا وأصيلا وأصيلة والجمع أصائل وآصال. قال أبو ذؤيب:

• شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات · ابن الأنباري (ت ٣٢٨هـ)

  قصيدة عنترة بن شداد وقصيدة عمرو بن كلثوم (٤)

  ويقال في جمع الأصل آصال، كما قال تعالى: (بالغُدُوِّ والآصال). والأصائل: جمع الآصال. قال الشاعر:

• المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي · أبو العباس المهلبي (ت ٦٤٤هـ)

  المآخذ على شرح أبي العلاء المعري الموسوم باللامع العزيزي

  يقال: أصيل وآصال. قال الهذليّ:

• اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  ومن التى أولها

  قالوا: أصيل وأصائل, قال الهذلي: