كَأَنَّ عَلى أَعطافِهِ ثَوبَ مائِحٍوَإِن يُلقَ كَلبٌ بَينَ لِحيَيهِ يَذهَبِ

البيت في سياقه

ورد في ٨ من كتب التراث

• أدب الكاتب · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  باب معرفة ما في الخيل، وما يستحب من خلقها

  الشّكيم: فأسُ اللجام. وقال طُفَيْل الغَنويّ:

• الأمالي · أبو علي القالي (ت ٣٥٦هـ)

  مطلب فِي الكلمات التي تتعاقب فيها الفاء والثاء

  وقرأت عَلَى أَبِي بَكْرِ بن دريد، ﵀، لطفيل:

• الاختيارين · الأخفش الأصغر (ت ٣١٥هـ)

  ١ قال طفيل بن عوف

  … ويقال: هي الجانحة التي في الصدر. و"الخارجي" من الناس والدواب: البارع، الذي خرج على غير نسبه، بقوةٍ، ونبل، وسخاء، وكرم، أو جودةٍ في الحضر، على غير إرثٍ، أي: أصلٍ. و"المحنب": الذي هو أقنى صلب: وهو أن تكون عصبة ذراعه ظاهرةً، ليست بملساء. وهو يستحب.

• الحيوان · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  باب ذكر من هجي بأكل لحوم الكلاب ولحوم الناس

  وقال طفيل أيضا:

• المعاني الكبير في أبيات المعاني · ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)

  العرق

  والمجرب الذي قد جربت إبله وهو يجمع الملح ليداويها به. وقال طفيل:

• التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  التنبيهات الواردة على الجزء الثاني

  والعرب تشبه حفيف عدو الفرس الجواد باضطرام النار؛ كما قال طفيل:

• سمط اللآلي في شرح أمالي القالي · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  ذكر أبو علي خبر أبي السمراء والجارية

  الناعج: الجمل الآدم النجيب. والمجدل: القصر. والمجدور: المحصن الجدر العالي البناء. وأنشد أبو علي لطفيل:

• شرح أدب الكاتب · الجواليقي (ت ٥٤٠هـ)

  باب معرفة في السماء والنجوم والأزمان والرياح (٢)

  … التي في رأسها طول وفي فمها سعة ولا يقال للذكر من الخيل أشوه إنما هي صفة للأنثى فإذا قيل امرأة شوهاء فهو من الأضداد تكون الحسنة وتكون القبيحة وشبه فمها بالجوالق لعسته ومستجاف أجوف واسع ويضل فيه الشيكم أي يضيع فيه فأس اللحام. قال وقال طفيل ويكنى أبا قران: