وَهَل نافِعي أَن تُرفَعَ الحُجبُ بَينَناوَدونَ الَّذي أَمَّلتُ مِنكَ حِجابُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

شرحه عند الواحدي

من «شرح ديوان المتنبي»

يقول لا ينفعني إليك وأن يكون ما اؤمله منك محجوبا عني

ورد في ١٤ كتابًا من كتب التراث

• يتيمة الدهر · أبو منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  الْبَاب الْخَامِس، فِي ذكر أبي الطّيب المتنبي وَمَا لَهُ وَمَا عَلَيْهِ

  وَقَوله أَيْضا فِي التَّعْرِيض بالاستزادة

• جواهر البلاغة · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  (٣-٥) كيف – وأين – وأنى – وكم – وأي

  ماذا يراد بالاستفهام فيما يلي:

• العمدة في محاسن الشعر وآدابه · ابن رشيق القيرواني (ت ٤٦٣هـ)

  باب من رفعه الشعر، ومن وضعه

  ثم قال بعد أبيات:

• اللطائف والظرائف · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  باب ذم الحجاب

  وقال المتنبي:

• أبو الطيب المتنبي وما له وما عليه · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  ومنها في التعريض بكافور

  وقوله أيضاً في التعريض بالاستزادة:

• قشر الفسر · أبو سهل الزوزني (ت ٤٤٥هـ)

  قافيةُ الهمزة

  ومنها:

• شرح معاني شعر المتنبي: السفر الثاني · ابن الإفليلي (ت ٤٤١هـ)

  الكافوريات (٥)

  … ولا أملك إلا أنت، والملك فضلة بعدك، يريد: أنه يعظم الملك بنفسه، ويرفع شأنه بجلالة قدره، والملك بعده وآلاته فضول لا يحفل بمثلها، وزيادات لا تدعو حاجة إلى ذكرها، كأنك سيف فيه، وهو قراب يتخذ لصونك، وآلة تستعمل لحفظك، فالملك مضاف إليك، والفضائل فيه مقصورة عليك.

• المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي · أبو العباس المهلبي (ت ٦٤٤هـ)

  المآخذ على شرح الواحدي (٨)

  والبيت الذي بعده يدل على ما قلته وهو قوله: