باب آخر في ذكر الغضب، والجنون، في المواضع التي يكون فيها محمودا

هرّ المقادة من لا يستقيد لهاواعصوصب السّير وارتدّ المساكين

من كلّ أشعث قد مالت عمامتهكأنّه من ضرار الضّيم مجنون

فدت نفسي وما ملكت يمينيمعاشر صدّقت فيهم ظنوني

معاشر لا يملّون المناياإذا دارت رحى الحرب الطّحون

ولا يجزون من خير بشرولا يجزون من غلظ بلين

ولا تبلى بسالتهم وإن همصلوا بالحرب حينا بعد حين

هم أحموا حمى الوقبى بضربيؤلّف بين أشتات المنون

فنكّب عنهم درء الأعاديوداووا بالجنون من الجنون

لو أنّني لم أنل منكم معاقبةإلا السّنان لذاق الموت مظعون

أو لا ختطبت فإني قد هممت بهبالسّيف إن خطيب السّيف مجنون

حمراء تامكة السّنام كأنّهاجمل بهودج أهله مظعون

جادت بها يوم الوداع يمينهكلتا يدي عمرو الغداة يمين

ما إن يجود بمثلها في مثلهإلّا كريم الخيم أو مجنون

إنّ شرخ الشّباب والشّعر الأسود ما لم يعاص كان جنونا

إن يكن غثّ من رقاش حديثفبما نأكل الحديث سمينا

فدقّت وجلّت واسبكرّت وأكملتفول جنّ إنسان من الحسن جنّت

يتبعن سامية العينين تحسبهامجنونة أو ترى ما لا ترى الإبل

بهجل من قسا ذفر الخزامىتداعى الجربياء به الحنينا

تفقّأ فوقه القلع السّواريوجنّ الخازباز به جنونا

وإذا الغيث صوبه وضع القدح وجنّ التّلاع والآفاق

لم يزدهم سفاهة نشوة الخمر ولا اللهو فيهم والسّباق

أتوني بمجنون يسيل لعابهوما صاحبي إلّا الصّحيح المسلّم

جنونك مجنون ولست بواجدطبيبا يداوي من جنون جنون

فو الله ما أدري وإنّي لسائلألأير أدنى للفجور أو الحر

وقد جاء هذا مرخيا من عنانهوأقبل هذا فاتحا فاه يهدر

أصبح الشّيب في المفارق شاعاواكتسى الرأس من بياض قناعا

ثم ولّى الشّباب إلّا قليلاثم يأبى القليل إلّا نزاعا

قامت تخاصرني لقبّتهاخود تأطّر ناعم بكر

كلّ يرى أنّ الشّباب لهفي كل مبلغ لذّة عذر

فلا تعذراني في الإساءة إنّهأشرّ الرّجال من يسيء فيعذر

فليت قلوصي عرّيت أو رحلتهاإلى حسن في داره وابن جعفر

إلى معشر لا يخصفون نعالهمولا يلبسون السّبت ما لم يحضّر

لقد زادني حبّا لنفسي أنّنيبغيض إلى كلّ امرئ غير طائل

إذا ما رآني قطّع الطّرف بينهوبيني فعل العارف المتجاهل

ملأت عليه الأرض حتّى كأنّهامن الضّيق في عينيه كفّة حابل

إذا أبصرتني أعرضت عنّيكأنّ الشّمس من قبلي تدور

أصغي إلى قائدي ليخبرنيإذا النقينا عمّن يحيّيني

أريد أن أعدل السّلام وأنأفصل بين الشّريف والدّون

اسمع ما لا أرى فأكره أنأخطئ، والسّمع غير مأمون

لله عيني التي فجعت بهالو أنّ دهرا بها يواتيني

لو كنت خيّرت ما أخذت بهاتعمير نوح في ملك قارون

ألم تر حوشبا أضحى يبنّيقصورا نفعها لبني بقيله

يؤمّل أن يعمّر عمر نوحوأمر الله يحدث كلّ ليله

إن يأخذ الله من عينيّ نورهماففي لساني وقلبي منهما نور

قلبي ذكيّ وعقلي غير ذي دخلوفي فمي صارم كالسّيف مأثور

إذا قال لم يترك مقالا ولم يقفلعيّ ولم يثن اللّسان على هجر

يصرّف بالقول اللسان إذا انتحىوينظر في أعطافه نظر الصّقر

مطرنا فلمّا أن روينا تهادرتشقاشق فيها رائب وحليب

ورامت رجالا من رجال ظلامةوعدّت ذحول بينهم وذنوب

ونصّت ركاب للصّبا فتروّحتلهنّ بما هاج الحبيب خبيب

وطنّ فناء الحيّ حتّى كأنّهرحى منهل من كرّهنّ نحيب

بني عمّنا لا تعجلوا، ينضب الثّرىقليلا ويشفى المترفين طبيب

فلو قد تولّى النّبت وامتيرت القرىوحنّت ركاب الحيّ حين تثوب

وصار غبوق الخود وهي كريمةعلى أهلها، ذو جدّتين مشوب

وصار الّذي في أنفه خنزوانةينادى إلى هادي الرّحى فيجيب

أولئك أيّام تبيّن ما الفتىأكاب سكيت أم أشمّ نجيب

أحار بن بدر قد وليت ولايةفكن جرذا فيها تخون وتسرق

وباه تميما بالغنى إنّ للغنىلسانا به المرء الهيوبة ينطق

ولا تحقرن يا حار شيئا ملكتهفحظّك من ملك العراقين سرّق

فإنّ جميع النّاس إمّا مكذّبيقول بما يهوى، وإمّا مصدّق

يقولون أقوالا ولا يعرفونهاولو قيل هاتوا حقّقوا لم يحقّقوا

فلمّا رأينا القوم ثاروا بجمعهمرعينا الحديث وهو فيهم مضيّع

وأدركنا من عزّ قيس حفيظةولا خير فيمن لا يضرّ وينفع

كلّ يوم كأنّه يوم أضحىعند عبد العزيز أو يوم فطر

ما لقينا من جود فضل بن يحيىترك النّاس كلّهم شعراء

كأنّ جمرة، أو عزّت لها شبهافي العين يوما تلاقينا بأرمام

ميثاء جاد عليها وابل هطلفأمرعت لاحتيال فرط أعوام

إذا يجفّ ثراها بلّها ديممن كوكب بزل بالماء سجام

لم يرعها أحد واربتها زمنافأو من الأرض محفوف بأعلام

تسمع للطّير في حافاتها زجلاكأنّ أصواتها أصوات جرّام

كأنّ ريح خزاماها وحنوتهاباللّيل ريح يلنجوج وأهضام

وكأنّ أرحلنا بجوّ محصّببلوى عنيزة من مقيل التّرمس

في حيث خالطت الخزامى عرفجايأتيك قابس أهله لم يقبس

كانت لنا من غطفان جارهكأنها من دبل وشاره

والحلي حلي التّبر والحجارهمدفع ميثاء إلى قراره

وحديث كأنّه قطع الرّوض وفيه الحمراء والصّفراء