فَدَقَّت وَجَلَّت وَاِسبَكَرَّت وَأُكمِلَتفَلَو جُنَّ إِنسانٌ مِنَ الحُسنِ جُنَّتِ

البيت في سياقه

ورد في ١٤ كتابًا من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  أخبار الشنفري ونسبه

  - النّسي: الذي يسقط من الإنسان وهو لا يدري أين هو؛ يصفها بالحياء، وأنها لا تلتفت يمينا ولا شمالا ولا تبرج. ويروى:

• المفضليات · المفضل الضبي (ت نحو ١٦٨هـ)

  (٢٠) وقال الشنفري الأزدي

• نقد الشعر · قدامة بن جعفر (ت ٣٣٧هـ)

  الاستحالة والتناقض

  فلو لم تكن إرادته أنه رزين من حيث ليس خفيفاً، وخفيف من حيث ليس رزيناً، لم يجز، ومثل ما قال الشنفرى:

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  سرقات أبي تمام

  وكما قال الشنفري:

• البديع في نقد الشعر · أسامة بن منقذ (ت ٥٨٤هـ)

  المعارضة والمناقضة

  وقيل: إنه أراد رزينا من جهة العقل وخفيفا من جهة السرعة. وقال آخر:

• الحيوان · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  باب آخر في ذكر الغضب، والجنون، في المواضع التي يكون فيها محمودا

  وفي شبيه بذلك قول الشّنفرى:

• كنز الكتاب ومنتخب الأدب · البونسي (ت ٦٥١هـ)

  الباب الثالث: في حكايات حسان وأخبار ملوك وأعيان

  الأعرابي: الصَّنايد: الشَّدائد والدَّواهي، وجُنونُ العمل الإعجابُ به حتى يبطل عمله. وأنشد:

• شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات · ابن الأنباري (ت ٣٢٨هـ)

  قصيدة امرئ القيس بن حجر (٣)

  قد اسبكرت المرأة، اذا تم شبابها. أنشدنا أبو العباس للشنفري الأرذى: