فَكَأَنَّ أَرحُلنا بِوَهْدِ مُعشِبٍ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
فَكَأَنَّ أَرحُلنا بِوَهْدِ مُعشِبٍبَلوى عُنَيزَةٍ مِن مَفيضِ الترمُسِ
في حَيثُ خالَطت الخزامى عَرفَجايَأتيك قابس أَهلِهِ لَم يَقْبِسِ
وَأَحَلَّ أَقوامٌ بُيوتَ بَنِيهمقَرقاً مَدافِعُها بِعادَ الأَرؤُسِ
فَتَناوَلوا شَعبَ الرِّحالِ فَقَلَّصَتْسودُ البُطونِ كَفَضلَةِ المُتَنَمِّسِ
فَتَناوموا شَيئاً وَقالوا عرسوافي غَيرِ تَنْئِمَةٍ بِغَيرِ مُعَرِّسِ
لا يَشتَرونَ بِهَجعَةٍ هَجَعوا بِهاوَدَواء أَعيُنِهِم خُلودَ الأَوْجَسِ
إِنّي لَوافِرُ مَعشَري أَعراضهمإِنّي وَهَذا الأَنف غَير مُؤَبَّسِ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر المُرّار الفَقعَسي، من العصر الأموي، وتقع في ٧ أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها السين
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «البيان والتبيين»: أصل العصا الشجرة المباركة، البيت ٢
- «الأمالي»: مطلب ما تقول العرب في المعنى لا أفعل ذلك أبدا، البيت ٦
- «أمالي المرتضى»: عود إلى المختار من شعر مروان بن أبى حفصة: (٣)، البيت ٤
- «ربيع الأبرار ونصوص الأخيار»: الباب الثامن الشجر والنبات والفواكه والرياحين والبساتين والرياض وذكر الجنة، البيت ٢
- «الأزمنة والأمكنة»: الباب الستون في ذكر الأوقات المحمودة للنوء والمطر وسائر الأفعال، وذكر ما يتطير منه أو يستدفع الشر به، البيت ٢
- «الحيوان»: باب آخر في ذكر الغضب، والجنون، في المواضع التي يكون فيها محمودا، البيت ٢
- «الحيوان»: باب آخر، البيت ٢
- «التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه»: التنبيهات الواردة على الجزء الأول (٢)، الأبيات ٢ و٥ و٦
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.